## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 551 ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:1:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:1:1) **א מילה שהוא כו'.**ע"ל סימן תקנ"ט ס"ח שאף בט"ב עצמו מותר וכמ"ש מפני שי"ט שלנו והותר להם לאכול בט"ב שנדחה כ"ש בשבת שחל ט' באב בתוכה וכמו שהתירו בחמישי מפני כבוד השבת אף ללובשן כמ"ש בגמ' כגון מי שאין לו כו' וה"ה כאן ועמש"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:1:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:1:2) **אבל בלא"ה כו'.**לא מיבעיא בשבת שחל ט"ב בתוכה דמדינא אסור דהא אף במכובסין אסור כ"ש בחדשים דהא שלשים מותר בכיבוס כמ"ש בפ' החולץ ובפ"ק דמ"ק אבל אסור בתכבוסת כל שבעה ואין שלשים אלא לגיהוץ ואסור לת"ק ולרבי בחדשים כמ"ש בפ"ג דמ"ק כ"ש במקום שאסור בכיבוס אלא אפילו מר"ח כיון שנהגו לאסור בכיבוס כמ"ש בס"ג בהג"ה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:1:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:1:3) **אפילו כו'.**זהו חומרא בעלמא אף אם היה אסור בכיבוס מר"ח הא התירו לכבס משום כבוד השבת ולחד מ"ד אפילו בט"ב עצמו ולא יהא חמור מט"ב שחל בשבת שאף אכילה דחמיר אמרו ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת כו' וז"ש ומי שיש לו נשואין כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:1:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:1:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:1:4) **אם לא כו'.**משום בצע אמרתו ולחומרא בעלמא: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:2:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:2:1) **ס"ב מר"ח כו'.**יבמות כי תניא ההיא קודם דקודם ופי' מר"ח כמש"ש מר"ח ועד התענית כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:2:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:2:2) **של שמחה.**תוס' שם ובירושלמי בפ' בתרא דתענית הלכה ט' אמר ריב"ל הדא דאת אמר בבנין של שמחה אבל אם היה כותלו גוהה סותרו ובונהו וכן אמר שם בפ"א דתענית הלכה ח' ובגמ' שם תנא בבנין בנין של שמחה כו' איזהו בנין וכו' איזהו נטיעה כו' וה"ה כאן וזהו שכ' כגון כו' ובנטיעה כו' כגון כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:2:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:2:3) **או בנין כו' או מיני הדס כו'.**כ"כ הרמב"ם ופי' דמ"ש בית חתנות לאו משום חתנות אלא שדרך לצייר אותו וכן אבורנקי משום שנוטעין אותו של הדס ומיני אהלים וכ' הר"ן מדקאמר בירושלמי אבל אם היה כותלו כו' משמע דל"ד של שמחה אלא כל שלנוי אסור. והטור פי' דכותלו גוהה ר"ל אף בשל שמחה וכן פירש הרא"ש בספ"א דתענית וז"ש ואם הוה כו' אף על פי כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:2:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:2:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:2:4) **ולצורך כו'.**כ"כ הגאון מדכיילינהו בהדי משא ומתן ומה משא ומתן של רשות אף כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:2:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:2:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:2:5) **ואפילו בט"ב כו'.**ירוש' דתענית וכתובות ושאר מקומות: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:1) **ס"ג שבוע כו'. אפילו.**מסקנא דגמ' שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:2) **ואפילו אין כו'.** שם לעולם כו'. וכשאין לו כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:3) **וכן המכובסים כו'.**שם אבל אסור ללובשן ומ' אפילו בכה"ג: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:4) **בין כו'.**ר"ל דל"ת דאין אסור אלא הנראה דהא אמרינן במ"ש לענין גיהוץ ומותר בפנדא ובפסקיא ובאנפליא ובכובע של ראש כו' משום דאלו אין בהם רשום גיהוץ הא לאו הכי אסור אף על גב דפנדא דבוקה בבשרו ואמרינן דבטלי קצרי דבי רב ש"מ דהכל אסור: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:5) **ואפילו מטפחות כו'.**ר"ל אע"ג דבחש"מ מותר כאן אסור כמו באבל דאסור בתכבוסת ותניא בתוספתא רפ"ב דמ"ק כל אלו שאמרו מגלחין במועד מותר לספר בתוך שלשים יום של אבל כו' כל אלו שאמרו מכבסין במועד מותר לכבס וכי היכי דתספורת אוקמינן בפרק ג' דמועד קטן לתכפוהו אבליו דוקא ה"ה בתכבוסת ועי"ד סימן שפ"ט ס"א : ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:6 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:6) **וכיבוס שלנו מותר.**ממ"ש וגיהוץ שלנו כו' ואין נ"מ מזה אלא לכיבוס שלנו וערש"י שם וכן פי' בתה"א בשם הגאונים: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:7 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:7) **אבל כו' וכלי כו'.**שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:8 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:8) **אבל אסור כו'.**אף כיבוס שלנו דכלי פשתן כיון דכלי פשתן אין בהם משום גיהוץ ואינו אלא כיבוס ואפ"ה אסור ללבשן ואם כן אף כיבוס אסור ואין לחלק בכיבוס בין כיבוס חזק לקל וכ"כ הרמב"ן להדיא וטור וב"י ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:9 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:9) **ונהגו כו'.**וכל החומרא אינו אלא להניח כנ"ל אבל ללבוש אסור מדינא ודברי הש"ע תמוהין שכ' ונמצא שכל כו' ללבשן מיהא הא ללבשן לד"ה אסור אלא דלדעתם אסור בשאר מינים להניח מדינא וכ"כ הר"ן: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:10 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:10) **שאינה אר, כו'.**כמ"ש בפט"ו דשבת וספ"א דיבמות ועתוס' שם ושאר מקומות: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:11 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:11) **ועוד יש כו'.**כ"כ נ"י בפ"ג דמ"ק אבל עיקר הפי' הוא גיהוץ הוא חומרתא כמ"ש בכתובות י"א גיהוץ שלנו כו' מעבר לים חומרתא וכ"כ הגאון: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:12 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:12) **ואנו נוהגין כו'.**עמ"ש בס"ז: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:13 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:13) **אם לא כו'.**כמו שהתירו לכבס מפני כבוד השבת כנ"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:14 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:14) **אבל בט"ב כו'.**כמש"ש לייט עלה אביי כו' וכן מה שאמרו י"ט שלנו כו' דוקא בט"ב שנדחה וע"ל סימן תקנ"ט: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:15 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:15) **וכן לכבוד כו'.**כנ"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:16 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:16) **ואסור ליתן כו'.**מדאמר לא שנו אלא לכבס וללבוש ובזה אפילו על ידי א"י אסור משום לבישה שמ"ש להניח גם כן ע"י א"י אסור: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:17 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:3:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:3:17) **אבל קודם כו'.**כמ"ש ברפ"ב דמ"ק בחוש"מ ש ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:4:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:4:1) **ס"ד ואם חל כו'.**גמ' שם כיצד חל להיות באחד בשבת כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:4:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:4:2) **או בשבת כו'.**ירושלמי שם ט"ב שחל להיות בשבת שתי שבתות מותרות: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:4:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:4:3) **יש מי כו'.**עמ"א ס"ק י"ז וכ"ה בסמ"ג ובטור: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:4:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:4:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:4:4) **חוץ מיום כו'.**כמ"ש ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת וה"ה בע"ש כמש"ש. ואם לא כיבס כו' ואע"ג דלייט אביי היינו כשחל ט"ב בע"ש וכאן אף לכתחילה מותר והא דאמר בחמישי דע"ש אי אפשר למצוא אלא כשחל בע"ש ואז אסור ואפילו לתנא דבריי' לכתחלה אסור: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:4:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:4:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:4:5) **ונוהגין לההמיר כו'.**עמ"ש בס"ט והא דלא נהגו גם כן בכיבוס משום דאין גוזרין כו' כמ"ש בספ"ג דב"ב ובפ"ב דע"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:5:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:5:1) **ס"ה אסור כו'.**ירוש' שם הדין קצרא אסיר ליה למעבד עבידתא ומשמע דלכל אסור אף לא"י. ב"י: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:6:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:6:1) **ס"ו כלים חדשים כו'.**מדפליגי בגיהוץ ש"מ דבכיבוס אף ראב"ש מודה דאין חילוק בין לבנים לצבועים ואמרינן שם זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת ור"ל אף בתכבוסת מים אף שאין בה משום גיהוץ וכ"ה בחדשים דלת"ק ור' הוא גיהוץ אף בישנים. ובירושלמי איזהו גיהוץ כלי צמר חדשים וכלי פשתן מגוהצים לבנים ר"ל דכלי פשתן דוקא חדשים לבנים וכלי צמר חדשים אף צבועים ואנן לא קי"ל כירושלמי בהא דאף של שאר מינים אין אסור אלא בלבנים דקי"ל כר"א בר"ש דרבא ס"ל כוותיה מכל מקום למדין מירושלמי דבחדשים לבנים אין חילוק בין פשתן לשאר מינין ואמרינן במה משמחן בא"י בכלי פשתן המגוהצים אלמא אית בהון גיהוץ ומ"ש כלי פשתן אין בהם משום גיהוץ היינו בישנים לפי שזיעה אינה יוצאת מהם וכל החילוקים שם בישנים אבל בחדשים הכל אסור וע"ל ס"ג דאף כלי פשתן וכיבוס שלנו אסור מדינא: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:6:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:6:2) **ואנו.**כמ"ש בס"ג דאף כיבוס נוהגין איסור כ"ש בחדשים דאסור במקום שמותר כיבוס: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:7:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:7:1) **ס"ז י"א כו'.**כ"ש מכיבוס דאסור אפילו להניחן: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:7:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:7:2) **ויש להחמיר כו'.**ר"ל אף ע"ג דבכיבוס אינו אסור אלא בשבת זו ואפילו מנהג ליתא לדעת הש"ע כאן יש לאסור כמ"ש בירושל' פ"ד דפסחים הלכה א' פ"ד דתענית הלכה ו' אר"ז נשייא דנהגין דלא למשתייא מן דאב עליל מנהגא שבו פסקה אבן שתיה מ"ט כי השתות יהרסון כו' ע"ש ופי' ר' ניסים גאון מלשון או בשתי או בערב וכיון שהשתי אסור כ"ש תיקון בגדים. טור. וסברא הראשונה ס"ל דהירושלמי אזיל לשיטתיה דאמר שם בפ' בתרא הל' ט' צפוראי נהגין חדשה טבריאי נהגין שבתה חזרין רבנן דטבריא למנהג כרבנן דצפורי אבל אנן קי"ל בגמ' כמ"ד שבתה ולס' האחרונה יש לומר דאף על גב דמדינא מותר כיון דנהגו אסור כמש"ש ושם נשייא דנהגין כו' א"ר חנינא כל הדברים מנהג כו' ועמ"ש בסי"א ומזה נתפשט המנהג מ"ש בהג"ה לאסור מר"ח הכיבוס ושאר דברים: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:7:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:7:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:7:3) **וה"ה כו'.**כמ"ש בכיבוס דאפילו להניחן אסור: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:7:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:7:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:7:4) **וכן אומן כו'.**כמש"ל בס"ה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:7:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:7:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:7:5) **ונהגו כו' אבל כו' וכן כו'.**שבת"ה התיר לעבריות לכבס בגדי א"י שאסור הוא משום שמחה משא"כ בשל א"י רק משום מראית העין אסור אם אינו מפורסם שהוא של א"י כמ"ש בתוספתא דב"מ פ"ה לענין ריבית וא"י שאמר לישראל הלך שכרך והלוה מעותי בריבית מותר אבל אסור מפני מראית העין כו' ישראל שנעשה לו לא"י אפוטרופוס או סנטר מותר ללות הימנו בריבית ר"ל מן הישראל מפני שהוא מפורסם וחלק עליו בב"י ע"פ הירושלמי כמ"ש בס"ה ובד"מ ס"ק ג' כ' ולפי טעם הירושלמי מנ"ל ללמוד תיקון בגדים חדשים דילמא דוקא שתי אסור משום אבן שתיה אבל שאר תיקונים שרי ועפ"ז כ' כאן לסמוך בתיקון בגדים על דברי התו"ה וגם נהגו להקל בלא"ה וכן כו' אלא משום מו"מ ואין זה כדאי לדחות דברי הגאון והטור שלמד ק"ו משתי ועוד שאסור מטעם כיבוס כמש"ל וכן במרדכי כ' כל הג' טעמים וז"ל אף על פי שאמרו כלי פשתן אין בהן משום גיהוץ אסור כו' ורשב"ט כ' ופסק דה"ה כלים חדשים דאסור ללובשן ואסור לתקן ולהניח. בירושלמי פרק מקום שנהגו הני נשי דנהיגי כו' וכיון דהשתי אסור כ"ש תיקון בגדים וראוי להחמיר בזה אפילו מר"ח דבפ' החולץ תניא קודם הזמן הזה כו' והיינו מר"ח אב וה"ה לתיקון בגדים חדשים דהוא נמי בכלל מיעוט שמחה. וז"ש בין בשכר בין בחנם של"ת משום משא ומתן ואם כן בחנם מותר אלא משום טעם דירושלמי ואפילו בחנם אסור וכ' ונהגו להקל כנ"ל דאין ללמוד משם אבל לטעם הכיבוס אין להקל כמש"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:8:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:8:1) **ס"ח ונוהגין.**כמש"ל בסימן תכ"ו ס"ב: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:9:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:9:1) **ס"ט יש נוהגין כו'. ויש שמוסיפין כו'.**שי"ג בירושלמי הנ"ל דלא למשתי חמרא ולמיכל בשרא וע' בה"ג וכ"ה הגי' בילקוט סימן תרנ"ג ותלוי בפלוגתא הנ"ל דס"ז אבל הגי' ראשונה היא עיקרית וכמ"ש הגאון ולכן אמר הני נשי שהיא מלאכתן כמ"ש בכתובות וכל השמעתא דירושלמי שם הכל במלאכה ע"ש אבל עיקר הטעם הוא כמ"ש בספ"ג דב"ב תניא אר"י בן אלישע מיום שחרב בה"מ דין הוא שנגזור כו' אלא אין כו' ונהגו בימים אלו שאפשר לעמוד בזמן מועט ומתני' אסר בסעודת עט"ב והוסיפו על עצמן: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:9:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:9:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:9:2) **ומותר.**דאין אסור אלא משום נדר כמ"ש בפ"ד דפסחים א"ל כבר קיבלו כו' וכן בירושלמי שם ופ"ד דפסחים אעין דשטין הוו במגדל צבעים אתון ושאלון לר"ח חבריהון דרבנן מהו מיעבד בהון עבודה א"ל מכיון שנהגו אבותיכם באיסור אל תשנו מנהג אבותיכם נוחי נפש כו' בני מיישא כו' אתון שאלון לרבי א"ל אבותינו נהגו שלא לפרוש בים הגדול אנו מה אנו א"ל מכיון שנהגו בהן אבותיכם באיסור אל תשנו מנהג אבותיכם נוחי נפש וכן כל זה אסור לנו משום נדר. והנודר מן היין מותר בחומץ כמ"ש בנדרים בי"ד סרי"ו סי"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:9:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:9:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:9:3) **ויש כו'.**כמש"ל בסט"ז: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:9:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:9:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:9:4) **ומצניעים כו'.**כמו בכיבוס דבטלי כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:10:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:10:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:10:1) **ס"י יש מי כו'.**כמ"ש בנדרים נ"ב א': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:10:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:10:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:10:2) **ואסורין כו'.**אע"ג דכל אלו מותר אף במקום שאסור מדינא כמו בעט"ב מכל מקום קבלו אבותינו לאסור כל מיני בשר ועסי' תקנ"ב ס"ב: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:10:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:10:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:10:3) **ומותר כו'.**דבכה"ג לא קיבלו כמ"ש בהג"מ בפ"א מהלכות תענית לענין תענית בה"ב שאירע בהן ברית מילה ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:10:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:10:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:10:4) **ונוהגין כו'.**כיון דאפשר למטעמיה לתינוק משא"כ בסעודת מצוה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:10:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:10:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:10:5) **ובלבד כו'.**דאז מדינא אסור כמ"ש בגמ'. ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:11:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:11:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:11:1) **סי"א כל מי כו'.**כמש"ל בס"ט וכמ"ש בסוף נדרים פ"א ב' דתניא דברים כו' ופורץ גדר כו' כמ"ש בפי"ד דשבת ובפ"ב דע"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:11:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:11:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:11:2) **ומותר כו'.**דטעם האיסור כמ"ש בספ"ג דב"ב משום ניסוך היין ואף על פי שדחאם ר"י דחוייא בעלמא ועיקר הטעם משום שאין גוזרין כו' כמ"ש תניא אר"י כו' כנ"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:12:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:12:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:12:1) **סי"ב תספורת כו'.**כמו באבל דמשום אבילות אסרו כמ"ש בפ"ד דיבמות בין אבילות ישנה כו' ובמ"ש פ"ז תניא לתספורת כיצד אסור בנטילת שער אחד ראשו וא' זקנו וא' שפמו וא' כל שער שבו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:13:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:13:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:13:1) **סי"ג ובזקן כו'.**כמ"ש בפ"ג דמ"ק שפה מזוית לזוית הנחה כל שמעכבת ר"ע אמר ובשפה נמי כל שמעכבת והלכה כר' אמי ועבתה"א וברא"ש ועבי"ד סימן ש"ץ ס"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:14:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:14:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:14:1) **סי"ד אסור כו'.**עתוס' בפ"ד דיבמות מ"ג א' ד"ה במקום כו'. אבל גי' כל הספרים הראשונים גם לספר ופי' הר"מ דבשבת שחל ט"ב אסור אפילו לגדולים לכבס ולספר לקטנים תדע דהא בטלי קצרי דבי רב ואמרי' נמי דתינוקות של בית רבן בטילין בט"ב מקום שמותר כו' דבאבילות מותר לגדולים לספר ולכבס לקטנים כמ"ש בפ"ג דמ"ק ומקרעין לקטן מפני כו' הלא"ה לא ושם י"ד ב' ואי אמדת כו' וע' י"ד סימן שפ"ט ס"ב וכן במועד אמרו בירושלמי בגדי קטנים נמי כו' משא"כ כאן דאף מי שאין לו אלא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:14:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:14:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:14:2) **מיהו כו'.**משום דהוא רביתייהו ואף ביה"כ מותר לגדולים לעשות להם כל שהוא רביתייהו כמ"ש בפ' בתרא דיומא. ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:16:1) **סט"ז יש נוהגים כו'.**כמו באבל וכמו שאסרו מלספר ולכבס וכל זה מצד הקבלה אבל מדינא אף בעט"ב מותר כמ"ש בסוף תענית כל שהוא משום כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:16:2) **ויש כו'.**עבה"ג וכ"כ הפוסקים ובירושלמי פ"ד דתענית הלכה ח' אמר ר' אבינא סימנא מקל שקד אני רואה מה הלוז הזה משעה שהוא מוציא את ניצו ועד שהוא גומר את פירותיו כ"א יום כך כו' ולכן נהגו להחמיר בכמה דברים: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:16:3) **ולצורך כו' ונראה כו'.**דבכה"ג לא קבלו עלייהו ואף במקום שאסור מדינא אמרו ובחמישי מותר מפני כבוד השבת ועוד דבכל רחיצה שאינה של תענוג רק למצוה מותר אף בת"ב כמ"ש כל חייבי טבילות כו' וע"ל סימן תקנ"ד: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:16:4) **ונוהגין שלא כו'.**כמ"ש בפ"א דתענית כל שהוא משום אבל כגון ט"ב ואבל אסור בין בחמין בין בצונן והנך ימים נמי נהגו משום אבל כמ"ש בפ"ד דיבמות שאני אבילות כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:16:5) **ואפילו כו' כ"א כו'.**כמו באבל כמ"ש בתענית שם והלכתא אבל אסור כו' אבל פניו ידיו ורגליו כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:6 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:16:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:16:6) **ויש מקילין כו'.**כנ"ל דכל רחיצה שהוא למצוה מותר. ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:17:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:17:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:17:1) **סי"ז טוב כו'.**חומרא יתירא היא דאינן חמורים מאבל יום המיתה ואמרינן בפ' הרואה א"ל מת אביו כו' ודוקא בדאיכא אחר בהדיה הלא"ה מברך שהחיינו אף שהמ"א דחק עצמו אינו כלום וע"ל סרכ"ג ס' ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:17:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:17:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:17:2) **אבל על פדיון כו'.**כמ"ש במכילתא פ' בא והביאו רש"י במגילה ו' ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:17:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 551:17:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/551:17:3) **וכן בפרי כו'.**כמו שכת' בירושלמי עתיד ליתן את הדין כו' ר' אליעזר הוה כו' ופי' בפרי חדש לענין שהחיינו: