## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 198

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:1)

**לפיכך כו'.**בפרק קמא דעירובין (ד' ב') וסוכה (ו' א') חציצין כו' את בשרו שלא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:2)

**אם כו' אפי' כו'.**ממ"ש בתוספתא והביאו הר"ש פ"ט דמקואות השירים כו' והטבעות כו' והקשה הראב"ד דהא מיעוטו שא"מ הוא ותי' כיון דמקפדת בשעת לישה וערא"ש פ"י סי' כ"ו וכן חוטי צמר ופשתן כתב הרא"ש שם סכ"ה דמקפדת בשעת רחיצה וכ"כ בסוף ת"ה ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:3)

**או אפי' כו'.**בפ"ט דמקוואות במתני' ב' ובה"ס באשה ובמתני' ג' ובה"ס באיש רא"א אחד כו' מכלל דלת"ק ל"פ בין מקפיד אלא דרך רוב הנשים כו' דזה פלוגתייהו וכ"כ בת"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:4)

**ולכתחלה כו'.**עבספ"ז דב"ק פ"ב א' ובתוס' שם ד"ה ושתהא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:5)

**ואם הם בתוך כו'.**הרא"ש רפ"ו דשבת ס"א וכ"מ לישנא דמתני' כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:6)

**ואם הם כו'.**גמ' שם השתא רך כו' ודוקא בצואר שאינה חונקת כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:7)

**ומתוך כו'.**רש"י שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:8)

**אם החוטין כו'.**כן פי' הראב"ד ועבא"ח סי' ש"ג ומש"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:9)

**ואם היו כו'.**כפי' רבותינו ברש"י שם ועב"י וכפי' הרא"ש בשם י"מ דטניפן כו'. ורש"י פי' דטניפן כפשטו וז"ש וכן כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:10)

**והוא כו' עד שיהא כו'.**כנ"ל ס"א וערש"י בעירובין ד' ב' ד"ה רובו כו' וש"מ ואע"ג דרש"י אזיל לשיטתו שפי' דאין חציצה בבשר אבל תוס' חולקים עליו כמש"ש בד"ה ד"ת כו' וש"מ מ"מ בזה מודים רוב הפוסקים לרש"י דרוב שער בלחוד חוצץ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:11)

**(ליקוט) רוב שערה.**כ"כ הרמב"ם בשם הגאונים והוא חלק עליהם וכתב דראש נחשב עם הגוף וברוב הגוף דוקא והראב"ד הסכים בהשגות לדברי הגאונים וכן דעת ש"פ ונ"ל ראיה לדבריהם ממ"ש בב"ק פ"ב א' דאורייתא לעיוני דלמא מקטר כו' ומקטר אינו אלא בראש ודאורייתא בעינן רוב ומקפיד וא"א לומר בהצטרפות הגוף דהא קאמר א"נ מאוס כו' מכלל דרישא מיקטר לחוד (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:12)

**בנשואה כו'.**כרש"ש בתוספתא הביאה הר"ש ורא"ש שם וש"פ וצ"ע למה פסק כרש"ש והלא קי"ל דאין הלכה כמותו אלא בב' דברים כמ"ש בפ"ד דחולין (ע"ה ב') ואפשר שמפרש דרש"ש מפרש דברי חכמים וצ"ע:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:13)

**ואותן שי"ל כו'.**כנ"ל ס"ה דשתי שערות אינן חוצצות ועוד כיון דא"א להסירן היינו רביתיה כמ"ש בפ"ח דיבמות (ע"ח) בעובר וכן בכלים תניא בתוספתא והביאה הר"ש בפ"י דמקואות מתני' א' כל ידות הכלים שהכניסן כדרכן כו' שלא כדרכן וטעמא דשלא כדרכן עתיד להסירן. מרדכי בסוף הלכות נדה ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:14)

**לפלוף כו'.**עתוס' ס"ז א' ד"ה לפלוף כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:15)

**דם יבש כו'.**תוספתא הביאה הר"ש (בפ"ט) מתני' ד' סם יבש כו' וט"ס הוא וצ"ל דם יבש וכ"ה ברא"ש שם סכ"ו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:16)

**מיהו אם כו'.**ממ"ש בספ"ק דחולין מיא יקירי ושכני תתאי כו' ובזבחים ע"ח ב' דלי שהוא מלא רוקין כו' וערש"י שם ותוס' ד"ה דלי כו' ועש"ך:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:17)

**דם כו'.**מנחות כ"א א':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:18)

**צבע כו'.**וראיה מפרכת שהיה צבוע תכלת וארגמן כו' ומטבילין אותו כמ"ש בסוף שקלים ועבה"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:19
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:19)

**דוקא בצק כו'.**מסי"ח הנ"ל צואה שתחת כו' דוקא הצואה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:20
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:20)

**רובה.**בתוספתא והביאה הר"ש שם וש"פ וכר' יונתן בן יוסף וס"ל דמפרש דברי רבנן אבל הרמב"ם פסק כמתני' ולא חילק ועב"י שהאריך בזה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:21
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:21)

**אבל יבלת כו'.**בסמ"ג הביא ראיה מהנ"ל אבר ובשר המדולדלים שאין חוצצין כגי' שלו בתוספתא וכ"ה גי' הר"ש ות"ה אבל הרא"ש וטור גורס חוצצין:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:22
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:22)

**(ליקוט) ויש נוהגות שלא כו'.**כמ"ש בפ"ח דחולין (ק"ה א') אכל בשר אסור כו' ופי' הרמב"ם משום שנשאר בשר בין השינים וכמ"ש בטוש"ע לעיל סי' פ"ט ע"ש (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:23
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:23)

**ואם לא כו'.**מהא דשפחת רבי הנ"ל טעמא דנמצא עצם הלא"ה לא. שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:24
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:24](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:24)

**ואינו דומה כו'.**ע"ל סי' קצ"ט ס"ח:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:25
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:25](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:25)

**אם לא כו'.**עסי' קצ"ט סי"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:26
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:26](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:26)

**אא"כ רפתה כו' ואם כו'.**כת"ק ועבה"ג וכ' בת"ה אבל הרמב"ן כ' להיפך דת"ק מחמיר כו'. ול"ג ממ"ש בפ"ד דיבמות (מ"ו א') ארפו ליה כו' ובתוספתא השירים כו' כנ"ל סכ"ג אלא דר"ש מחמיר כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:27
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:27](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:27)

**הטובל כו'.**תוספתא הביאה הר"ש פ"ז מתני' ו' וש"פ ופי' הרא"ש והרמב"ם בכה"ג וע"ל סי' ר"א סעיף ס"ב ובמס' ד"א זוטא בד"א במים מועטים אבל במים מרובים ה"ז משובח:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:28
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:28](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:28)

**א"צ כו'.**כמ"ש במתני' ספ"ז הטביל בו את המטה כו' ומסכ"ח הנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:29
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:29](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:29)

**אין טובלין כו'.**כמ"ש בפסחים י"ז ב' רש"א בכלים טמאין כו' ועתוס' שם ד"ה אלא כו' וי"ל דגזרו כו' ועוד במקומות הרבה וכמש"ו לפיכך כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:30
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:30](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:30)

**לפיכך כו'.**דלא כפירש"י בשבת ס"ה א' ד"ה ומפצי כו' דהא מפץ מקבל טומאה כמש"ש בפ"ט (פ"ד) וש"מ אלא כפי' תוס' שם. ראב"ד וע"ל סל"ג וסל"ד אבל רש"י בנדה ס"ז א' ד"ה ומפצי כ' שעוברות עליהן (וע"ל סוף ס"ק מ"ד):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:31
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:31](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:31)

**לא תעמוד כו'.**ממתני' פ"ה דמקואות מתני' ב' ובלבד כו' וער"ש שם לכך צ"ל מטעם גזירה כו' וכתב הראב"ד דלהכי קאמר בנדה שם ע"ג כלי חרס כו' משום דלא מטמא מגבו וגם אינו מטמא מדרס כמ"ש בפ"ט דשבת (פ"ד) וכן סילתא אינו מטמא כלל אבל כלי עץ אפילו מגבו (או דבר) דחזי למדרס איכא משום גזירת מרחצאות כמו ספסל דמתני' הנ"ל וה"ה לנסרים וכיוצא דמתני' הנ"ל א"א לאוקמי משום ביעתותא דהא בכלים משתעי וע"כ צ"ל משום מרחצאות ונ"מ גם באדם דאלו משום ביעתותא דוקא לכתחלה אבל משום מרחצאות אפילו בדיעבד לא מהני וכ"ד הרשב"א והר"ן אבל דעת הרא"ש והרמב"ם דטעמא דמרחצאות ליתא כלל למסקנא ומתני' הנ"ל דוקא באחורי כלים דגזרינן אטו תוכו ועברא"ש סוף ס"ט ובלבד שלא כו' וי"מ כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:32
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:32](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:32)

**ואפילו הם מחוברין כו'.**דלא מבטלי ליה הבנין כמ"ש בב"ב ס"ה ב' ת"ר צינור כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:33
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:33](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:33)

**דפשוטי כ"ע הם.**ור"ל דחזי למדרסות כנ"ל משא"כ באבנים וכ"ח אבל בלא"ה אע"ג דאמרינן שם ס"ו א' דמטמא מדרבנן כבר פי' בתוס' שם בד"ה ושאני כו' ובפ"ק דסוכה (ה' א') וש"מ דוקא במשמש אדם ומשמשי אדם לאפוקי סולם וכמ"ש בת"כ הביאו תוס' שם ושם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:34
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:34](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:34)

**ותהיה המדרגה כו'.**עתוס' דעירובין צ"ח ב' ד"ה אי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:35
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:35](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:35)

**סילון כו'.**אפילו להראב"ד דאינו חזי למדרס. בד"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:36
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:36](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:36)

**תתן עליו זמורות.**כנ"ל סל"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:37
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:37](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:37)

**י"א כו'.**רש"י אבל הפוסקים חולקים כנ"ל סי"ד דאינו חוצץ וב"י תי' דכאן בטיט עבה כמו טיט היון ועב"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:38
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:38](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:38)

**לא תטבול כו'.**כן פי' בת"ה מש"ש דרך גדילתה: 
**(ליקוט) לא תטבול כו'.**לשון ת"ה וכשיטתו (ע"ל ס"ק מ"ד) ושיטת הראב"ד דר"ל לאחמורי אתא וסייעתא לר' יוחנן (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:39
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:39](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:39)

**בשעה כו'.**עתוס' שם ד"ה ומניקה כו' וכ"כ הר"ש במתני' שם וש"פ ופ' כת"ק:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:40
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:40](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:40)

**וא"צ כו'.**כן פי' הרא"ש מ"ש דרך גדילתה וערש"י שם ד"ה לא תטבול כו': 
**(ליקוט) וא"צ להרחיק כו'.**לשון הרא"ש וכשיטתו דר"ל לאקולי אתא ולמידחי להני מימרות וכנ"ל (בליקוט שבס"ק מ"ד) ורש"י פי' שם ד"ה לא תטבול לחומרא וכשיטתו דל"ג ולית הלכתא כו' ומיהו לדינא אין נ"מ בכל זה (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:41
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:41](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:41)

**ואם שינתה כו' וי"א כו'.**עמ"ש בסל"ט:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:42
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:42](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:42)

**צריך שיהיה כו'.**דאל"כ תשחה הרבה וצריך כדרך גדילתה כנ"ל בסל"ה. וע' ביומא ע"ח א' וצ"ל דעד צוארה דוקא א"צ וכ' הרשב"א דז"ש בספ"ז דמקואות מקוה שמימיו מרודדין כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:43
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:43](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:43)

**יש מי כו'.**דכה"ג נמי יכולה לטבול דרך גדילתה ובתוספתא הביאה הר"ש פ"י מתני' ד' הכופת ידיו ורגליו כו' וכ"כ הרמב"ם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:44
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:44](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:44)

**י"א שלא כו'.**עתוס' ס"ז א' ד"ה פתחה כו' וכ' סמ"ג ומרדכי דאפי' לדעת תוס' ה"מ דיעבד אבל לכתחלה אפי' לבעלה ולדעת רש"י אפי' דיעבד נמי לא כמש"ש לא עלתה כו' ובזה תליא נמי פלוגתא דסל"ה ועב"י קע"ב ב' שכתב בזה כמה שיטות לגירסת תוס' אהי קאי האי ולית הלכתא וע"ל ס"ח וס"ט ועש"ך ס"ק מ"ט: 
**(ליקוט) י"א שלא כו'.**עתוס' שם ד"ה פתחה כו' אבל ר"ת פירש כו' וכ"כ ברי"ף ופי' ראב"ד שלא קאי אלא מריבדא דכוסילתא ולמטה ועל הג' שמעתא ריבדא וליפלוף וכחול ולית הלכתא אלא מילתא דר' יוחנן עצמה כו' וז"ש וכדאר"ל האשה לא כו' ומביא ראיה על דר"י דהלכתא היא אבל הראשונות לא איתמר אלא לטהרות וז"ש חוצץ ואינו חוצץ ובשמעתא דר"י קאמר לא עלתה לה כו' אלמא באשה קמיירי והשומע שמע וטעה וקבעם גם לראשונות באשה וליתא אלא לפלוף ואפילו יבש וכחול אפילו ע"ג העין וריבדא אפילו לאחר ג' אינו חוצץ [ובזה מתורץ כל קושיות רש"י בתוס' הנ"ל חדא כו' ועוד כו' ועוד כו' ועוד כו'] וטעמו של הראב"ד שפי' דוקא על הנך שלשה שלא הוזכר בהן לשון נקבה משא"כ בהנך כ"ש במילתיה דר' יוחנן דמילתיה דר"ל לסיועיה קאתי כמ"ש הראב"ד דמ"ש כי הא דר"ל כו' אין לו שחר למידחייה הנך מימרות דהא ר"ל לאחמורי קאתי אלא לסיועיה לר"י וכ"ד הרשב"א. אבל הרמב"ם פי' דקאי מנתנה תבשיל לבנה ואילך ואף אמילתא דר' יוהחנן וחסר שם (בדברי הרמב"ם) תיבת לפלוף וכצ"ל שם שרטישן או לפלוף או כו' וכן סידר שם הנך כולהו ביחד נדה כו' שרטה כו' וכן לפלוף כו' כוחל כו' פתחה כו' בד"א כו' והנך דלעיל לא סידר שם וגירסת הרמב"ם ההיא דמפשלת קודם כלי חרס אחר טבלה ועלתה כו' ששם שייך מימרא זו ולכן פי' מנתנה תבשיל כי מנמל ולמעלה א"א דהא דנמל ודאי הילכתא מאבוה דשמואל כמו שהקשה רש"י הביאו בתוס' שם. ודעת תוס' דקאי מכלי חרס ואילך וקאי נמי אף אר' יוחנן כנ"ל ועתוס' ס"ו ב' ד"ה אם כו' ועוד אור"ת דההיא כו' והא דאמרינן בסוף שמעתין כו' ובד"ה פתחה כו' אבל ר"ת כו' אבל הנך חומרי דכ"ח כו' ופתחה כו' וכ"כ הרא"ש בסוף סל"ח. וסמ"ג בשם הערוך הוסיף על דברי תוס' גם להא דר"ל ופי' דה"ק כי הא דר"ל כו' דודאי מילתיה לענין טהרות דהא נלמד מטומאת וטהרת נגעים ה"ג כולהו מכ"ח ולמטה לענין טהרות. ומ"מ כתב הרא"ש שיש להחמיר כדברי רש"י וכ"ד תוס' בד"ה פתחה הנ"ל וכן סתם בכמה מקומות בסי' זה ומ"ש כאן י"א הוא ולא בהנך משום דדעתו כדעת רי"ף וש"פ אלא דסמ"ג בשם רא"מ ומרדכי והג"מ כתבו דאף לדעת רי"ף וסייעתו דווקא בדיעבד אבל לכתחלה אף לבעלה ולכן בריבדא וליפלוף וכחול כ' כלשון הגמ' חוצץ ולכל חד כדאית ליה לכתחלה או דיעבד אבל בכ"ח ונמל אף לדעת הראב"ד עלתה בדיעבד כמש"ל סל"א וסל"ד דמשום ביעתותא ובושה אם יודעת בעצמה שטבלה שפיר שפיר דמי וכ"כ בת"ה אבל כאן כ' י"א משום דעת הראב"ד הנ"ל ומ"ש בסל"ה ואם שינתה כו' הוא דעת סמ"ג והערוך אבל כל הפוסקים חולקים עליהם כנ"ל והוא ויש מי שאומר שם ומ"ש בסל"ח ואם קפצה לא כו' הוא לד"ה כי מתני' היא וכמו שחילקוה הפוסקים בין עצמה עיניה לשם אבל מה שסתם במפשלת (בסעיף מ"א) ונתנה תבשיל (בסוף סימן קצ"ט) שלא עלתה דבריו תמוהין ונמשך אחר הרמב"ם והטור בהעתקתו ולא נזכר להנ"ל ומ"ש בסל"ג י"א שלא כו' הוא ג"כ לדעת רש"י וכן לדעת ראב"ד אלא שהראב"ד אינו מסכים עמו בפי' אלא פי' כפי' תוס' וכן פירשו כל הגאונים והפוסקים וכמש"ל סל"א אלא דמ"מ הסכים עמו לדינא כמ"ש בספרו והביאו ב"י שחילק בין ההיא דהטביל את המטה לההיא דנמל דאדם שאני דנכנס לו בין אצבעותיו וכ"כ הר"נ [וכ"כ בת"ה ועוד כ' שי"א שה"ה לאדם וההיא דהכא בטיט שעל שפת הנהר ואפשר שז"ש רש"י בנדה שעוברות עליהן וע"ל סל"א ומש"ש]. וכ"כ הרא"ש בסל"ג ויש מחלקין בין אדם לכלים כו' אלא שחלק עליהם וכ' ומיהו לפי הטעם שהמים מקדמים אין לחלק והסכים לפי' תוס' הנ"ל וז"ש שם י"א כו' (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:45
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:45](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:45)

**יהודית גדולה כו'.**דבדבר דאתחזק איסורא אינו נאמן הקטן אפילו בדרבנן כמש"ל סי' קכ"ז סס"ג וכל שכן עובד כוכבים דלא מהימן כלל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:46
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:46](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:46)

**בחוטי כו' או כו'.**ע"ל ס"ב וס"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:47
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:47](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:47)

**(ליקוט) או קושרת בגד כו'.**כמש"ל סמ"ו נדה שטבלה כו' (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:48
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:48](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:48)

**המפשלת כו'.**עתוס' שם ד"ה נתנה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:49
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:49](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:49)

**נכנסו כו'.**בתוספתא פ"ח נכנסו צרורות וקסמין בסדקי רגליו מלמטה רע"א אינו חוצץ מפני שהוא כבית הסתרים ושם אספלנית מלוגמא ורטיה שעל בית הסתרים ר' אומר חוצץ ר"י בר' יהודה אומר אינו חוצץ ומשמע דר"ע אזיל בשיטת ריב"י אבל אנן קי"ל כרבי וכמ"ש בנדה ס"ו ב' נהי דביאת כו' וכמ"ש בסמ"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:50
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:50](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:50)

**(ליקוט) י"א כו'.**כמ"ש מ"ג א' בעי רבא זבה שנעקרו כו'. ש"ד. ובהג"ה שם כתב דאין ראיה משם דבעיא דשם הוא משום מעיינות הזבה ולטהרות ואי משום שצריכה לעצור ואין ראוי לביאת מים אין ראיה משם אלא מקמצה שפתותיה. ומ"מ משמע מדבריו שמסכים עמו לדינא וצ"ע להא מגמ' הנ"ל מוכח להיפך דוקא לטהרות כנ"ל (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:51
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:51](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:51)

**(ליקוט) לא תטבול כו'.**מתני' ב' פ"ט:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:52
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:52](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:52)

**ואם טבלה יש כו'.**כגי' שלנו בתוספתא רפ"ח היו רגליו מלאות אבק וירד וטבל במקוה שיש בו מ' סאה טהור שפשף או שנפל בחמין טמא אבל זו היא תמוה דלהיפך מיבעיא ליה וכן קאמר בסיפא קומקום שהוא מלא פחמין והטביל טמא שפשפו או שהטבילו בחמין טהור וכצ"ל ברישא וכן העתיקו הר"ש פ"י מתני' ד' וכן מדמי להו שניהם במתני' הנ"ל והרמב"ם לא העתיק הא דשפשף כו' באדם ובקומקום לא העתיקו כלל להא דתוספתא וצ"ע (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:53
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:53](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:53)

**ואם כו'.**כיון דרביתיה הוא ואינה מקפדת:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:54
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:54](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:54)

**נדה כו'.**חולין ל"א א' וכרב דרב נחמן ס"ל שם כוותיה וכן הסוגיא דפ"ב דחגיגה. רמב"ם וסמ"ג ור"ן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:55
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:55](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:55)

**כגון כו'.**כר' נתן דקי"ל כוותיה כמש"ש א' הלכה כר"נ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:56
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:56](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:56)

**או כו'.**זהו כ"ש דאפילו לרבנן כמש"ש (ל"א ב'):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:57
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:57](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:57)

**ויש כו'.**הג"א שם וש"פ דרב ור"י הלכה כר"י ועוד דבשל תורה הלך אחר המחמיר:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:58
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:58](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:58)

**יש שכתבו כו'.**כמ"ש ברפ"ה דעירובין (נ"ה ב') ועהג"א שם ד"ה יושבי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:59
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 198:59](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/198:59)

**ויש כו'.**כמ"ש בהגדה (הובאה ברוקח ובשערי דורא) על אמיה דר"י כ"ג: