## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 586

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:1:1)

**ס"א שופר כו'.**ע' תוס' שם ד"ה של יעל כו' ומיהו נראה כו' ואף שכתבו שם ומיהו קשה קצת כו' לכך היה נ"ל כו' כבר דחאה הרא"ש שם והסכים לסברא ראשונה וכן ש"פ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:1:2)

**מצותו.**ר"ה ט"ז:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:1:3)

**וכפוף.**נ"ו ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:1:4)

**ובדיעבד.**שם א' (ותוס' הנ"ל ד"ה של יעל):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:1:5)

**ומצוה בכפופים.**שם ב' דהא דאמרי' במתני' של זכרים ושל יעל ל"ד אלא בכפופים ופשוטים תליא וכמש"ש א"ר לוי מצוה בר"ה כו' הוא דאמר כר"י כו' כמה דכייף אינש כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:1:6)

**ושל כו'.**שם א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:1:7)

**וכן קרני כו'.**שם וע' תוס' שם והטעם כיון שאינו חלול וכמו קדחו בזכרותו ועשה ממנו שופר. ר"ן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:1:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:1:8)

**וכן שופר.**כמ"ש בשבת כ"ח ב' לא הוכשרו כו' והקשה הר"ן על זה דהא אמרינן שם מאי הוי עלה דתחש כו' אבל כבר פירש רב האי גאון בתשובה דס"ד למילף אהל דמשכן להיפך מאהל דמת להכשיר שם עור בהמה טמאה אחר שנלמד מת מק"ו וע"ש ברשב"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:2:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:2:1)

**ס"ב הגוזל כו'.**ירושלמי רפ"ג דסוכה שופר של עו"ג ושל עיר הנדחת ר"א אומר כשר תני ר"ח כשר תני ר' הושעיא פסול הכל מודים בלולב שהוא פסול מה בין שופר ומה בין לולב אר' יוסי בלולב כתי' ולקחתם לכם משלכם לא באיסורי הנאה ברם הכא יום תרועה יהיה לכם מ"מ אר"א תמן בגופו הוא יוצא ברם הכא בקולו הוא יוצא ויש קול אסור בהנייה מה פליגין בשגזל משופה אבל אם גזל ושיפהו דמים הוא חייב לו וקי"ל כגמ' שלנו דבשופר של עו"ג יצא כמ"ש כ"ח א' ואף דבעיר הנדחת אמרינן שם דלא יצא מטעמא אחרינא הוא משום דכתית מיכתת שיעוריה ולאו משום איסור הנאה וא"כ ה"ה בגזול ודלא כהג"א סר"ה ד"ה שופר כו'. ב"י וכ"כ הרא"ש שם וש"פ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:2:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:2:2)

**אפי' לא כו'.**ממש"ש מה בין לולב לשופר תמן כתי' ולקחתם לכם משלכם כו' וזהו דוקא לפני יאוש דלא בעי ייאוש אלא משום מה"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:3:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:3:1)

**ס"ג תקע.**ע' בה"ג וכמ"ש בשופר של עיר הנדחת ואשרה דמשה ללולב וסנדל של תקרובת ע"ג לחליצה שאין להם ביטול ועמ"ש בסי' תרמ"ט ס"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:3:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:3:2)

**וכן במשמשי.**ר"ן ומ"מ מגמרא ע"א נ"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:3:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:3:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:3:3)

**ויש מחמירין.**כתירוץ ר"ת בתוס' וכמ"ש בע"א מ"ז א' כי אתא ר"ד אמר באשרה כו' ולא איפשטא אבל הר"ן שם כת' דמ"מ איפשטא בסוכה ל"ג ב' ואין אסור אא"כ עבדו בי"ט דהוי נראה ונדחה דלא איפשטא שם ועמש"ל סי' תרמ"ו ס"ב דהרמב"ם ס"ל דאף בנראה ונדחה איפשטא הבעיא דלא הוי דיחוי. אבל תוס' אזלי לשיטתייהו דס"ל דלא איפשטא כלל ושם דוקא משום דבידו לתקן וע' תוס' שם א' ד"ה נקטם כו' ושם ל"ב א' סד"ה באשרה. וא"ת תפשוט כו' ולפי דברי תוס' בהא דסי' תרמ"ו ס"ב דוקא דאשחור מעיקרא וכ"ד הר"ן כנ"ל והרב לא הגיה שם כלום:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:3:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:3:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:3:4)

**מעי"ט.**שם מ"ו א' וע' תוס' שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:4:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:4:1)

**ס"ד שופר.**ר"ן ומ"מ ע"א נ' א' ויבמות ק"ד א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:5:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:5:1)

**ס"ה אדם אחר כו'.**משום שקצת ב"א מתהנין מתקיעתם. כל בו וכגי' הרי"ף והמאור מותר לתקוע לו כו' אבל גי' הרא"ש וש"פ כגי' ספרים שלנו לתקוע בו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:5:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:5:2)

**אבל אם כו'.**נדרים ט"ז ב' ע' בתוס' ר"ה וכמ"ש הר"ן ורא"ש שם דרבא ל"פ אאביי אלא באומר הנאת דמצות לאו ליהנות ניתנו אבל באומר ישיבת כו' דחול כיון שפירש לאסור על עצמו כמו שאוסר על עצמו לזרוק צרור לים אף שא"ל הנאה בו וכת' הר"ן הא אם אמר קונם סוכה עלי מותר לישב ישיבה של מצוה כיון שלא פירש כנ"ל וז"ש כאן קונם לתקיעתו כו' שפי' להדיא לתקיעתו ועוד כ' שם וא"ת הא נדרים אין חלין ע"ד שאין בו ממש וי"ל כגון שאמר קונם סוכה לישיבתה אבל בתוס' כת' שאפי' אמר קונם ישיבת סוכה עלי כיון שמזכיר החפץ ותליא במ"ש ספ"א י"ג באמר יאסר פי כו' וכ"כ הר"ן שם דנעשה כאומר קאמר וכ"פ בי"ד ר"ס רי"ג וע"ש בהג"ה האומר דבור כו' וכ"מ מדברי תוס' הנ"ל שהביא הר"ן ישיבת סוכה כו' וה"ה כאן צ"ל תקיעת שופר זה עלי וע' ב"י בסי' רל"ט שם ומ"מ מדרבנן אסור אף אם לא הזכיר החפץ כמש"ש י"ד א' וכן כת' הר"ן שם ספ"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:7:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:7:1)

**ס"ז אם לא כו'.**ירושלמי שם ר' אבא בר זבידא בשם ר"ז והוא שסתמו אבל אם לא סתמו כשר שכל הקולות כשרין בשופר:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:7:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:7:2)

**מיהו כו'.** בפסיקתא רבתי ילמדנו רבינו שופר שניקב וסתמו מהו כך שנו רבותינו אה מעכב את התקיעה פסול וא"ל כשר מ"ט דכתי' וה' אלהים בשופר יתקע מה שופרו של הקב"ה הוא שלם אף שופר של ר"ה יהא שלם. רוקח ר"ס ר"ג ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:7:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:7:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:7:3)

**אין לתקוע.**כי יש כמה פירושים על הירושלמי הנ"ל. תשובת הרא"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:7:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:7:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:7:4)

**לאחר סתימה כו'.**ממש"ש והוא שנפחת כו' הא לא"ה כשר וכה"ג ודאי א"א שלא יעכב בעודו נקוב. תוס' שם בד"ה ניקב כו' ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:7:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:7:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:7:5)

**ואם סתמו כו'.**כ"ה דעת הרמב"ם דר"נ אסיפא דמתני' קאי והש"פ פ' כדעת הרמב"ם ובשעת הדחק כתוס' וראיית הרמב"ם ממ"ש בירושלמי שם שופר שנסדק ודיבקו פסול למי נצרכה לר"נ דיבק שברי שופרות פסול עוד היא דר"נ ניקב וסתמו ר"ח בשם ר' יוחנן דר"נ היא דתניא ניקב וסתמי בין במינו בין שלא במינו אם היה מעכב את התקיעה פסול וא"ל כשר ר' נתן אומר במינו כשר שלא במינו פסול ומדהוצרך לדחוקי מתני' שלא במינו וכר' נתן ש"מ דאסיפא קאי ורבנן פסלי בכ"ע וכן דיבק כו' ג"כ שלא במינו הוא בדבק לפירש"י אבל תוס' הקשו ע"ז דהא במילתי' דת"ק מפורש בירושל' שם אם מעכב כו' וכ"ה בתוספתא להדיא כדבריהם וצ"ל דל"ג לה הרמב"ם אבל הם פירשו דר"נ ארישא קאי וכמו שמפורש בברייתא שם דת"ק אמר בין כו' ור"נ אמר במינו כו' ולפ"ז לעולם בעינן שנשתייר רובו דבלא"ה הוי כניטל והירושלמי הנ"ל ס"ל לתוס' דה"ק אף ר"נ היא וכ"ש לת"ק ומשום דברישא אמר למי נצרכה כו' ר"ל דלרבנן כיון דס"ל דמעכב את התקיעה פסול ל"ל למימר נסדק כו' דיבק שברי כו' אבל לר"נ צריכא כיון דמכשיר במינו אפי' מעכב נדבק במינו הוא כמ"ש הרא"ש וכ"ש לפי' הרמב"ן שדבקו באור עד שנדבקו קצותיו ופריך מסיפא ניקב וסתמו כו' דההיא דברי ת"ק דברייתא היא ואמר ר"ח בשם ר"י דגם זה דר"נ היא ואמר דתניא ניקב וסתמו בין כו' שלא במינו פסול ר"ח בשם ר' יוחנן ניני מתני' אם היה מעכב את התקיעה פסול וא"ל כשר ר"ל לא כדקס"ד דר"נ אין מחלק כלל בין מעכב או לא אלא ר"נ דפוסל שלא במינו הוא כמתני' אם מעכב וז"ש ר"ח כו' כיני מתני' כו' ואזיל לשיטתו דבעי לאוקמי מתני' כר"נ. ודבריהם עיקר:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:8:1)

**ס"ח י"א כו'.**רא"ש בשם י"מ וכ"כ הר"ן בשם ר' יהונתן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:8:2)

**אא"כ הדקו.**ר"ן בשם הראב"ד דהטעם משום שהולך ומתרחב הסדק משא"כ בהדקו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:8:3)

**ונשתייר.**כל בו בשם הראב"ד דאז שוה לנסדק לרחבו כמו שהקשו תוס' ד"ה נסדק וע' ברא"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:8:4)

**לצד הפה.**היא כסברא הראשונה בסעיף שלאחריו וכדעת רש"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:8:5)

**וי"א.**דרובו ככולו. מ"מ וכדעת תוס' ורא"ש ור"ן בשם הרשב"א דמשום הכי ל"ק ונשתייר כו' דוקא לכל ארכו אלא דס"ל דרובו ככולו וכמ"ש שם בניקב והוא שנשתייר רובו אבל דעת תוס' וש"פ דוקא כל ארכו ממש וכ"כ הרוקח וכת' וכמו גרגרת דפסיקתו לרחבו ברובה ולארכו אפי' לא נשאר אלא משהו למעלה ולמטה כשר:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:8:6)

**ואם דבקו כו'.**הרא"ש שם להי"מ וכ"ז שלא כו'. וטעמו מדתנן במתני' שופר שנסדק כו' דיבק כו' משמע דרישא ג"כ בנסדק כולו דוקא דומיא דשברי שופרות:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:8:7)

**אפי' אם.**כדעת רש"י וכ"מ בירושלמי הנ"ל דקאמר למי נצרכה לר"נ דזה נקרא במינו כנ"ל אלא דרמב"ן מפרש שחיממו באור ועיין ברא"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:8:8)

**ויש מי.**כדעת רמב"ן שם דפליגי במתני' בנסדק כולו ונ"מ לנשתייר בברייתא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:8:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:8:9)

**אפי' חממו.**כדעת רמב"ן ואפי' רש"י ל"פ עליה בזה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:9:1)

**ס"ט במיעוטו.**הרא"ש שם ויראה דמיירי כו' וכמו נקב לעיל בירושלמי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:9:2)

**לצד פיו.**רש"י וכל הפוסקים:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:9:3)

**דהיינו.**נדה כ"ו א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:9:4)

**וכשנשתייר. כו'.**ר"ל ולא סתמו וכנ"ל ס"ז:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:9:5)

**אפי' אם.**רא"ש שם ותוס' שם סוף ד"ה ניקב. ולא סתמו כלל כשר כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:9:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:9:6)

**ויש מכשירין.**ר"ן ומ"מ בשם בע"ה ורי"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:10:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:10:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:10:1)

**ס"י אפי' אם יש.**מהוסיף עליו כ"ש כמ"ש למטה וכמ"ש בר"פ משום דשופר אחד כו' וזה הטעם ג"כ לשופר בתוך שופר כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:11:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:11:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:11:1)

**ס"יא אפי' היה.**כמ"ש בפרה דפסול אע"ג דאית ביה השיעור וע' רא"ש שם אצל צפהו זהב וכ"כ התוס' שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:12:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:12:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:12:1)

**ס"יב בין הפכו.**כפי' הרא"ש ור"ן ע"פ הירושלמי:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:12:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:12:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:12:2)

**וה"ה אם.**ירושלמי ופי' הר"ן אפי' בדיעבד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:13:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:13:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:13:1)

**ס"יג אם נשאר.**כ"מ בתוס' ד"ה ארוך ובגמ' שם בנסדק לרחבו כנ"ל וכ' הטעם דהוא כניטל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:15:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:15:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:15:1)

**סט"ו אבל אם.**כן משמע בגמ' שם מ"ד מין במינו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:17:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:17:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:17:1)

**סי"ז המציירים.**דלפעמים משתנה קולו בשביל זה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:17:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:17:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:17:2)

**אבל מותר.**דאף אם ישתנה קולו ל"ל בה וכמ"ש בסי' י"ד גרדו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:18:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:18:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:18:1)

**ס"יח אם נתן.**תוס' שם ד"ה צפהו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:19:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:19:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:19:1)

**ס"יט הרחיק.**הרמב"ן כפירושו דבמקום הנחת פה פסול משום דמפסיק בין פה לשופר:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:21:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:21:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:21:1)

**סכ"א וע"י א"י.**עירובין ס"ח א' וכפי' הרי"ף בפי"ט דשבת:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:22:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:22:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:22:1)

**ס"כב אם א"י.**להג"א דוקא בכה"ג לפי שאינו מוקצה הואיל שמותר לישראל אחר ומותר בטלטול כמש"ל סי' תקט"ו ולכן מותר ג"כ לתקוע דמצות לאו ליהנות ניתנו לפי' רש"י דאוסר משום שלא יהנה ממלאכת י"ט וגם לפי' תוס' דאוסר משום שלא יאמר ליכא למיחש שיחטא ויעשה מצוה בעבירה אבל המרדכי מתיר אפי' במוקצה מהא דפ"ג דפסחים כמש"ש למטה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:22:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 586:22:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/586:22:2)

**וה"ה אם.**דמוקצה מותר במצוה פסחים מ"ח א' יכול לא יביא כו' וכן אין פסול משום מצוה בעבירה כמו שופר גזול מרדכי פ"ג דסוכה ועמש"ל בסי' תרנ"ה: