## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 590

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:3:1)

**ס"ג יש אומרים.**כ' בלשון י"א דהראב"ד ס"ל דשיעור תקיעה כשלש תרועות דג' בבות וכשיעור שברים דבבא א' דשברי' דבבא ת' הוא ג"כ כג' תרועות דתרועה הוא ג' קולות קטנות שנקראים טרומיטין וכן שבר א' ונמצא ג' שברים דבבא א' ט' טרומיטין וכן תקיעה א' וכת' דמ"ש שם במסקנא אמר אביי בהא ודאי פליגי כו' א"צ למש"ש בתחלה תנא דידן כו' אלא כל א' אזיל לשיטתו כו' ע"ש. ולפי סברתו אין חילוק בכל התקיעות בין דתשר"ת או תש"ת או תר"ת והרמב"ם כת' תקיעה כחצי תרועה ושיטתו נכונה בפי' דגמרא וז"ש תקיעות דכולהו בבי כו' דלפירש"י א"א להולמו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:3:2)

**והם נקראים טרומיטין.**ירושל' שם איזו היא הרעה ר' חנניא ור' מנא חד אמר אהן טרימוטא וחורנא אמר תלת דקיקן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:3:3)

**ולפ"ז כו'.**ע' תוס' שם ד"ה שיעור כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:3:4)

**וי"א דאין לחוש כו'.**דהא בסדר דתש"ת עבדינן כמ"ד גנוחי גנח ולדידיה שיעור תקיעה כג' גניחות כמ"ש בגמ' שם ואין לחוש לאריכות שברים כג' כחות וז"ש ובלבד כו' ר"ל שלא יעשה כג' גניחות ובתשר"ת אין לחוש אם מאריך יותר רק שלא יהא כג' גניחות וג' תרועות. הג"א שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:3:5)

**ומיהו אם כו'.**ממש"ש תקע בראשונה ומשך כו'. תוס' שם וש"פ ואף לכחחלה ממ"ש תקע בראשונה ופי' הרא"ש שם ס"ח וש"פ דלהכי קאמר תקע בראשונה דאי לאו הכי היכי ידעינן דמשך כשתים הא אין שיעור לתקיעה למעלה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:3:6)

**וכן בתרועה כו'.**שלכן אמרו בתוספתא תקע והריע וחזר והריע ותקע אין בידו אלא אחת ולא קאמר רבותא יותר שאף בתרועה אחת שהרבה בה שהוי הפסק וכמו שהיו סבורים חכמי מגנצא לפי סברתם שאסור להוסיף בהם וע"ל ס"ז וס"ח:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:3:7)

**וכן שברים כו'.**דהא שברים תרועה היא.


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:3:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:3:8)

**י"ב.**צ"ל י"ח ולאו דוקא אלא יותר מי"ח דשברים יותר מתרועה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:4:1)

**ס"ד ג' שברים.**ר"ן ורא"ש שם סי"א ואף בדיעבד לא יצא אלא בכה"ג כמ"ש ברא"ש בעובדא דמגנצא וראיה ברורה מתוספתא הנ"ל וחזר והריע כו'. ואם איתא הכל נחשוב לתרועה אחת כמו ומשך בשניה כו' לסברא הראשונה דס"ו וקי"ל כסברא זו שהסכימו כל הפוסקים לסברא זו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:4:2)

**וי"א שא"צ כו'.**ר"ן וסמ"ג ומרדכי בשם ר"ת בתשובה וש"פ משום דגנחי וילולי לא עבדי אינשי בנשימה אחת:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:4:3)

**והוא שלא כו'.**כפירש"י בסוכה נ"ג ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:4:4)

**וי"א כו'.**אע"פ שאין דרך לעשותם מ"מ תרועה היא וצריך לעשותן כאחת. הרא"ש שם וש"פ וראיה ממ"ש בסוכה נ"ג ב' כמאן אזלא כו' וה"ה לשברים ותרועה לרבנן אבל ר"ת ס"ל כפירש"י שם ד"ה ולא כלום כו' וז"ש והוא שלא ישהה כו'. הג"א בר"ה שם ד"ה ול"נ כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:4:5)

**וירא שמים.**דלר"ת אסור לעשות בנשימה אחת כמ"ש במרדכי ור"ן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:4:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:4:6)

**דמיושב כו'.**אבל איפכא לא דבמעומד אנו עושין כר"ת הכל קשר"ק לצאת מכל ספק כמ"ש בתוס' ורא"ש שם וע"ש ומשום קר"ק וקש"ק א"א לעשות יחד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:5:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:5:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:5:1)

**ס"ה אם כו'.**ירושלמי שם תני עשאן בנפיחה אחת יצא והתני ג' של ג' התם שלא יפחות כו' וכן מ' בגמרא כ"ח א' ת"ש תקע כו' ואמאי תסלק כו' פסוקי כו' ודוקא בתקיעה שאין ניכר לפי שאין שיעור לתקיעה אבל כה"ג דניכר סלקי לכ"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:5:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:5:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:5:2)

**ויש מי כו'.**כ"כ הטור ורי"ו בשם הרא"ש והרא"ש כת' כן בתחלה אבל אח"כ כת' ומיהו בירושלמי כו' כנ"ל אלא שבתוספתא תניא תקע והריע ותקע בנשימה אחת לא יצא והביאה ב"י. אבל תיבת לא ט"ס בתוספתא והאי הוא שאמרו בירושלמי תני כו'. דאל"כ הוי פריך מינה בירושלמי וכמ"ש הפוסקים בכמה מקומות בכה"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:6:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:6:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:6:1)

**ס"ו אם האריך כו'.**כפי' הרמב"ן והירושלמי והרא"ש שם ס"ח:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:6:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:6:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:6:2)

**וי"א.**כפירוש הראשון שם והכריח הרשב"א כפי' הרמב"ן דלפי' הראשון אפי' תקיעה הראשונה לא עלתה לו כמ"ש בס"ח וסברא שניה ס"ל דלא כמ"ש בס"ח וכגי' שלנו בתוספתא וכמ"ש הרשב"א תקע והריע ותקע והריע ותקע אין בידו אלא אחת ר"ל סדר הראשון דאין פשוטה שלאחריה עולה לכאן ולכאן והיינו הך דמתני' ומשך בשניה כו' דג' של ג' בעינן ומ"מ הסכימו כולם לפסק הרמב"ן בס"ח וא"כ גם כאן סברא ראשונה עיקר וכן הסכים הרא"ש וש"פ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:6:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:6:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:6:3)

**ואם תקע כו'.**כמ"ש בסי' תקפ"ח ס"ד היה כו' וכן ממ"ש כ"ח א' פסוקי כו' אבל שיעלה לכאן או לכאן עולה ועתוס' שם סד"ה שיעור:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:7:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:7:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:7:1)

**ס"ז אם טעה כו'.**פסק בזה כדעת ראב"ן בעובדא שהביא הרא"ש ומ"ש הרא"ש עליו ומ"ש שיחזיר שבר אחר ויריע משמע מדבריו שא"צ לעשות ג' שברים בנשימה. אחת. דברי הרא"ש תמוהים דזה לא עלה ע"ד כלל דהא אמר והוי כתרועה שנחלקה לשנים ואינה כלום כו' אלמא צריך לעשותן בנשימה אחת וכשיטתו שתוקעין שברים ותרועה בנשימה אחת כמ"ש הרא"ש וכמ"ש בס"ד ולענין דינא אין מחלוקת בין ראב"ן לרא"ש וז"ש כאן אם נזכר מיד כו' ר"ל שלא הפסיק בנשימה ואף שר' יואל חתנו חלק עליו וס"ל דתרועה אף שלא נגמרה הוי הפסק מ"מ הרא"ש הסכים לדברי הראב"ן וכן עיקר ועמ"א ס"ק ז' וכל דבריו אינן נכונים מ"ש יראה כו' כבר כתבתי שאין דעת ב"י כן שא"כ סותר למ"ש בס"ד וכ"ש מ"ש ואף בתקיעות דמיושב כו' דבריו תמוהין דאין חולק בזה אלא בשברים ותרועה בנשימה אחת וכמ"ש בס"ד ובתה"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:7:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:7:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:7:2)

**ואם לא כו'.**וטעמו דכ"ז שלא נגמר הוי קול בעלמא כמו נתקל בשברים משא"כ בגמר התרועה שהוא קול שלם תרועה שלימה והענין כיון שגמר נראה שמתחיל שברים אחר והוי כמו שנחלק לשנים ור"ל דדמי למ"ש בתוספתא והריע וחזר והריע כו' כמ"ש בס"ח משא"כ בלא גמר התרועה נראה שעדיין עסוק בה שגם התרועה לא גמר וחוזר לשברים:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:7:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:7:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:7:3)

**אבל אם כו'.**מהא דאתקיף רב עוירא ל"ד א' וכמ"ש בס"ח אם הפסיק כו' או שהפסיק כו' וירוש' הביאו הרא"ש ס"י ותוספת' הביאה הר"ן בשם הרמב"ן תקע והריע כו' כנ"ל משא"כ בתשר"ת שהוא מעין הקול ולא נגמר וע' ברא"ש וחולק בזה על הראב"ן שס"ל דאף בתשר"ת הפסי':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:8:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:8:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:8:1)

**ס"ח אם כו' או כו'**ע' בה"ג גמר' ותוספתא וירושלמי הנ"ל טור בשם הרמב"ן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:8:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:8:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:8:2)

**וכן כו'.**תוספתא תקע כו' אין בידו אלא א' כנ"ל וכת' הטור שאף הרא"ש מודה בזה דרא"ש לא אמר אלא בתשר"ת שהתרועה של הטעות הוא מעין התרועה שיש לו לתקוע אח"כ אבל בתר"ת שגמר התרועה מה שמריע אח"כ הוי הפסק:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:8:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:8:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:8:3)

**או שתקע אחר התרועה כו'.**טור לדעת הרמב"ן. וכן משמע דעת הרשב"א שהכריח כסברא הראשונה דס"ו כמש"ש ועמ"א ס"ק י' שמחלק:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:8:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:8:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:8:4)

**או לאחר כו' והפסיק כו'.**כמ"ש בתוספתא הנ"ל והריע וחזר והריע שברים תרועה היא וכ"ז דעת רמב"ן וכ"ד הרא"ש וראב"ן בעובדא דמגנצא וכ"כ רא"ש שם ס"י בשם ראבי"ה דטעם דר' אבהו משום הפסק קול אחר וכמ"ש הר"ן בשם הרמב"ן אבל דעת ר"ת משום הפסק שהיה ואינו אלא לכתחל' דהא קי"ל כר"י שמע ט' כו' וההיא דתוספתא גורס הרשב"א כנ"ל ומ"מ הסכימו הפוסקים לפסק הרמב"ן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:9:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Orach Chayim 590:9:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/590:9:1)

**אם תקע כו'.**כ"כ הטור בשם הרמב"ן וכ"כ הרמב"ן בעובדא הנ"ל כמ"ש ברא"ש אבל יש חולקים כמ"ש בטור וכן ר' יואל חולק על הראב"ן וכת' שהרי אם ישהה בין תקיעה ז' לח' או בין ח' לט' חוזר לראש ויתקע כל תקיעות תשעה ה"נ שיסתור הכל והב"ח השיג עליו דהא קי"ל כר' יוחנן וכ"כ הראב"ן בעצמו שם כמ"ש ברא"ש אבל שני הקשר"קים כו' וכ"ש לר' יוחנן כו'. אבל סתירת ר' יואל נכונה כמו למ"ד דשהה חוזר לראש הפסיד הכל ה"ה בהפסיק בקול אחר דבזה מודה ר"י כנ"ל וכמ"ש הרא"ש בשם ראבי"ה ור"ן בשם רמב"ן. והראב"ן מודה בהפסיק לר' אבהו דסותר הכל מדאמר שהרי לא שהה כו' ואפי' לר' אבהו כו' וכן משמע בגמ' דקאמר שמע ט' תקיעות וצ"ל דסדר ברכות לא הוי הפסק כיון דתקינו רבנן. אבל הרמב"ן ס"ל דלא הפסיד טעמו כמ"ש הר"ן בשמו דהא דקול אחר דמפסיד משום דפשוטה לפניה ואחריה בעינן עיין שם משא"כ כה"ג ודוקא שהיות הפסיקות לסתור את כולם כנ"ל: