## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 119

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:1)

**החשוד כו'.**בכורות ל' א' ושאר מקומות:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:2)

**בין כו'.**בפ"ב דדמאי א"ל על עצמו כו' ושם בכמה מקומות ועבה"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:3)

**ואם נתארח כו'.**פ"ב דדמאי כנ"ל: 
**(ליקוט) ואם נתארח כו'.**ואע"ג דאמרינן בע"ז ל"ט ב' וכולן אם נתארח כו' ערש"י שם ד"ה אין לוקחין כו' וכמ"ש בס"ב (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:4)

**וי"א כו'.**ע"ז ל"ט ב' ת"ר אין כו' ופי' הרמב"ם דבסתם בני אדם שאין אנו מכירים אותם מיירי ואמר סוריא וכ"ש ח"ל ולאפוקי א"י בזמן שהיתה רוב ישראל עליה ועכשיו א"י ה"ה כח"ל לענין זה וסברא ראשונה ס"ל כפירש"י שם ד"ה אין לוקחין כו' ועס"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:5)

**מיהו אם כו'.**גמ' שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:6)

**עובר עבירה כו'.**עט"ז שהשיג ע"ז (וע"ל סס"ק י"ח):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:7)

**כיון שאינו כו'.**שם השתא מיגזל גזלה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:8)

**ואם כו'.**כמש"ו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:9)

**פעמים כו'.**כפירש"י שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:10)

**ומ"מ כו'.**כמ"ש בפ"ג דדמאי המפקיד כו' ובגטין ס"א ב' טוחנין ומפקידין כו' ושם משמע דשוה לנותן לתקן כמש"ש משום דקבעי למירמי כו' ונראה היינו קודם שמשני התם כדקתני טעמא כו' וס"ד שהם חשודים לגזול ולהחליף אבל לפי מאי דמשני מפני שרוצה דוקא בנותן לתקן אבל במפקיד לא שייך שרוצה כמש"ו ושיחזיר לו הדברים כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:11)

**החשוד כו'.**עבה"ג ופסק כר"ש משום דסוגיא דגמ' שם כוותיה: 
**(ליקוט) החשוד לדבר כו'.**כסתם מתני' דבכורות ל' א' החשוד על כו' ואע"ג דר"מ פליג עלה כמש"ש א"ד ארבב"ח כו' הלכה כחכמים וכסתם מתני' ועתוס' שם ל"ו א' ד"ה אימור כו' וכן קי"ל בחולין ד"ה לימא מסייע כו' וקסבר כו' מתבי מכם כו' אלא לאו כו' (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:12)

**(ליקוט) אבל כל כו'.**כר"ש דרבא עבד שם כוותיה (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:13)

**החשוד כו'.**גמ' שם מ"ט שביעית כו' שם כל הסוגיא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:14)

**אא"כ.**שם באתריה דר"י כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:15)

**מי כו'.**שם דלא כר"מ וכן בפ"ק דחולין:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:16)

**חוץ מעבודת כוכבים כו'.**שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:17)

**(ליקוט) או שאינו מאמין כו'.**כמו כותי לא מבעיא בשל אחרים דאינו נאמן דלא חייש אלפני עור כמ"ש בפ"ק דחולין (ג"ד ומפורש בנדה נ"ז א') אלא אפילו בשלו אסור דקי"ל כר"א כמ"ש בגטין וכמש"ל סי' ב' ס"ט וכ"ש שאינו נאמן בשלו משום לפני עור כנ"ל (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:18)

**ובשל כו'.**כ"כ הרמב"ם בפי"ב מה' מעשר ובפ"ח מה' שמיטה ובפי"א מה' עדות ולמד ממ"ש בפ"ד דדמאי הנכנס לעיר כו' ובבכורות ל"ה א' רשב"ג אומר נאמן הוא כו' ואיפסיק הלכתא שם וביומא ע"ח כרשב"ג ומזה למד כמ"ש בפירוש בה' עדות שם אבל צ"ע דהא סתם מתני' שם ל' א' זה הכלל החשוד כו' והרשב"א סי' ס"ד וריב"ש סי' ד' תירצו דסתם ואח"כ מחלוקת היא ור"מ היא וצ"ע דהא אוקמינן שם מתני' דלא כר"מ כמש"ש ארבב"ח א"ר זו דברי ר"ע כו' ר"מ היא דאמר כו' ודוחק לומר דס"ל כר"מ בחדא כו' וכבר תי' הראב"ד דרשב"ג ל"פ אר"מ אלא במומין דקנסא בעלמא היא וכאן סתמא דד"ה היא ועמ"ש למטה ועוד צ"ע דברפ"ד דדמאי לא מצאו א"ל אחר שאינו כו' חשיכה כו' ואמרו בירושלמי שם חברייא בשם ר' יוחנן מפני כבוד שבת התירו אם מפני כבוד שבת ל"ל שואלו ע"י עילה ר' ביבי בשם ר"ח אימת שבת עליו והוא אומר אמת ואם אימת שבת עליו תנינין חשיכה מ"ש לא יאכל עד שיעשר מפני א' שאין אימת שבת עליו תני שואלו בחול לא יאכל בשבת כו' ע"ש ושם במתני' האומר למי שאינו נאמן על המעשרות כו' הלך ליקח ממנו כו' ואף באומר מאיש פלוני פליג ר"י בתוספתא וירושלמי שם תני אר"י אפילו א"ל כו' ונהי דקי"ל כת"ק מ"מ ההיא קשיא וכ"כ לקמן בסי"ט וההיא דנכנס לעיר ל"ק ואדרבה מוכח משם להיפך כמ"ש בירושלמי שם וע"א נאמן אר"י קל הקילו באכסניא מפני חיי נפש ופי' הר"ש אע"ג דע"א נאמן באיסורין ה"פ הא חשוד ואמרינן בתוספתא פ"ה על מתני' הנ"ל בד"א בזמן שאין מכיר שם אדם אבל אם היה מכיר שם אדם לא יטול אלא מן המומחה בד"א בזמן שלא שהה שם שלשים יום אבל אם שהה שם שלשים יום לא יטול אלא מן המומחה בד"א בתרומות ומעשרות אבל בשביעית ובטהרות אין נאמן ובמתני' שם החמרין שנכנסו כו' אינו נאמנין ואף ר"י ל"פ אלא משום חייהן כמ"ש בירושלמי שם מ"ט דר"י מפני חייהן של בני העיר מ"ט דרבנן מצויין הן להתפרנס מעיר אחרת ואע"ג שבגמ' פ"ב דכתובות (כ"ד א') אמרינן דפליגי בגומלין י"ל דגמ' ס"ל דרבנן מודי לטעמא דר"י מפני חייהן אלא משום גומלין פליגי אלא דבירושלמי שם אמרו תני נכנס לעיר ואינו מכיר אדם או שהיה עומד בגורן ואינו מכיר אדם שם ה"ז נשאל בין לחבר בין לע"ה דברי רשב"ג ר' אומר אין נשאלין על התרומה אלא לחבר בלבד אתיא דר' כר"מ ודרשב"ג כשיטתיה דתנינן תמן כל המומין הראוין כו' רשבג"א נאמן הוא על של חבירו כו' רמ"א החשוד על הדבר כו' ועיקרא דמילתא דרשב"ג ור"מ ל"פ אלא בסתם אדם שאינו מוחזק וכמ"ש בבכורות ל"ו אימור דאר"מ לחששא כו' וכן הברייתא נכנס לעיר ואינו מכיר כו' וכן מתני' דחמרין כו' ולכך אמרו בגמ' דפליגי בגומלין והא דפריך בירושלמי וע"א נאמן לר"מ פריך דסתם מתני' ר"מ וז"ש וע"א נאמן ול"ק וחשוד נאמן אלא ר"ל בסתם ב"א אין נאמן ע"א לר"מ וכן ברייתא הנ"ל בד"א כו' כר"מ אתיא אלא דבתוספתא אמרה אחר ברייתא הנ"ל נכנס לעיר ואינו מכיר כו' פלוגתא דר' ורשב"ג ואח"כ אמרה למתני' דהנכנס לעיר כו' בד"א כו' אבל מ"מ י"ל ר"מ היא דס"ל הלכה כר"מ סתמו כר"מ ולא הזכירו אלא במה דפליגי ר' ורשב"ג בהדיא וההיא דבכורות ל' א' בחשוד כמ"ש החשוד וכן ההיא דרפ"ד דדמאי לא מצאו וא"ל אחד שאינו נאמן משמע שידוע שאינו נאמן וכן מתני' האומר למי שאינו נאמן דוקא בידוע וכן חילק הרשב"א שם אע"ג דלא ס"ל ודברי הרמב"ם בה' מעשר שם צ"ע שפסק ככל המתני' וכל הברייתות הנ"ל ולפי מ"ש יבא הכל על נכון. והכלל דסתם אדם אע"ג שאינו נאמן להרמב"ם אף בשאר איסורים כמ"ש בס"א בהג"ה מ"מ נאמן על של חבירו משא"כ בחשוד. מ"מ לשאר דברים הוא נאמן כנ"ל ואע"ג דגזלן ושאר עבירות אפילו מדרבנן נפסלין עליהן היינו בדבר שצריך עדות כשרים אבל באיסורין דע"א נאמן ואפילו אשה ועבד נאמנים בהן כמ"ש בסי' קי"ח ס"ח אף הם נאמנים דחשוד לד"א לא הוי כו' כנ"ל וערשב"א סי' ס"ד וסי' ת"ל וכן צ"ע על מ"ש בהג"ה ס"ב עובר כו' דכל הני מתני' דדמאי ודבכורות הכל לתיאבון הוא (ע"ל סי' ב' ס"ק י"ב בליקוט ב' וצ"ע) מעשרות ושביעית וכהן בתרומות וכולם והרשב"א לא כ"כ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:19
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:19)

**מי שהוא כו'.**כמ"ש בפ"ק דב"מ (ה' ב') לא תחמוד לאינשי כו' ובפ' זה בורר (סנהדרין כ"ו ב') בהנהו קבוראי כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:20
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:20)

**מיהו כו'.**כיון שחושב אותו להיתר ונ"מ במה שאינו נקרא חשוד שנאמן עליו בשבועה דחשוד אינו נאמן כמ"ש בס"ח זה נאמן וכמ"ש בריש ב"מ ונימא מגו כו' לא תחמוד כו'. תשובת רמ"א וש"ך:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:21
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:21)

**מי שנוהג כו'.**כמ"ש בפ"ק דיבמות (י"ד) דמודעי להו כו' וכן בפ' כ"ה (קי"א ג') חס ליה לזרעא דאבא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:22
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:22)

**החשוד כו'.**במ"ש בפ"ק דב"מ (ו' א') במסקנא דמגו דחשוד על ממונא חשוד לאותו דבר על השבועה אלא משום ספק מלוה ישנה משא"כ כאן. וז"ש בפ"ק דחולין (ג"ד) דלא מהני אלא בודק סכין ובספ"ד דבכורות הבא לקבל דברי חבירות כו' ולא אמרו דליהני בשבועה רשב"א סי' ס"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:23
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:23)

**גר כו' וכן כו'.**כמ"ש בסנהדרין ס"א ב' אתמר העובד עבודת כוכבים כו' וקי"ל כרבא דפטור ועתוס' שם ד"ה ורבא אע"ג כו' י"ל כו' וכ"כ בשבת ע"ב ב' ד"ה רבא וא"ת כו' וי"ל דסבר כו' וכ"כ הרמב"ם בפ"כ מה' סנהדרין הלכה ב' ע"ש וכן פטור ממלקות כמ"ש הרמב"ם שם שנאמר ולנערה לא תעשה דבר וכן כל אונס מחמת יראת הריגה דג"כ נקרא אונס כמ"ש ברמב"ם שם וכמ"ש בכתובות ג' ב' משום דאיכא צנועות כו' ולידרוש להו דאונס כו' וז"ש רבא פטור משמע לגמרי וכן מכרת כמ"ש בת"כ על חייבי כריתות ההוא ולא אנוס כו' וכיון שאין ב"ד עונשין עליה אין נפסלין לעדות כמ"ש הרמב"ם וש"ע ח"מ סי' ל"ד ס"ב ואף שכ' בהג"ה שם דמדרבנן נפסל מ"מ ישראל גמור הוא ונאמן באיסורין דאף גזלן דאורייתא כשר באיסורין כנ"ל ואף מדרבנן אין לפוסלו בלא הכרזה כמ"ש בפ' ז"ב (כ"ו ב') וכמ"ש בפ' השולח (גיטין מ"ה ב)' בגר שחזר לסורו כו' וכמש"ל סי' דפ"א ס"ב ובא"ח סי' ל"ט ס"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:24
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:24](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:24)

**מסור כו'.**עמש"ל סי' ב' ס"ט ואע"ג דפסול לעדות מ"מ נאמן כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:25
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:25](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:25)

**מומר כו'.**עש"ך וניכר שהוא עושה מאהבה ופטור כנ"ל ס"ט:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:26
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:26](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:26)

**האנוסים.**כנ"ל ס"ט ועריב"ש סי' ד' וסי' י"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:27
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:27](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:27)

**המוכר כו'.**נראה הטעם דאינו בר דמים דהא אסור לעשות סחורה אע"ג דאם לקח והותיר או שנזדמנה לו מותר למכרן מ"מ עיקרן אינו לסחורה וז"ש ואם היה כו' ועמ"מ שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:28
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:28](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:28)

**וכל איסורי כו'.**מתני' שם יי"נ וגמ' שם אפי' לרשב"א מאי אפסדתיך וז"ש ואין בו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:29
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:29](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:29)

**המוכר כו'.**כמ"ש בירושלמי פ"ג די"ט ר' יודן בעי דמאי מדבריהם ראיית טריפה מדבריהם כו' וע"ל סי' ל"ט סעיף א"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:30
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:30](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:30)

**ואם מכר כו'.**ר"ל שלא יוכל לומר אייתי ראיה דטרפה וכמ"ש בההיא מוגרמתא בפ"ט דב"ק (צ"ט ב') כיון שספק טריפה אין לך מום גדול מזה והמקח טעות ואמר כאלו היתה כו' ר"ל ודינו כאיסור דאורייתא ול"ד לבהמה שלא נבדקה דבחזקת היתר עומדת כמ"ש בפ"ק דחולין (ט' א') משא"כ בספק וכמו בכור וערש"י בבכורות שם ד"ה ויחזור כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:31
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:31](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:31)

**בלא הערמה.**כיון למ"ש שם דלמא אערומי כו' אלא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:32
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:32](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:32)

**טבח שמעשיו כו'.**כמ"ש בפ"ק דחולין (י"ח א') האי טבחא כו' מעברינן כו' ובפג"ה (צ"ג ב') והלכתא להלקותו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:33
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:33](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:33)

**ומ"מ כו'.**כמ"ש במוגרמתא כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:34
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:34](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:34)

**טבח כו'.**דאל"כ היאך פסלינן לכל פסולי עדות שיכולין לומר כן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:35
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:35](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:35)

**טבח כו'.**כמ"ש בח"מ סי' ל"ד סכ"ד אבל אם ראוהו כו' עמ"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:36
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:36](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:36)

**והא דצריך כו'.**כמ"ש בספ"ד דבכורות ת"ר הבא כו' וא"צ שיעשה כמו הטבח והטעם דשם רבים רגילין להקל בהן אינו רשע בכך משא"כ בטבח דרשע הוא שמתכוין להכשיל משא"כ בכה"ג ועברא"ש כלל ב' סי' ק"ט ועגמ' שם ל"א א' וכולן כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:37
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:37](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:37)

**(ליקוט) מאיש פלוני כו'.**אע"ג דלא התרה בו לקנות מפלוני דוקא דלא כרא"ה שכ' דוקא כעין מתני' שא"ל לקנות מפלוני אמת דכן דחי בגמ' דבכורות ל"ו ב' סיפא כו' התם כו' אבל לא קי"ל כן אלא כרב שם דאמר נאמן הכהן כו' (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:38
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:38](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:38)

**הביא לו כו'.**בכורות ל"ו א' אר"י נאמן כו' ע"ש הסוגיא ועברשב"א פ"ק דחולין:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:39
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:39](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:39)

**בד"א כו'.**כמ"ש בפ"ק דחולין (ו' ב') וס"פ הנזקין השתא מיגזל גזלה כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:40
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:40](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:40)

**וכ"ז אינו כו'.**דלא אשכחן אלא בדמאי. ב"י. וליתא דהא אמרינן בפ' א"ט (ס"ג ב') לוקחין ביצים כו' באומר כו' ואפילו עובד כוכבים לדעת הרב במ"ש בסי' פ"ו משום דעבידי לגלויי וכ"ש ברישא בשולח דמירתת כמ"ש בבכורות שם סיפא ודאי מסייע כו' התם כו' וכן לא חיישינן לאחלופי אף מי שחשוד על איסור דאורייתא כמ"ש בפ"ק דחולין (ו' א') הנותן לשכנתו כו' ולא משום שביעית ופי' תוס' בחשוד על השביעית וע"ל סי' קי"ח ס"ח וע"ל סי' ב' ס"ד וכבר השיגו ט"ז ופר"ח:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:41
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 119:41](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/119:41)

**החשוד כו' וי"א כו'.**עבה"ג ס"ק כ"ח וכנ"ל מהא דספ"ב דע"ז חבי"ת כו' וכפי' ר"ת ור"ל לאותו דבר הוא חשוד להחליף ועש"ך: