## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 123

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:1)

**סתם כו'.**נמ' ל"א א' סתם כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:2)

**וה"ה כו'.**פשוט שם בכמה מקומות בפ"ד:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:3)

**משום כו'.**רש"י ל"א א' ד"ה סתם כו' ותוס' כ"ט ב' ד"ה יין כו' ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:4)

**ובזה"ז כו'.**עתוס' נ"ז ב' ד"ה לאפוקי כו' מיהו קשיא סתם כו' והרא"ש שם כתב ומיהו אין ראיה ברורה והנח לישראל מוטב כו' ובת"ה כ' וכבר נהגו איסור בכל הארצות האלו ואפילו בהנאה ולכן השמיטו בש"ע והר"ן כתב שסתם יינם אפילו בזה"ז אסור ממש"ש ס"ד ב' יינו כשמנו משמע דוקא גר תושב וע"ל סי' קכ"ד ס"ז:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:5)

**אבל לכתחלה כו'.**עתוס' סד"ה הנ"ל והמחמיר כו' ועהג"א שם ד"ה ולא שישהנו כו' וכ"כ מהרמ"פ כיון דהרבה גאונים אוסרין דיו להתיר במקום הדחק:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:6)

**אסור כו'.**עמ"ש בס"ס קנ"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:7)

**ומאימתי כו'.**דבשבת מ' ב' נחלקו בהפשירו אי זהו בישולו אבל כשהרתיחו לד"ה הוי מבושל. סה"ת והרשב"א והרא"ש וש"פ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:8)

**יין שמערבין כו'.**ירושלמי ר' יצחק בר נחמן בשם ריב"ל אומר מתוק מר חד אין בהם משום גילוי ר' סימון בשם ריב"ל המר והחד והמתוק אין בהם משום גילוי ולא משום יי"נ ר' סימון מפרש החד קונדיטון כו' ואמרינן בפסיקתא פ' יתרו א"ר אבא נמשלו ד"ת כקונדיטון מה קונדיטון הזה יש בו יין יש בו דבש יש בו פלפלין כו' והוא שנקרא אנומלין בגמ' שם וכ' הרמב"ן דוקא בשליש דבש ושליש פלפלין וכמש"ש בירושלמי בר יודנא ה"ל קונדיטון מגלי שאל לרבנן ואסרון ולא כן אר"י בשם ריב"ל המר והחד והמתוק אין בהם משום גילוי רבנן דקסרין בשם ר' יהודה בר טיטו' בההוא דשחיק חד לתלתא אבל הרשב"א כ' דל"ד אלא כל שנשתנה טעמו וכ' שם והמחמיר תע"ב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:9)

**(ליקוט) אם נשתנה כו'.**דלא כהרמב"ם שכ' אף מעט דבש לפי שאין ראוי לנסך ולא היא דמ"מ להם ראוי שהרי מקריבין אף פירות דקל טב שאסור למזבח והרי אמרו יין מזוג יש בו משום יי"נ אף שאין ראוי למזבח כמ"ש (בספרי) חי אתה כו' ובפ"ו דב"ב (צ"ז ב') למעוטי מזוג כו'. ר"נ ורא"ש (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:10)

**וה"ה כו'.**ממ"ש בגמ' חד חמר ופלפלין אלמא דסגי בפלפלין לחוד ולא אמרו בירושלמי דבש ופלפלין אלא משום דדרכו בכך. שם בת"ה ומגמ' דידן דלא נתנו שיעור משמע כדברי הרשב"א הנ"ל וערש"י שם ד"ה חד כו' וכ' ב"י דה"ה בדבש לחוד וכ"כ בתשובת הרשב"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:11)

**תבשיל כו' ודוקא כו'.**עתוס' שם ד"ה אלונתית כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:12)

**אם יש בו כו'.**כמ"ש בסעיף הקודם בהג"ה ועש"ך:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:13
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:13)

**י"א דמשערין כו' וי"א כו'.**רשב"ץ ובהג"א שם ד"ה הורה כו' כ' כסברא ראשונה וכמ"ש בפ"ח דזבחים (ע"ז ב') ופ"ו דחולין:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:14
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:14)

**ויין שנקרש כו'.**הג"א שם סי"ז בד"ה חרס כו' ובמתני' רפ"ג דטהרות קדשו כו' ובמתני' ב' דש"ש אומר כו' וער"ש שם וצריך להוסיף על דברי ר"ת כו' דבתוספתא כו' ה"נ תניא בתוספתא כו' וכ"כ תוס' בפסחים י"ד ב' בד"ה אפילו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:15
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:15)

**וכ"ש אם כו'.**הג"א שם ע"ש וכמ"ש בפ"ט דכלים וכן בגפת חדשה כו' הגפת כו' וכן בתוספתא הביאו הר"ש שם גפת שנעשית בטהרה כו' ושנעשית כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:16
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:16)

**חומץ כו'.**עתוס' שם ד"ה אי משום כו' ור"ת כו' וכ' בת"ה וחומרא היא ומ"מ כשמבעבע כו' ודאי חומץ הוא כמ"ש במדרש איכה מ"ד א' דחמרא ספיג ודבסימא תסיס ע"ש ת"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:17
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:17)

**אם נמצא כו'.**כמ"ש בב"ב צ"ו א' כגון כו ואף לפי' השני שברשב"ם ד"ה אחרונים הא קי"ל כריב"ל בכ"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:18
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:18)

**מי כו'.**תוס' ד"ה אי משום כו' וגם בזה כ' בת"ה שהוא חומרא בעלמא ומעיקר דינא מותר אף לדידן ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:19
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:19)

**יין כו'.**גמ' ל' א' א"ר הלכתא כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:20
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:20)

**כ"ז כו'.**ול"ד למ"ש בב"ב צ"ו ב' כ"פ דדמא כו' ושם צ"ז א' בעא מיניה כו' דדוקא בשמרים או בפורצנין אבל ביין גמור טעם גמור ולא קיוהא ועתוס' שם ד"ה הוא הדין כו' ואף בחרצנים דוקא הנדרכים בגלגל וקורה כמו בזמניהם שכל לחלוחית יוצא מהן וכמ"ש בס"ט. ת"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:21
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:21)

**ויש כו'.**ממ"ש בע"ז ע"ג ב' שני כוסות כו' ומסתמא איירי בשוין ומזוגין על חד תלת מיא כמ"ש בב"ב שם וע"י שאמרינן סלק את מינו כו' ואע"ג דמין בשא"מ בנ"ט ובששים יין במים אינו נ"ט בו' חלקים ונפגם וכמ"ש בתוס' דב"ב הנ"ל וכ"מ להדיא בתוס' דחולין כ"ה ב' ד"ה המתמד כו' וי"ל כו' משמע אף יין גמור וכ"כ בהג"א שם. ת"ה בשם ר"י וכ' יש מי שפי' בכוסות שאינן שוין וכשערבן נתבטל בס' כשאר איסורין דאף תרומה בשא"מ סגי בס' כמ"ש בר"ס שכ"ג ועתוס' שם ד"ה שני כוסות כו' דס"ד דתוס' דיש בהן ק"א של היתר וזהו סברא ראשונה והוא דברי הרא"ש בפ"ב סי"ב ויין מזוג כ"ז כו': 
**(ליקוט) ויש כו'.**מהא דכוסות אבל תוס' לא ס"ל כן וע"ש בזבחים ע"ג ב' סד"ה רי"א. ויש עוד לפרש כו' ובמנחות כ"ב ב' סד"ה מכאן כו' (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:22
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:22)

**מים כו'.**כנ"ל בס"ח דגמ' לא מיירי אלא בנעצרו בגלגל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:23
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:23)

**פעם ראשון כו'.**עברא"ש פ"ו דב"ב ס"ט ולענין מגע עובד כוכבים כו' וקאי אתמד של חרצנים שכ' למעלה ותמד שרגילין לעשות כו' ופסק כה"ר יונה שם ובנעצרו בגלגל כתב כדברי אב ב"ד דבהכי מודה ה"ר יונה כמש"ש ובשאר כ' דברי ה"ר יונה כלשונו ועסי"א וצ"ע מ"ש בשמרים שכ' פעם ראשון דמדמי למעשר וכאן כתב ג"כ פעם שני ומדמה לתרומה אע"ג דיש לחלק אף דשל חרצנים גרוע משל שמרים כמ"ש תוס' צ"ו ב' ד"ה אין כו' והרא"ש שם ה"מ בנעצרו בגלגל אבל ברגל ודאי עדיפי משל שמרים מ"מ מנ"ל לחלק בין פעם א' לב"פ וכן כאן כ' אפילו לא כו' ובסי"א כ' אלא כדי מדתן ואמת שכל זה הוא לשון הרא"ש שם בשם ה"ר יונה אבל צ"ע ונראה דהכל תליא אם יש בו טעם יין ועוד צ"ע מ"ש בסי"א שמרים שלנו כו' אלא כו' מ"ש מחרצנים שנעצרו בגלגל דדוקא מצא ד' ואע"ג דשמרים עדיפי מחרצנים מ"מ בחרצנים מהיכן למד מברכת בפה"ג כמ"ש אב ב"ד שם וא"כ ה"ה בשל שמרים כמש"ש ועיקרה נאמר בשל שמרים ועבא"ח סי' ר"ד ס"ה ואפשר דה"ר יונה סובר דאין ללמוד איסור מברכה דבברכות אזלינן בספיקו להקל משא"כ באיסורין וכמש"ש אלא דלענין ברכה כו' אבל כו' ומפרש התמד דהקדש ותרומה ומעשר בכדי מדתו וכז פי' רשב"ם שם ד"ה ראשון כו' וא"כ פליג על האב ב"ד שם וא"כ קשה הא דחרצנים ובזה מתורץ מ"ש בסי"א אלא כדי מדתן ובלא"ה ניחא כמש"ש דאין שמרים בולעים מן המים משא"כ בחרצנים ולכן כ' בחרצנים אפילו לא מצא כו' וכן מ"ש בסי"א לעולם אסורים ג"כ אינו מדוקדק דאע"ג שדימן שם להקדש קדושת הגוף מ"מ ל"ד לגמרי לשם דהקדש אפילו באלף לא בטיל משא"כ ביי"נ שהוא בנ"ט בשא"מ הלכך דוקא כ"ז שיש בו טעם יין וערשב"ם שם ד"ה שלישי כו' וד"ה אף כו' וכ"ז לסברא ראשונה דס"ה אבל לסברא אחרונה בו' אפי' יין גמור בטל ועבא"ח סי' ר"ד ס"ה בהג"ה. והשתא אפרש א' לא'. פעם ראשון כו'. דמדמי לתרומה אע"ג דל"ד לשם דשם כבר נאסרו מ"מ כאן דלא נעצרו בגלגל יש להחמיר ג"כ: 
**(ליקוט) מים שנותנים כו'.**עמש"ש דדברים אלו תמוהים ונכונים דברי הר"נ בפ"ב דע"ז גבי יין מזוג שכתב חרצנים הנדרכים ברגל הכל לפי טעמו וריחו כו' ע"ש (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:24
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:24](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:24)

**ואם נעצרו כו'.**כדברי אב ב"ד דבזה מודה הר"י אבל ליתא כנ"ל (ועמ"ש בא"ח סי' רע"ב ס"ז בליקוט בע"א ע"ש):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:25
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:25](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:25)

**ויש מי כו'.**הראב"ד שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:26
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:26](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:26)

**יש להזהר כו'.**ג"כ כנ"ל כיון שלא נעצרו בגלגל וכבר כ' שאף בפעם שני אסור אלמא דיין הוא ולכן אסור להוציא כו' שמא יש בו טופח יין כ"ש ואוסר וזהו מדברי הרשב"א בתשובה הביאו בב"י ע"ש והוא ס"ל דבטל בו' חלקים כנ"ל ע"כ כתב ראוי ליזהר כו' שמא כו' [וכמ"ש שמא יש בו עדיין גרעין א' שלם] אבל לדברי ה"ר יונה מדינא אסור כמ"ש בס"ט דעדיין יין הוא:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:27
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:27](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:27)

**שמרים כו'.**דמדמי למעשר ובכדי מדתו מיירי כנ"ל ואין לדמותן לתרומה והקדש דשם כבר נאסר וז"ש אבל כו' וכדין הקדש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:28
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:28](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:28)

**לעולם.**ל"ד וכנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:29
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:29](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:29)

**יין צמוקים כו'.**דכשר אף לקידוש כמש"ש צ"ז ב' וכ"ש לענין ברכה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:30
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:30](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:30)

**חבית כו'.**עתוס' שם א' ד"ה מי כו' וכ"כ במרדכי פ"ב דע"ז:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:31
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:31](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:31)

**וה"מ כו'.**תוס' שם ד"ה דורדיא כו' והביאו ראיה מתוספתא פרק בתרא דתרומות שמרי עובדי כוכבים שיבשו אסורין בהנאה ומשמע אפילו לאחר יב"ח כמו יבשים דמתני' וכן ביבשן בתנור אבל הרמב"ם פסק דאפילו בשמרים ממש וכתב הר"ן די"ל דתוספתא ר"מ היא (וע"ש בתוספתא רמ"א כו' שמרי כו' וי"ל דהכל מדברי ר"מ) ובירושלמי פ"א דדמאי אמר דשמרים שיבשו מותרין והביאו סה"ת וסמ"ג והג"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:32
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:32](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:32)

**וזה לא כו'.**ירושלמי על מתני' לחין אסורין במשלה אותן מן הבור והביאו הרי"ף שם ור"ל למשנה ראשונה. ת"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:33
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:33](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:33)

**וכן אלו כו'.**תוספתא פ"ח דעבודת כוכבים עובד כוכבים הדורס ענבים בחבית אע"פ שהיין צף ע"ג ידיו מותר וכתבה הרמב"ם פי"א הלכה י"ג:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:34
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:34](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:34)

**המחמץ כו'.**תוס' בד"ה הנ"ל וכמ"ש בחולין ו' א' שאני שאור כו' ובי"ט ל"ח ב' תבלין כו' ובחולין צ"ז ב' בפלפלין ותבלין כו' וכמש"ל סי' צ"ח ס"ח בהג"ה ע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:35
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:35](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:35)

**(ליקוט) יש מי כו'.**כמו שמרים שמותר אחר יב"ח אפילו לא תמדו לדעת הרמב"ם. ר"נ (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:36
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:36](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:36)

**דהיינו כו'.**כפירש"י שם וכן הסכים הרא"ש וכ' דלשון המשכה משמע כפירש"י דלפיר"ת הל"ל קילוח או יורד וכן הרשב"א מדמשני פקוקה ומלאה והביאו עוד ראיה ממ"ש בתוספתא הלוקח עביט של ענבים מן העובד כוכבים ומצא בה תחתיו גממיות מותר בצדו גממיות אסור וכן בירושלמי על מתני' היה נוטל בידו ונותן לתפוח עד כדון בשהיה נוטל יין וענבים באחת ונותן לתוך התפוח היה נותן אלו בפ"ע ואלו בפ"ע מותר גממיות שתחת האשכולות מותרות שבצידיהם אסורות ר' יוסי ב"ר בון בשם ר' יוחנן הן עצמן נעשות יי"נ ר"ל אפי' תחת האשכולות כיון שנטל הענבים נשאר היין לעצמו ואע"ג שמעורב בו עדיין חרצנים וזגים הוי המשכה. הרא"ש ורשב"א וכ"פ הרמב"ם והר"ן:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:37
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:37](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:37)

**ונאסר כו'.**הרא"ש שם פירש"י כו' ונאסר כו' וכ"כ הר"ן ורשב"א וש"פ דלא כהרמב"ן [וטעמו כמו בירידה לבור למשנה ראשונה במש"ש במתני' והשאר מותר ועתוס' שם ד"ה ירד כו' ופ"ה כו' אבל באמת ר"ה ומשנה אחרונה פליג בתרתי] ממ"ש כיון שהתחיל ול"ק כיון שנמשך ועוד מדפריך ת"ש ירד כו' ואם איתא מאי קושיא הא גם לר"ה מותר השאר ועוד ממ"ש פקוקה ומלאה ולרמב"ן אף בלא פקוקה מותר. ר"ן ות"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:38
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:38](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:38)

**אפילו כו'.**וזה שפריך תנן לוקחין כו' ואע"פ כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:39
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:39](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:39)

**אם יש כו'.**כמש"ש ס' ב' אמר רב אשי אי כו' ועתוס' שם ד"ה אי כו' וכ"כ שם א' בסד"ה א"ר פפא וצ"ע דהא אמרינן שם ע"ב א' אר"ה נצוק כו' וערש"י שם ד"ה ומשקה כו' ותירץ ב"י דסמ"ג סובר דלא כפירש"י ושגגה היא דגמ' ערוכה היא בגטין ט"ז א' ועוד תי' דסמ"ג ס"ל כר"ת דבניצוק אין הלכה כר"ה וה"ה למשקה טופח וא"צ לכל זה דבמשקה טופח ודאי אין הלכה כר"ה מהא דרב אשי הנ"ל ותוס' ע"ב ב' הוכיחו להיפך מזה ע"ש בד"ה א"ל כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:40
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:40](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:40)

**אבל כ"ז כו'.**כמ"ש בירושלמי הנ"ל ע"כ כו': 
**(ליקוט) אבל כ"ז שלא הבדיל היין עד כו'.**ערא"ש שם וגרסינן בירושלמי עד כאן כו' ואין הלכה כר' יוסי. ת"ה קל"א ב' וכ' שכ"מ ברי"ף ע"ש (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:41
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:41](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:41)

**עד כו'.**תוס' שם ממש"ש תנן לוקחין כו' אר"ה בגת כו' ע"ש בד"ה אר"ה כו' וצ"ל לפירושו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:42
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:42](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:42)

**אם מילא כו'.**תוס' בד"ה הנ"ל ע"ש וכמ"ש בירושלמי הנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:43
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:43](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:43)

**וכן אם כו'.**שם בתוס' ולפ"ז אם פינה כו' כיון שלא הניח כו' וברא"ש וש"פ והכל כמ"ש בירושלמי הנ"ל ותוספתא וז"ש אבל כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:44
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:44](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:44)

**(ליקוט) ואפילו אם לקחן כו'.**כמ"ש בירושלמי במשלה כו' והביאו הרי"ף על מ"ש בגמ' ל"ד א' כשהן מותרין כו' ופי' הרי"ף בכה"ג דירושלמי ומכאן ראיה לפירש"י דלא כפי' ה"ר שמעיה בתוס' נ"ה א' ד"ה והשאר (ע"כ):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:45
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:45](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:45)

**גיגית כו'.**תוס' שם מירושלמי תני ר' חנין כו' ושם דורכין עם העובד כוכבים כו' וכן הסכים הרא"ש וש"פ דלא כר"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:46
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:46](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:46)

**גת כו' ואם החזירו כו'.**מימרא דר"ה נ"ו ב' וכפי' השני שם ברא"ש דאמשנה אחרונה אמרה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:47
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:47](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:47)

**ואם יש כו'.**סה"ת ור"ן והג"מ וש"פ ועתוס' שם בד"ה אבל וא"ת והלא כו' וכשאנו מחזירין כו' ולפי מ"ש בסי' קל"ד ס"ב בהג"ה כר"ת אפילו יין מצטרף וכמש"ש בד"ה הנ"ל וא"ת לפר"ת כו' וכ"כ בהג"מ וסה"ת וש"פ והמחבר אזיל לשיטתו שפ' שם דלא כר"ת ועבד"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:48
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:48](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:48)

**אין כו'.**גמ' שם וחזרו לומר כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:49
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:49](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:49)

**או גיגית.**בתוס' שם בסד"ה אר"ה ויש שהיו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:50
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:50](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:50)

**שמא כו' ואפילו כו'.**לשון הרמב"ם וכשיטת הרי"ף שהשמיט ההוא עובדא דינוקא ותוס' שם ד"ה מהו כ' דלכתחלה ודאי אסור אלא בדיעבד שאלוהו ולענין היתר הנאה דוקא ע"ש וז"ש ואם דרך כו' וכ"כ הרמב"ם שם הלכה י"ב ולקמן בש"ע ס' כ"ב ועתוס' נ"ה א' סד"ה ירד ורשב"ם פי' כו'. וכ"ז בלא נגע ועש"ך:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:51
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:51](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:51)

**והא דאין כו'.**עש"ך ס"ק מ"ז ועמהרי"ק שם:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:52
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:52](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:52)

**עובד כוכבים כו'.**כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:53
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:53](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:53)

**אם חבית כו'.**וכ"כ בהג"א שם בד"ה חמצו כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:54
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:54](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:54)

**אגוא"ה כו'.**עמש"ל סי' צ"ב ס"ח:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:55
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:55](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:55)

**מותר כו'.**כמ"ש במתני' ס"ה ב':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:56
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 123:56](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/123:56)

**דבש כו'.**שלכאורה יש להתיר כמ"ש בסי' קכ"ד ס"ו א"כ שוה לשכר דאינו אסור אלא משום חתנות וכיון שנשתנה בדבש אין בו משום חתנות וכמש"ש (ל"א ב') ר"פ מפקין ליה כו' ובסוף כ' שדעתו להחמיר ויפה כתב שלא דמי לשם כי אוכלא לדנא וחלילה להתיר בצדדי הי"ח דבר שאפילו יבא אליהו כו' ונראין דבריו מש"ש דאין ללמוד משכר דדוקא בשכר הקילו שאינו מי"ח דבר ובימי האמוראים אסרוהו וכמש"ש בתוס' ד"ה מפני וראיה ממש"ש ל"ה ב' איבו הוה כו' לא תשתעו כו': 
**(ליקוט) דבש כו'.**וכדעת הרא"ה הביאו בש"ע סי' קי"ג סט"ז בכלים של ב"נ וה"נ בדבש של ישמעאלים אע"ג דבא מיי"נ כיון שאינו אסור אלא משום חתנות אבל כתב כיון דרבים חולקים על הרא"ה וסה"ת מכללם אין להתיר ע"ש וכמ"ש בש"ע שם בשמם וכן הא דמדמי לשכר ליתא שהקילו בו וכ"כ בת"ה בית ה' סוף ש"א וז"ל ומ"מ קיל טפי מש"ד שגזרו עליהן משום חתנות כפת ושלקות כו' וטעמא כדאמרן דלא שייך ביה חתנות כולי האי דלא מזמני עליה וליכא קרובא דעתא כולי האי וב"ד נמי ל"ג עליו אלא ישראל קדושים כו' וז"ש (ל"א ב') מפני מה כו' (ע"כ):