## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 589

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:2:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:2:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:2:1)

**ס"ב אפי' מדבר כו'.**דהא מברכין על השמיעה ולאו בר חיובא הוא וכמ"ש הרא"ש דבשמיעה תליא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:2:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:2:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:2:2)

**דכיון דאינו.**ע' רא"ש שם ס"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:2:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:2:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:2:3)

**אבל שומע כו'.**חגיגה ב' ב' גיטין מ"א א' ואע"ג דאמרינן האלם לא יתרום מפרש בירושלמי משום ברכה ואחר א"י לברך להם וכמ"ש בהג"א ריש חולין בד"ה ובא"ז כת' האלם כו' ואין אחר כו' אבל כו' ואע"פ שכ' שם מיהו א"י אם ה"ה כו' מ"מ כבר כתבו כל הפוסקים דה"ה באלם ודוקא כשאחר ג"כ נתחייב ולכן כאן יוכל לתקוע לכתחלה להוציא רבים י"ח כה"ג דאחר יברך ועי"ד סי' א' ס"ז וש"ך שם ס"ק י"ב ומשום הכי תנן דלא יתרום משום דאין מצוי אחר שיתחייב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:3:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:3:1)

**ס"ג אשה.**קדושין ל"ב ב' ור"ה ל' א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:6:1)

**ס"ו אע"פ כו'.**ע' בה"ג ואע"ג דסתם מתני' דלא כוותייהו מ"מ מעשה רב כמ"ש בחגיגה ט"ז ב' וכן מיכל ואשתו של יונה בעירובין צ"ו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:6:2)

**וכן אחר כו'.**רא"ש בשם ראבי"ה דלא כבעל העיטור ואע"ג דהוי שבות מ"מ בכה"ג מותר כמו שהתירו להן סמיכה אע"ג דאקפו ידייהו מ"מ דמי לעבודה כ"ש כאן דאינה מלאכה וע' מ"ש בסי' רנ"ד ס"ה ובחולין פ"ד ב' משמע דאיכא איסורא לתקוע בשביל נשים שהוא שבות וע' תוס' שם סד"ה תקיעות כו' אלא דלתירוץ הראשון של התוס' האיסור הוא בהוצאה אבל ראבי"ה ס"ל דכ"ז הוא לר' יהודה אבל לר' יוסי הכל מותר כמש"ש ור' יוסי לטעמיה כו' וז"ש ברא"ש דר"ה שם וראבי"ה כ' כיון כו'. ומותר נמי להוציא כו' אבל מ"ש וכן נ"ל דלא גריע כו' צ"ע וע' תוס' דחולין פ"ה א' ד"ה נשים כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:6:3)

**אבל אין כו'.**רמב"ם פ"ג דהלכות ציצית דלא שייך אשר צונו דאף אנר חנוכה פריך בפ"ב דשבת:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:6:4)

**והמנהג.**הוא דעת ר"ת ר"ה ל"ג דאע"ג שפטורה מ"מ יכולה לברך דאל"כ מאי אמר רב יוסף עבידנא יומא טבא לרבנן הא מפסיד הברכות של כל המצות ושאר הברכות ובפרק ע"פ מאן אמר אגדתא כו' ול"ק אלא ממה שמוציא ול"ק היאך מברך וסברא הראשונה ס"ל דאין ראיה מסומא דמ"מ חייב מדרבנן ולכן מברך כמ"ש בפ"ב דשבת והיכן צונו כו' וז"ש בפרק ע"פ קסברי מצה בזה"ז דרבנן כו' ובפ"ג דמגילה מודה ר"י דסומא פורס על שמע ומוציא וע' מ"ש בסי' י"ז ס"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:6:5)

**אבל אחרים.**כמו בברכת הלחם שם כ"ט כיון שהוא רשות כ"ש כה"ג וע' ד"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:6:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:6:6)

**אבל אם.**שם וע' הג"א שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:7:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:7:1)

**ס"ז ודוקא כו'.**ע' תוס' דנדרים ל"ה ב' ד"ה איבעיא להו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:7:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:7:2)

**אבל אם אמר.**שם ל"ה ב' כנ"ל ול"ו ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:7:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:7:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:7:3)

**ואם אמרי'**כנ"ל בסי' תקס"ו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:8:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:8:1)

**ס"ח וכן התוקע כו'.**עמ"ש בסי' ס' ס"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:9:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 589:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/589:9:1)

**ס"ט מהלך.**ירושלמי ל"ש אלא בעובר אבל בעומד חזקה כיון והביאו הר"ן וז"ש מהלך בדרך או כו':