## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 56

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/56:1)

**או שנפסקו.**שם ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/56:2)

**אע"פ כו'.**שם א' א"ל רכובה בלא כו'. ובהא לית דפליג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/56:3)

**ויש מי כו'.**שכן פי' הראב"ד פלוגתא דרבב"ה ורבה אם מבחוץ או מבפנים וז"ש דאגרמא ולבר ולגיו וכ' דקי"ל כרבה ב"ר הונא דקאי שמואל כוותיה דאמר מקום שהגידים צומתים וזה בפנימיים אבל בחיצונים אין שלשתן מחוברים וכן אמימר אמר חד אלימי כו' ובחיצונים לא תמצא שיהא אחד גדול משנים ואף כשנים ורבא בריה דרבה ב"ר הונא ל"פ עליהם אלא מפרש מקום התחלתן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/56:4)

**ולמעלה ממנו כו'.**כמ"ש שם מקום כו' וממקום כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/56:5)

**שיעור כו'.**ע"ל סי' מ"ו ס"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/56:6)

**יש גידים כו'.**כן פי' הראב"ד מש"ש בליעי הוו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/56:7)

**נחתך רובו כו'.**כלישנא בתרא דרב וכ' הר"ן דאי איפסיק אלימי וחד מן קטיני לגמרי טריפה אבל אם נשתייר משהו מהן כשירה כיון דלא נפסק רובו של כל אחד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/56:8)

**רובו של כו'.**כמו בבהמה דרובו של כל הג' ככולם וה"ה כאן. רמב"ם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 56:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/56:9)

**וכן עיקר.**דכל ספיקא לחומרא כמש"ל ס"ס נ"ה וכן פסקו כל הפוסקים כל תיקו דטריפה לחומרא וכן כל פלוגתא דאמוראי וכמ"ש שם אר"פ הלכך בעינן רוב כו' וכן שם מ"ו א' אר"פ הלכך בעינן כו' (לכאורה אין ראיה מזה דהא גם במידי דרבנן מצינו כה"ג בשבת כ' א' אר"פ הלכך בעינן כו'. וע"כ הטעם כמ"ש הר"ן בפרק ע"פ על הא דאמרינן שם ק"ח א' השתא דאיתמר כו' ועמ"ש רבינו בא"ח סי' תקל"ח ס"ק ג'):