## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 137

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:1)

**אפילו כו'.**ממש"ש ל"ב א' גזירה שמא כו' ושטיח יבש הוא וע"כ אף בדיעבד אסור דאל"כ לא גזרינן. תשובת הרא"ש כלל י"ז סי' ו' ע"ש שהאריך:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:2)

**ואם הוא כו' ואם כו'.**ערא"ש פ"ב ס"ך ובזה מתורץ קושית תוס' ע"ב ב' ד"ה אם כו' וכן תי' בר"ן שם בשם אחרים כיון שאינו מכניסו לקיום ויבש יי"נ שעליו אינו אוסר אפילו בשתיה אלא שכ' שדעת הרמב"ן שדוקא במשפך שאין היין מתעכב בו כו' ועוד תי' דאסור דמתני' בהנאה (וע"ל סי' קל"ב ס"ק ט"ז בליקוט ב'):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:3)

**והוא יבש.**דאל"כ אסור כמש"ש אם יש בו עכבת ועיין לעיל סימן קכ"ו סעיף ה':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:4)

**ואם היה כו'.**כמש"ש ע"ג א' וכנ"ל סי' קל"ד ס"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:5)

**כנגד כו'.**כמש"ל סי' קל"ה סי"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:6)

**וע"ל כו'.**בס"ב בהג"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:7)

**ואין חילוק כו'.**ערש"י ע"ד ב' ד"ה דלא כו' ומעצרתא קרוב לשנה שלא דרך בה ומהא דאסור לעשות שטיח כנ"ל. תשובת הרא"ש שם ועמ"ש בסי' קכ"ב ס"ג (בס"ק י"א): 
**(ליקוט) ואין חילוק כו'.**ר"נ בסוף עבודת כוכבים דלא כהרמב"ן ממש"ש ע"ה ב' וכולן שהשתמש כו' ופי' הר"נ בשם אחרים שלא הטבילן שלא הדיחן וכוסות תשמישן ביין הוא אבל הר"נ דחה דאף לפ"ד דוקא טיחה שע"פ הכלי נפגם אבל לא הבלוע שכל שנתיישן יותר משביח הוא (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:8)

**אם דרך כו'.**עתוס' נ"ו ב' ד"ה אבל כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:9)

**(ליקוט) ואם עבר כו'.**דמ"ש תוס' ס' א' ד"ה אר"פ וצ"ל לר"פ ללישנא דלא אסר כו' וראשון ראשון נאסר היינו לסברא דאף סתם יינם במשהו ומ"ש וראשון ראשון נאסר משום דל"ת שהודח במשקה ראשון היוצא והשני מותר אם שפך לתוך כלי אחר וכמ"ש בירושלמי הנ"ל שכ' בסי' קל"ה סי"א קמ"ל דלא שהרי הראשון והשני אסור שנוגע בראשון והשלישי בשני והירושלמי לא קאמר אלא בעירוי ג"י וכמ"ש כאן בס"ה ע"ש (סוף ס"ק ט') (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:10)

**ולא אמרינן כו'.**ע"ל סי' צ"ח ס"ד בהג"ה וסי' צ"ד ס"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:11)

**אם יש כו'.**כמש"ל סי' קל"ד ס"ב יין שאינו אסור כו'. שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:12)

**ואם יש כו'.**כמש"ש ע"ג א' וכלישנא בתרא דלא בעי תחלה כמ"ש הרשב"א וש"פ וע"ל סי' קל"ד ס"ד אבל בלא מים א"א לשער בס' נגד היין הבלוע בקליפה שאותו יין אסור בעצם בהנאה ואוסר בכ"ש לפסק הש"ע שם ס"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:13)

**כלים כו'.**תוס' שם ד"ה שרא כו' וש"פ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:14)

**וכן מותר כו'.**שאין מלח מפליט כלי וע"ל סי' ק"ה סי"ב ועוד שא"א לבא לידי נ"ט וכמו שמותר ליתן שם מים ושאר משקין מטעם זה וע"ל סי' קכ"ב ס"ה ועוד דאיידי דטריד למיפלט לא בלע דלא בלע אלא דבר המסתבך כשומן או ציר אבל דם דשריק וא"נ פליטת היין לא וע"ל סי' ע' ס"ג ב"י כאן ובסי' ק"ה בשם תשובת הרשב"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:15)

**אם נתן כו'.**ר"ל אע"ג דאמרינן בירושלמי פינהו ונתן לתוכו יין אחר היין אסור והקנקן מותר היינו בעירוי ג' ימים כמ"ש בא"ח וכמש"ל סי' קל"ה סי"א ואף בזה חולק הרמב"ן כמש"ש אבל בלא"ה פשוט דלא ואמרינן ל"ג א' ב' דדוקא ציר ומורייס אבל שאר משקין לא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 137:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/137:16)

**אין כו'.**עסי' קכ"ב סי"א: