## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 201 ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:1 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:1) **אין כו'.**פ"א דתענית (י"ג א') ונדה ס"ו ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:2 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:2) **ואפילו עלו כו'.**פ"ג דברכות (כ"ב א') מה מ' סאה בטבילה כו' ופ"א דשבת (י"ד א'): ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:3 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:3) **בבת אחת.**ת"כ פ' אמור: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:4 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:4) **במי מקוה.**עי' סוף ע"ז וש"מ: **(ליקוט) במי מקוה.**דא"צ מים חיים אלא זב בלבד כמ"ש בתוספתא רפ"ג דזבים חומר בזב מבזבה שהזב טעון מים חיים והזבה אינה טעונה מים חיים והביאו רש"י ותוס' בשבת ס"ה ב' ותוס' בבכורות נ"ה ב' ור"ש בפ"ד דזבים וש"פ ובתוספתא פ"א דמגילה אין בין זב לזבה אלא שהזב טעון מים חיים כו' והביאה הרא"ש פ"י ס"ח (ע"כ): ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:5 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:5) **או מעיין.**בת"כ אך מעיין ובור מקוה כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:6 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:6) **שיש כו'.**הנה בת"כ שם אמר דמעיין מטהר בכ"ש ומקוה במ' סאה והביאו רש"י ותוס' בפ"ו דשבת (ס"ה ב') ובבכורות וש"מ ובמתני' פ"א דמקואות שוה למעיין לטהר בכ"ש וכן ברפ"ה שהמעיין מטהר בכ"ש וכ"פ הראב"ד ועתוס' דפסחים י"ז ב' ד"ה אלא. ואור"י כו'. אבל הרא"ש בשם ר"י כתב דוקא לכלים בכ"ש אבל לאדם במ' סאה מקושית תוס' דפסחים הנ"ל וכ"כ הר"ש בפ"ה מתני' ב' ואי הוה אמרינן כו' אבל כתב ומיהו דבר תימא כו'. ולי אין ראייתו של ר"י מובנת כלל דאטו שאובים לא יוכלו לילך בגידי הקרקע והרבה סילונות של מים שהולך בתוך הבור והבור לא נתמלא והמים הלכו בגידי הקרקע וכתבו בספרי הטבע שכמה פעמים מצאו דגים בתוך בורות מים מכונסים ועוד כתבו שהניחו בתוכן דגים ועשו בהם סימנים בטבעות כסף ומצאום בנהרות וכמה מעשים כזה ורשב"א בריש שער ז' הביא ראיות אחרות בשם ר"ת וגם המה אינן מוכרחין וכתב שם שהראב"ד ורמב"ם חולקים ומ"מ כתב שיש להחמיר בשל תורה: **(ליקוט) או מעיין כו'.**עבת"ה בשם ר"ת ראיה ממתני' ו' פ"ה גל כו' וכבר תי' דאמר מ' סאה כדי להתכסות בו האדם ועט"ז ס"ק ו' וקמ"ל דצריך להתכסות כולו כאחת בתוך הגל ואדרבה משם ראיה להיפך דמטהר בזוחלין אף לאדם וה"ה לטהר בכ"ש וכמ"ש הריב"ש דטעמא דמעיין מטהר בזוחלין משא"כ במקוה משום דקטפרס אינו חיבור משא"כ במעיין דמטהר בכ"ש ודברי הש"ך שם (בס"ק כ') אינן ברורין ועוד מביא ראיה ממ"ש ביומא פ' בתרא (ע"ח א') כיון שמגיע לפתח ב"ד כו' וקשה להולמו דאטו מקודם א"י להטביל בו הא כל המעיין מחובר כאחד אלא משום שיהא יכולין להתכסות בהן (ע"כ): ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:7 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:7) **ושיעורה כו'.**בפ"ק דעירובין (ד' ב' י"ד ב') וש"מ: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:8 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:8) **במרובע.**כן משמע בעירובין י"ד ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:9 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:9) **באמה בת כו'.**כן משמע בפ"י דפסחים ק"ט א': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:10 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:10) **וחצי אצבע.**כרבא בעירובין ג' ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:11 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:11) **ואם רחב כו'.**עי' ביומא ע"ח א' ובזה מתורץ קושית תוספות בפסחים ק"ט ב' ד"ה אמתא וכ"מ בריב"ש סימן רצ"ב בדברי השואל בשם תוספות: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:12 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:12) **וצריך (שיהיה) כו'.**תוס' שם ד"ה ברום כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:13 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:13) **מי מעיין כו'.**ת"כ והביאו רש"י ותוס' בשבת שם ובבכורות ופ"י דנדה וכ"מ בגמ' שם ושם ובפ"ק דמקואות מתני' ז' למעלה מהן כו' לטהר באשבורן כו' ובפ"ה מתני' ד' רי"א כל כו' ושם מתני' ה' הזוחלין כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:14 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:14) **אף בזוחלין.**תוס' בשבת שם ד"ה שמא כו' וכ"ש כו' ובבכורות שם ד"ה שמא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:15 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:15) **אבל ע"י כו'.**מת"כ הנ"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:16 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:16) **היו הזוחלין כו' ואם רבו כו'.**מתני' ה' דפ"ה ובשבת ובכורות ונדה שם ופסקו ר"ח והרמב"ם וש"פ כרב וכאבוה דשמואל ואף שמואל כיון דפליג דידיה אדידיה הלכה למעשה אתא לאשמעינן כמ"ש בפ"ח דשבת (נ"ד א') ועבר"נ דנדרים מ' ב' וברא"ש בנדה שם ס"י ועבה"ג: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:17 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:17) **לפיכך כו'.**כן פי' מש"ש ומפצי ביומי תשרי דאף בתשרי איכא למיחש שמא ירבו ובניסן היה עושה תקנה אחרת ועכ"מ שם. ול"נ שמפרש בניסן שרבו מאד לא היה יכול להעמיד המים במפץ. אבל בנדה שם משמע דתקנה דמפץ הוא משום נמל כמש"ש וכ"כ הרמב"ם עצמו בפ"א הלכה י"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:18 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:18) **אבל יש מתירים כו'.**עתוס' דשבת שם ד"ה דאמר ובבכורות שם ד"ה אין כו' וברא"ש ור"נ שם ושם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:19 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:19) **מיהו כו'.**הר"נ בנדרים שם דל"ל בהו מכיפיה מיבריך: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:20 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:20) **אבל בנהר כו'.**בכ"מ לפי סברת כו'. ר"ל אפי' במקום שלא היה מהלך מתחלתו ונתרבה ע"י גשמים וער"נ בנדרים שם שכתב שדעת הראב"ד דאף לאבוה דשמואל ורב דוקא במקום שלא היה מהלך מתחלתו והביא ראיה מהתוספתא הביאה הר"ש פ"ה מתני' ג' ופ"א מתני' ז' ואינו מטהר בזוחלין אלא עד כו' וממתני' דשם ושם דקאמר שוה למקוה כו' ולמעיין כו' וקשיא רישא אסיפא אלא דמקומות מקומות כו' והרמב"ם חולק עליו ועבר"נ שם אבל לדעת שמואל דנהרא מכיפיה מיבריך בכ"ע כשר כמ"ש בר"נ שם בד"ה אבל דעת כו' מיהו סהדותא דר"א בד צדוק כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:21 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:21) **ואם כל כו' אבל כו'.**כדעת רשב"א בתוס' דב"ב ס"ו ב' בד"ה מכלל כו' וער"ש ב"ג. ודעת רמב"ם והגאונים כדעת ר"י דאפי' כולו שאוב מדרבנן וכ"ד רשב"א וש"פ וע"ל ס"ז: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:22 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:22) **מקוה כו'.**כמ"ש בתוספתא וער"ש ח' א' אר"י מעשה במקוה שבין אושא לשפרעם כו' מרחץ שבלניה כו' נעלה כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:23 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:23) **ומקבל ממנו כו'.**דאל"כ אין לחוש כיון שאין לו הנאה כמ"ש תוס' בעבודת כוכבים י"ב א' ד"ה ושדי כו' ומש"ש בתוספתא שא"א עובדי כוכבים נכנסו וזילפוה כו' כבר פי' ב"י להוריקה ממים המלוכלכים כו' ועש"ך: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:24 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:24](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:24) **דמאחר דרובו כו'.**כשיטתו בס"ג אבל אין טעמו של ש"ע בשביל כך אלא כמ"ש בתשובת הרא"ש משום דאז אין המשכה פוסלת בו וע"ל סנ"ג וסעיף ס"ט ועש"ך והרב אזיל לשיטתו וכמש"ו מקוה שהיתה כו' וכמ"ש בתוספתא וכ' בתוס' דב"ב ס"ו ב' בד"ה מכלל. תדע דקתני סיפא כו' ור"ש פ"ב מתני' ג' וע"ל סעיף ע': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:25 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:25](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:25) **וא"ל כו' דרוב כו'.**שם ושם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:26 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:26](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:26) **וכ"ש אם כו' מאחר כו'.**כמ"ש בר"פ האשה רבה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:27 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:27](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:27) **כל הימים כו'.**כר' יוסי דקי"ל הלכה כר"י מחבירו ועוד דסתם מתני' שם כוותיה גל שנתלש כו' וערא"ש סי"ג וז"ש הלכך כו'. ורשב"א בשם ר"ת דקדק מכאן דלאדם בעינן מ' סאה מדקאמר ובו מ' סאה ור"ל דנקט מ' סאה בשביל אדם ועברמב"ם בפ"ח דפרה מתני' ח' ושהמימות הנגרות כו' ועט"ז וש"ך (ועמש"ל בס"ק ו' ובספר האשכול ע"ש): ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:28 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:28](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:28) **או שזרק כו'.**כן פירש"י בחולין אבל בחגיגה י"ט א' פי' כפי' הרמב"ם הנ"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:29 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:29](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:29) **צריך כו'.**ע"ל סי' קצ"ח סל"א ובת"כ אך מעיין כו' ת"ל בור אי בור יכול אף בור שבספינה ת"ל מעיין מת מעיין שעיקרו בקרקע אף בור שעיקרו בקרקע: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:30 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:30](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:30) **הלוקח כו'.**ער"ש ד"ה וכמה יהא בנקב כו' לכאורה משמע כו' תניא בתוספתא קסטלון כו'. ומזה למד הרמב"ם דה"ה בעושה מקוה בכלי עצמו וכמ"ש במתני' ה' פ"ד השדה והתבה כו' וכ"כ הרא"ש ס"ח ולמדנו מזה שמותר כו' ומ"ש נקב המטהרו הוא מש"ש בתוספתא אראב"י הלכה זו כו' לטהרתו וגירסתו היתה כדי טהרתו אבל מה שחילקו שם בד"א מן הצד כו' פי' דמלמטה א"צ כדי טהרתו לא פסק כוותיה דבמתני' לא מחלק כמש"ש ניקבה מלמטה או כו' וכמה כו' ומפרש דאכולה קאי וכמש"ש הלכה ג' השוקת כו' ניקבה כו' ועבר"ש שם ראית דגרסי להיפך בד"א כו' אבל כו' פוסל את המקוה. ונ"ל דגירסת הרמב"ם לא היה בד"א מן הצד כו' ואם היה מקבל כו' דה"ל לכתוב זה כמ"ש בשוקת כדרכו לכתוב לשון המשנה והברייתא אלא גירסתו בד"א שקבעו בארץ אבל לא קבעו בארץ פוסל את המקוה פקקו בסיד כו' ור"ל אפילו לא קבעו בארץ בסיד כו' וג"כ קאי אלא קבעו בארץ וז"ש כאן עדיין הוא פוסל עד כו' ודעתו דבין נקוב בין סתמו בסיד או גפסית צריך שיקבענו בארץ דאל"כ עדיין כלי הוא משא"כ בסתמו בבנין הוא כבנין ובטלו מתורת כלי ובזה נסתלקו קושית הראב"ד מ"ש משידה תיבה דבעינן כשפופרת הנאד וכן מה שדחק בב"י וכ"מ מ"ש משוקת כו' והאריך שם וא"צ לכ"ז דשאני כאן שקבעו בארץ וג"כ גירסתו בתוספתא וע"ג סיד וגפסים ומירח כו'. והר"ש והרא"ש חלוקים עליו. א'. לשיטתם מן הצד בעינן כשפופרת הנוד. ב'. מלמטה אפי' כ"ש. ג'. דא"צ שיקבענו בארץ. ד'. ואם היה מקבל מן הנקב כו'. ה'. דגרסי או שמירח מן כו'. ו'. דמפרשי סיד וגפסים דוקא שניהם יחד וסיד ובנין אפי' שניהם יחד וכ"ש כ"א לבדו דאינו פוסל והרמב"ם מפרש להיפך בסיד וביין דוקא שניהם יחד בסיד וגפסים אפי' כ"א לבדו. ז'. דהרמב"ם מפרש החילוק שביניהם אי פקקו בדבר שהוא בנין אינו פוסל וא"ל פוסל והם מפרשים בדבר שהוא סתימה מעליא פוסל וא"ל אינו פוסל ונ"מ לשארי דברים. ח'. דלהרמב"ם אם קבעו בארץ כשר אף בסיד וגפסים ולדידהו לא מהני זה כלל. ט'. בשוקת פסקו ג"כ דמלמטה בכ"ש ורמב"ם פסק כפשטא דמתני' כשפ"ה. י'. להרמב"ם אם הושיבו ע"ג ארץ או על סיד ומירח מן הצדדין כשר אף אם סתמו בסיד וגפסים משום דהושיבו כו' הוי כבנין וכמ"ש או יבנה ולדידהו דוקא בלא סתם כמ"ש בר"ש ע"ג הארץ כלומר לא סתם כו' וע"ל ס"מ שכתב כדברי הר"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:31 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:31](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:31) **יי"א כו'.**כדברי הרא"ש אלא שלפ"ד מלמטה אפי' בכ"ש כנ"ל אלא שהטור כתב לקמן בשם הרא"ש ומ"מ אין להקל כו' כמ"ש בס"מ ולכן כתב גם כאן בטור דאף מלמטה כשפ"ה וטעמו משום דאפשר דהלכה כת"ק דתוספתא וגם פשטא דמתני' משמע גם אלמטה לכן מפקפקים למעשה אבל להלכה פ' בכ"ש כראב"י דמעשה רב וכן בתוספתא והביאה הר"ש פ"ה מתני' ב' מעיין היוצא לתלמי כו' כיצד כו' ומתני' דכמה מפרשים לענין עירוב מקואות כמ"ש בספ"ק דיבמות וער"ש ורא"ש שם והוא דחוק וגם בתוס' דפסחים ק"ט ב' ד"ה בים כו' משמע דגם מלמטה בעי כשפ"ה. ויש להפוסקים בזה שיטות אחרות והרבה אוסרין לטבול בכלי ועבב"י: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:32 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:32](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:32) **ואם הוליכו כו'.**ט"ס הוא וצ"ל ואם הושיבו כו' ור"ל דבזה הוי כבנין ואפי' סתמו בסיד וגפסים ש"ד כנ"ל דלא כפי' ב"י: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:33 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:33](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:33) **מותר כו'.**כמ"ש בפ"ג דיומא (ל"א א') ובסוף מדות: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:34 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:34](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:34) **שחקקו כו'.**כנ"ל במתני' דשוקת השוקת כו' היתה כלי כו' ובב"ב ס"ה כ' ובב"ק ס"ז א'. וצ"ע לכאורה דאמרינן שם ושם דדוקא בשאיבה דרבנן מכשרינן בקבעו ולבסוף חקקו והרב פסק בס"ד דכולו שאוב דאורייתא והרשב"א אזיל לשיטתו שפסק אפי' כולו שאוב דרבנן ומתני' דשוקת י"ל ברובו כשר או כמ"ש בתוס' דב"ב שם בד"ה מכלל. וה"ר משה מפונטויזא כו' וי"ל דס"ל כמ"ש הר"ש בפ"ה מתני' ב' דטבילה בכלי הוא מדרבנן משום גזירה ע"ש לכך צ"ל כו' אבל בת"כ משמע דד"ת היא דדריש מקרא אי בור יכול אפי' כו' כנ"ל אלא שי"ל דאסמכתא היא כמ"ש תוס' שם וצ"ע וגם בירושלמי (פ"ג דיומא) והביאו תוס' בפסחים ק"ט ב' ד"ה בים פריך והלא שאובין הן (כ"ה בתוס' שם אבל הגירסא שלפנינו ולא כלי הוא וכ"ה בתוס' דבכורות נ"ה ב' ד"ה שמא וברא"ש פ"ז דב"ק ס"ג) משמע דדין שאובין להו וכ"כ המרדכי בשבועות סי' אנ"ד וגם קושית הר"ש הוא דוקא במחובר למעיין וגם קושיתו אינה מוכרחת דשאני כלי בתוך כלי שכל הכלי הוא בתוך המים וע"כ א"א לפרש דברי הר"ש דבכלי הוא מדרבנן אא"כ מחובר למעיין כמש"ש דאל"כ קשה בתוספתא והביאו בפ"ב מתני' ג' ותדע דקתני סיפא צנור כו' ואם איתא גם מהמכתשת אינו אלא מדרבנן כיון שהוא מי גשמים ושם בר"ש וא"ת ואי כולו כו' וי"ל דגזור כו' ובכלי כו' דבעינן כו' ר"ל כמ"ש בת"כ הנ"ל אלמא מדאורייתא היא וכ"כ כ"ז בתוס' דב"ב שם וכן בפ"ק דפסחים בכלים טמאין כו' ושם אוקמוהו אדאורייתא ואף שי"ל דבשאוב מיירי כמ"ש תוס' מ"מ הא סתם ואמר בכלים כו' ותוס' פי' דאף בשאוב מיירי הטור וגם כתב כדברי הרב ומביאו בש"ך ס"ק כ"א וצ"ע: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:35 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:35](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:35) **מעיין כו'.**במתני' שם כשר חוצה כו' אלמא דאינו כשר אלא בהעבירו כו' וחוצה לה דוקא ודוקא במעיין כמש"ש שהמעיין כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:36 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:36](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:36) **כלי כו' וכן כו'.**מתני' ב' פ"ו וגמ' רפ"ג דחגיגה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:37 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:37](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:37) **ואם הטהו כו'.**ער"ש ו' ה' תניא כו' קומקמום שהוא כו' הטהו כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:38 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:38](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:38) **ומותר כו'.**מתני' שם אם היה כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:39 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:39](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:39) **חזרה כו'.**דל"ק אלא לזבין כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:40 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:40](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:40) **מקוה כו'.**כמ"ש ברפ"ה שהמעיין כו' וכנ"ל ס"ח ובפ"א מתני' ז' למעלה מהן מעיין כו' וז"ש בין כו' בין כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:41 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:41](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:41) **ומ"מ אין כו'.**ער"ש א"ז תניא כו' וכאן לד"ה פסול אף לי"מ דס"ב דכאן ל"ל מכיפיה מיבריך דל"ל אלא במי גשמים: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:42 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:42](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:42) **מעין כו'.**שם מתני' ה' הזוחלין כו' וכפי' הרמב"ם שם והביאו הרא"ש ג"כ בסי"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:43 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:43](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:43) **מקוה כו'.**מתני' ג' פ"ב ורפ"ג ומתני' ד' פ"ד ומתני' ה' פ"ו ומתני' ג' פ"ז ותוספתא וגמ' בכמה מקומות: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:44 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:44](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:44) **ומעין כו'.**כנ"ל סי"א: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:45 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:45](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:45) **וע"ל ס"מ כו'.**כנ"ל ס"א דאין המעין מטהר בכ"ש אלא לכלים לא לאדם ועברא"ש פ"ז דב"ק ס"ג וי"ל דהא דמעין מטהר בכ"ש היינו כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:46 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:46](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:46) **אבל וכו'.**משניות הנ"ל וברייתות בכמה מקומות והביאן הר"ש שם ושם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:47 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:47](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:47) **אפילו אם כו'.**מתני' ב' פ"ז ותוספתא הביאה הר"ש פ"א מתני' ה' וש"מ: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:48 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:48](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:48) **או שזרקם בחפניו.**בתוספתא שם והביאה הר"ש מתני' ט' פ"ב וכן היה רי"א זילף כו' ובמתני' ו' פ"ב היה תולש כו' ושם בתוספתא הביאה הר"ש שם תניא בתוספתא היה בראשו כו' סחטן כו' ועב"י בשם הראב"ד: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:49 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:49](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:49) **בד"א כו'.**שם במתני' בד"א כו' ואכולה מתני' קאי: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:50 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:50](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:50) **מכלי הב' כו'.**ר"ל דוקא מב' כלים אבל מכלי א' בכ"ע מצטרפין. ראב"ד וכ"מ במתני' שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:51 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:51](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:51) **דוקא מג' כו'.**שם במתני' מכלי א' כו' וער"ש שם ד"ה וחכמים פוסלין כו' ותוס' בתמורה י"ב ב' ד"ה יוסף כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:52 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:52](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:52) **בד"א כו'.**שם וכפי' הראב"ד והטור. והרמב"ם פי' שנתכוין לרבות מי המקוה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:53 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:53](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:53) **ואם העביר כו'.**תוספתא הביאה הר"ש במתני' ט' פ"ב וכפי' הרא"ש שם סוף ס"ב לגיון הוא חיל כו' ואם כו' אבל כו' אבל הר"ש שם כתב וזילפו כו' עם הקרקע קאמר ור"ל דאסיפא קאי על הוליכן כו' וכן בלגיון ובהמה וז"ש וי"א כו' ודעת הראב"ד והרשב"א כדעת הרא"ש וטור וכמ"ש בסל"ט: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:54 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:54](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:54) **וכן דלי כו'.**ערמב"ם בפי' שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:55 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:55](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:55) **היה המקוה כו'.**ער"ש א' ה' נפלו לתוכן שלשת לוגין מים שאובין כו' ופסולין להקוות עליהן כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:56 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:56](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:56) **עד שירבו כו' או כו'.**אין נ"מ בין רבו לשטפו אלא לענין מים טמאים לחלה כו' דפליגי ב"ש וב"ה ור"ש אבל לענין מקוה אין מחלוקת כלל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:57 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:57](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:57) **ודוקא כו'.**כנ"ל ס"כ: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:58 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:58](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:58) **אין כו'.**כת"ק וכרב וכמסקנא דגמ' דמכות ד' א': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:59 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:59](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:59) **אבל במים כו'.**כמש"ש מתני' ח' פ"ו היה בעליון כו'. הרא"ש וש"פ דלא כהרמב"ם שמפרש נתן סאה כו' אמים שאובין שכן מוכיח ההיא דיבמות שם וכמו שהקשה בתוס' שם ד"ה נתן כו' ודחקו בזה הרבה ומתני' הנ"ל תי' בכ"מ דדוקא נטל פסול ברובו אבל ירדו מאליו כשר ע"ש. אבל פשטא דמתני' משמע כפי' הרא"ש ור"ש ותוס': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:60 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:60](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:60) **מי צבע כו'.**כר"י מדפריך מיניה בפ"ק דמכות (ג' ב') ופ"ג דעירובין: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:61 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:61](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:61) **אבל המקוה כו'.**שם בדברי ר' יוסי: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:62 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:62](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:62) **נפלו לו כו' מקוה חסר כו'.**ער"ש ז' ד' תניא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:63 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:63](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:63) **בכלי.**ער"ש שם ומודה ר"י כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:64 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:64](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:64) **וכשמשער כו' ואז כו'.**שזהו פלוגתא דת"ק ור"י שם בתוספתא הנ"ל בר"ש עיגולי שלג כו' וקאמר עיגולי דצריך שיהא נכבש יחד שלא יחסר ממנו השיעור כשימוח. הרא"ש סי"ח: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:65 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:65](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:65) **ויש כו'.**דמפ' דאיירי בנימוח אבל ההיא תוספתא משמע כסברא דאשונה וכ"כ ב"י ואף שיש לחלק בין השלמה לכולו וכמו בטיט הנרוק מ"מ ל"נ: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:66 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:66](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:66) **ושיתמלא לדעת.**ממתני' ז' פ"ב וגמ' שבת ט"ז ב' בשעת פיזור כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:67 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:67](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:67) **בין כו'.**עתוס' שם ד"ה אחד כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:68 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:68](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:68) **דלא מקרי כו'.**כמש"ש במתני' מפני שלא נעשה לקבלה וכמ"ש בסל"ז: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:69 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:69](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:69) **זה כו'.**ע"ל סט"ו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:70 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:70](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:70) **כלי כו'.**ע' כ"ז מש"ל בס"ז: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:71 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:71](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:71) **ראשונים כו'.**ער"ש ן"ז תניא כו': **(ליקוט) ראשונים.**פי' אצבע הסמוך לגודל וכמ"ש בתוספתא הביאה הר"ש מתני' ז' פ"ו תניא שתי כו' והוא אצבע כמ"ש בפ"ג דמנחות (מ"א ב') וכמ"ש הר"ש שם והשתא האצבע כו' ודברי הרמב"ם לא משמע כן ועב"י (ע"כ): ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:72 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:72](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:72) **בין שהוא כו'.**דקתני חוזרות למקומן: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:73 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:73](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:73) **ואם הם כו'.**כנ"ל סט"ו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:74 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:74](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:74) **דספיקא דג' כו'.**מתני' ג' פ"ב: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:75 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:75](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:75) **המניח כו'.**לשון הטור וס"ל דה"ק בשעת קישור עבים זהו מניח ובשעת פיזור נקרא שוכח אפי' לא שכחן כלל ופליגי בשנתקשרו כו' והכל בשלא שכחן ודחוק. אבל רש"י פי' שם הכל בששכחן. ושיטה אחרת לרמב"ם וע"ש בפי' ופסק כר"מ אבל הטור פסק כר"י וכמ"ש כאן בש"ע דר"מ ור"י הלכה כר"י וטעמו של הרמב"ם דסוגיא דגמ' שם כר"מ דקאמר ואידך כו' ואמרינן שם י"ז ב' א"ה לר"מ כו' אוכלים וכלים כו' ונראה דאזלי לשיטתייהו. ועתוס' שם י"ד ב' ד"ה אלא כו' אור"י כו' אלא נקט משקין (כו') ולכן חשיב להו לתרתי אבל לר"מ דס"ל דאפי' לטמא אוכלין הוא מדרבנן כמ"ש בפסחים ט"ו ב' ט"ז א' א"כ כחדא חשוב להו ור' יוסי לטעמיה דאמר לטמא אוכלין דאורייתא כמש"ש והרמב"ם אזיל לשיטתו שפסק גם שם כר"מ דסתם מתני' בפ"ד (דטהרות) כוותיה אלא שהרמב"ם לא ס"ל הא דתוס' הנ"ל כמ"ש בפ"ח הלכה י' ובלא"ה דבריו שם תמוהים מאד כמ"ש הראב"ד ותוס': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:76 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:76](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:76) **אין כו' עד שיהיו כו'.**כראב"י בתמורה וכפירש"י שם וכ"פ התוס' שם וכ' הרא"ש בס"ז אע"ג דמתני' ד' פ"ד קתני דוקא שנתערבו מקודם כמש"ש אימתי כו' היו כו' וכן בראב"י דתוספתא והביאו הר"ש שם גג שיש בראשו כו' בעי עירוב קודם ודלא כפי' הר"ש שם מ"מ קי"ל כראב"י דתמורה הואיל והביאו בגמ' שם ולא הביאו ההיא דתוספתא. אבל הרמב"ם כתב כל השלשה המתני' והתוספתא והגמ' ואף שפסק להא דגמ' צריך להא דתוספתא דקמ"ל אע"ג דכבר נפסל והוי כשאובים כולה אפ"ה מהני המשכה וכמש"ו שהשאובה שהמשיכוה כולה כו' וההיא דמתני' מפרש אימתי בזמן שמתערבין כו' לאפוקי אם ירדו השאובין קודם ומ"ש היו מקלחין כו' פי' שלא בהמשכה כלל וז"ש בהג"ה אבל אם המשיך כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:77 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:77](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:77) **שהשאובה שהמשיכוה כולה כו'.**כן מפרש מ"ש בתמורה שם דכי אתא רבין כו' והוא תמוה דשם הוא אליבא דרבנן ובכ"ע מכשרי והוא כתב אליבא דראב"י ועב"י וכ"מ שדחק עצמו אבל גירסא אחרת ה"ל בגמ' ראב"י היא דתניא ראב"י כו' ברביה ובהמשכה וכן כי אתא רבין אר"י שאובין כו' וערמב"ם בפי' למתני' ד' פ"ד. ורי"ף והרבה פוסקים פסקו כרבנן וכגירסא דידן דאף כולה כשר בהמשכה ועריב"ש סי' קכ"ה ויש בזה שימות אחרות עתוס' שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:78 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:78](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:78) **שיעור כו'.**דפחות מכאן כלבוד דמי. ריב"ש שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:79 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:79](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:79) **אין כו'.**ע"ל סל"ה ולקמן סמ"ח: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:80 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:80](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:80) **מקוה כו'.**עט"ז: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:81 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:81](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:81) **הבא כו'.**זבחים כ"ה ב': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:82 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:82](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:82) **כגון כו' לא יאחוז כו'.**מתני' ה' פ"ה וכר' יוסי וכפי' הרא"ש שם סי"א ונ"ל לפרש נוטפין שעשאן כו' ור' יוסי קאמר לא מבעיא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:83 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:83](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:83) **וכן סילון כו'.**שם סי"ב דפשוטי כלי מתכות טמאין כמ"ש רפי"א דכלים ופ"ק דחולין (כ"ה א') וש"מ: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:84 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:84](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:84) **אבל אם נופלים כו'.**ערש"י בזבחים שם ד"ה זאת אומרת כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:85 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:85](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:85) **של עץ או כו'.**כנ"ל סל"ו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:86 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:86](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:86) **ואם הסילון כו'.**כמ"ש במתני' ב' פי"א דכלים וספ"ח דשבת ועכ"ז ברא"ש סי"ב: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:87 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:87](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:87) **ואין חילוק כו'.**כ"מ במתני' וגמ' שם ושם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:88 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:88](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:88) **בד"א כו'.**מתני' ה' פ"ו כיצד כו' של אבר. ומ"מ צריך שלא יהיה בית קיבול כמ"ש בתוספתא שם והביאה הר"ש שם תניא כו' ואם נכפף ומ"ש ר"ש וצריך לדקדק מאי שנא נ"ל משום דרכובה אינו כפוף אלא מצד א' ואינו ראוי לקבלה עד שיהיה מב' צדדים וכנ"ל סל"ה ולכן מביא ב' רכובות מב' צדדים אע"ג שעי"ז נעשה מב' צדדים ה"ל קבעו ולבסוף חקקו משא"כ נכפף כ"ש דמקבל מב' צדדים: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:89 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:89](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:89) **ויש מי כו'.**עבה"ג אבל הרא"ש לא ניחא ליה בזה דמ"מ הא תנן ומניח ידיו וכנ"ל בסמ"ח ומסיר ידיו טרם כו' וכמ"ש בסי"א שם אבל מתוספתא הנ"ל דל"ק של אבר וקאמר של עץ ושל כו' הכל דברים שפשוטיהן טהורין משמע לכאורה כסברא אחרונה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:90 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:90](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:90) **מקוה כו' ואם לאו כו'.**כ"כ הטור בשם הרא"ש וערא"ש סי"א ואף שסתר שם פי' הר"ש וכתב ולישנא דנוטפין כו' ונ"ל לפרש כו' ראיתי להרמב"ם כו'. ס"ל להטור דמ"מ מסברא אית ליה דאם לא ישאר מ' סאה פסול כמש"ו וכן מבואר בדבריו שכתב וראיתי א' מן המחברים כו' ולישנא דנוטפין כו' כל שקלא וטריא בשביל זה המחבר ובתשובה כלל ל"א ד' מבואר בהדיא כן שכתב מה שראית בספר א' מן המחברים האחרונים כו' ופיר"ש נוטפין כו' ומתוך פי' זה דקדק המחבר כו' ואין לשון המשנה כו' כמש"ש בפסקיו והמשנה אני מפרשה כך כו' כמ"ש בפסקיו ונ"ל לפרש נוטפין כו' ובסופו כתב ואף רבינו לא פירש אלא שנפרץ כו' ולא ישאר בו מ' סאה אם לא יסתום אותו ועמ"ש למטה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:91 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:91](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:91) **ויש כו'.**כפשטו של פי' הר"ש וכ"ד מרדכי והרשב"א אבל ראיות הרא"ש אין להשיב ממ"ש במתני' ג' פ"ג בור כו' והאמה כו' אבל אח"כ מטבילין כו אע"פ שהאמה נכנסת לו ויוצאות ממנו וה"ה זוחלין וע"כ בחרדלית של גשמים כמ"ש הר"ש דאם במעין נטהר מיד ובמתני' ו' פ"ה ומודים שהוא כו' אע"ג שא"א להדק בכלים שלא יצאו ביניהן ובתוספתא הביאה הר"ש שם עוד תניא בתוס' ואיזו כו' ובה"א אין מטבילין בהן עד שיהא כו' אע"ג שהחרדלית עוברת דרך אותו עוגל ונכנס ויוצא ועוד ראיה מתוספתא רפ"ג שלש גממיות בנחל כו' והוא בגמ' דחגיגה י"ט א' וסיים שם בתוספתא וחכ"א אין מטבילין אלא באמצעית שיש בה מ' סאה והביאה תוס' שם סד"ה בתחתונה ור"ש מתני' ה' פ"ז וכ"פ הרמב"ם וש"ע בסעיף ס' ג' כו' שאין הנזחלין כו'. אלמא באמצעית מותר אע"ג שחרדלית עובר וה"ה נזחלין ומזה ג"כ ראיה דאם לא ישאר מ' סאה דאין טובלין בו דלהכי אין מטבילין בעליונה ולא בתחתונה והטעם דאין הזוחלין מערבין כמ"ש הרמב"ם ובמ"ש בספ"ח דטהרות הקטפרס אינן חיבור כו' והאשבורן חיבור וה"ה למקוה שלא ישאר כו' דאינה מצטרפת עם היוצאין דהן זוחלין וקטפרס משא"כ אם ישאר מ' סאה דא"צ לצירופו וכמו באמצעית הנ"ל וזהו הטעם דמעין מטהר בזוחלין ומקוה דוקא באשבורן דזוחלין אינן מצטרפין למ' סאה משא"כ מעין דמטהר בכ"ש וכמ"ש הריב"ש וע"ש בסי' רצ"ב: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:92 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:92](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:92) **וכ"ז דוקא כו'.**כמ"ש בתוספתא והביאה הר"ש סוף מתני' ו' פ"א החופר בצד מעיין כו' ובמתני' ו' פ"ה גל שנתלש כו' ובפ"ב דחגיגה (י"ט א') ופ"ב דחולין מטבילין בראשין כו' ודוקא שהיא באה עכשיו אבל אם נפסקה מכבר לא כמ"ש בתוספתא הנ"ל החופר בצד המעין כו' פסקו מלהיות כו' ובמתני' רפ"ה העבירו ע"ג בריכה כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:93 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:93](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:93) **ואין כו'.**ממ"ש במתני' ג' פ"ו ג' מקואות כו' והטובלין טהורין אע"ג שאין בהן מ' סאה אם לא על ידי תערובתן בזחילה ודלא כמו שנדחק במהרי"ק שם דההיא במעיין דא"כ אפי' בסיפא נמי והוצרך לידחק דמיירי לאדם ואין מטהר בכ"ש כמ"ש בס"מ בהג"ה וכבר הסכימו כל הפוסקים דלא כוותיה ועוד דא"כ אף בזוחלין לא יטהר כנ"ל דאין קטפרס חיבור ובהדיא תנן כמתני' שלשה מקואות ולא מעיינות ובמתני' ספ"ז מחט שהיא כו' וכמש"ל סנ"ז בהג"ה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:94 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:94](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:94) **ואם בא כו'.**כפי' הר"ש וכר' יוסי: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:95 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:95](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:95) **ויש כו'.**שמפרש למתני' בד"א וכנ"ל סי"ד וסמ"ח וראיה דמותר כה"ג ממתני' ו' פ"ה ומודים כו' וכלים שגדר כו' וערא"ש שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:96 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:96](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:96) **ניקב כו'.**דברי המחבר תמוהין דהרשב"א כתב לשיטתו דס"ל כפי' הר"ש אבל לפי מ"ש בסעיף הקודם דאין נפסל אא"כ לא ישאר מ' סאה ואז אף בכה"ג פסול: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:97 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:97](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:97) **הבא כו'.**מתני' ז' פ"ו וכפי' הרא"ש שם ובפסקיו סט"ו שאוב כו' או כו' או כו' אבל הר"ש לא כתב אלא ב' האחרונים וכמ"ש בסנ"ג לכן כתב המחבר פסול במקום שאוב דבפסול מודה כמש"ש בהג"ה ודוקא בפסול כו' ודמהני השקה בשאוב מתני' ב' פ"ג ומתני' ג' פ"ו ומתני' ח' שם ובחסר בצד שלם מתני' א' וה' שם וש"מ וב' חסרין מתני' ג' שם ודוקא כשפ"ה מתני' הנ"ל ומתני' א' וה' שם וכ"ש בשתיהן חסרים: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:98 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:98](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:98) **וקילוח כו'.**ר"ש ספ"ה דטהרות ועוד יש לפרש דב"מ שהמים מתערבים דרך נקב כו' וניחא השתא כו' וכ"ב תוס' דחגיגה כ"א ב' ד"ה כעוביה כו' וביבמות ט"ו א' ד"ה עירוב כו' ובגטין ט"ז א' ד"ה הניצוק כו' דלא כר"ת ע"ש ושם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:99 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:99](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:99) **ולאחר כו'.**מתני' ח' וג' פ"ו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:100 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:100](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:100) **ומותר לחפור כו'.**כמ"ש בחגיגה כ"ב א' דהא ארעא כו' ור"ל אם חפר ב' וג' הפירות וכ"א אין בו מ' סאה אין מצטרפין וה"ט דחילקן בסל וגרגותני דלא מהני אבל סל וגרגותני שמילאן כלים כו' כיון דמקוה שלם סביבן וז"ש בש"ע אבל אם כו' וער"ש מתני' ה' פ"ו והא דאמרינן בפרק חומר כו' משא"כ מקוה בצד הנהר דהנהר מקוה שלם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:101 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:101](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:101) **וה"ה אם חלק כו'.**גמ' הנ"ל: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:102 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:102](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:102) **הבא להכשיר כו'.**ממתני' ח' פ"ו וכמ"ש הר"ש שם העליון כו' וקשיא כו' ונראה לפרש כו' ובספ"ח דטהרות בסופו והא דתנן התם גבי סילון כו' וכ"ד כל הפוסקים לבד הרא"ש והטור כמ"ש במתני' ז' ובפסקיו סט"ו כנ"ל וכפירושו במתני' ה' שם ע"ש בפירושו: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:103 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:103](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:103) **מצד זה כו'.**כן פי' הר"ש והרא"ש שם ושם. והרמב"ם פי' שם להיפך וכן הראב"ד: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:104 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:104](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:104) **וה"ה אם כו'.**כנ"ל ממתני' ח' פ"ה דפרה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:105 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:105](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:105) **כשפ"ה.**תוספתא הביאה הר"ש שם תניא בתוספתא גממיות כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:106 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:106](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:106) **ולכן כו'.**מתני' ספ"ז: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:107 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:107](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:107) **ג' גומות כו'.**ער"ש ז' ה' ועמש"ל ס"נ: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:108 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:108](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:108) **הכופת כו'.**ער"ש י' ד': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:109 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:109](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:109) **מקוה כו' ולא כו'.**ער"ש ז' ו' וערא"ש סכ"א וע"ל סי' קצ"ח סכ"ט: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:110 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:110](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:110) **טבלו כו'.**מתני' שם ופסק הרמב"ם כת"ק ואפי' ר"י מודה כאן כמ"ש בספ"ב דחגיגה אר"נ מחלוקת כו' ופסק הרמב"ם כלישנא קמא משום דס"ל כר' פדת וכ"ש לבעלה כמ"ש בפ"ב דחולין ל"א א' ודוקא לענין כוונה דחולין א"צ כוונה: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:111 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:111](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:111) **אע"פ שזבו כו'.**ער"ש ב' ו' תניא כו' הטביל כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:112 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:112](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:112) **העלהו כו'.**שם בתוספתא וכ"מ במתני' שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:113 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:113](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:113) **ואם מטביל כו'.**ער"ש ז"ו תניא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:114 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:114](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:114) **מקוה כו' אבל כו'.**דמוקמינן אחזקתיה כמ"ש בפ"ק דחולין וש"מ ודוקא במקוה שנמדד ונמצא חסר מטמאינן דחסר לפניך כמ"ש בריש נדה ובקדושין ע"ט א' אדרבה העמד כו' הרי חסר לפניך ובחולין י' א' ה"נ הרי כו' הא אתייליד כו' אבל במוחזק להיות כו' לא אמרינן העמד על חזקתו ועתוס' דקדושין שם ב' ד"ה מי כו' ור"י כו' ועמ"ש בא"ח סי' ח' ס"ט: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:115 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:115](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:115) **ומ"מ כשר כו'.**דבמקום שאפשר לעמוד על בירורו לא סמכינן אחזקתיה בדבר המצוי כמו בבדיקת הריאה וכמ"ש בחזקתו בדוק בפ"ק דפסחים וברוב מצויין אצל שחיטה וע"ל סי' א' (ע"ש בס"ק ד') ובא"ח סי' תל"ז ס"ב: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:116 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:116](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:116) **אבנים.**ער"ש שם לא מבעיא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:117 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:117](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:117) **ובלבד כו".**שם מרפ"ג דחגיגה וכנ"ל סנ"ב: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:118 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:118](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:118) **אבל בכלים פסול.**צ"ע דהא תנן ספ"ה ומודים שהוא גודר כו' וכ"ש כה"ג וגם ראייתו אינו מובן ועש"ך: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:119 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:119](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:119) **ואפי' אם כו' מיהו כו'.**ע"ל סי' קצ"ח סעיף ל"ו ל"ז: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:120 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:120](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:120) **מקוה שהניחו כו' צנור כו'.**ער"ש ב' ג' ותוס' פ"ד דב"ב וע"ל ס"ד: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:121 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:121](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:121) **שהרי יש כו'.**לשון הרמב"ם ולא כדברי הפוסקים מפני שכולו שאוב דאורייתא ועכ"מ שם: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:122 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:122](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:122) **טמא שירד כו'.**כת"ק דבדאורייתא ספיקו טמא וכ"פ הרמב"ם להדיא כת"ק ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:123 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:123](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:123) **ב' מקואות כו'.**ער"ש ב' ג' תניא בתוספתא כו': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:124 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:124](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:124) **ב' מקואות כו'.**תוספתא ע"ש: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:125 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:125](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:125) **ויש מקילין כו'.**ער"ש י' ד' תניא בתוספתא כו' שפשף או שטבל בחמין טהור וכנ"ל סי' קצ"ה סמ"ה ועתוס' דנדה ס"ו ב' ד"ה אם. ומיהו לפי' ר"ח אין ראיה שפי' כו'. וסברא ראשונה דחקו ופי' ההיא דתוספתא הנ"ל בחמי טבריה והוא דוחק [ולא משמע כן דהא מתחיל שם היו רגליו כו' במקוה כו'] וראייתם מפ"ק דתענית (י"ג א') עתוס' שם ד"ה טבילה כו' אלמא דטעמא משום שאובין הוא וכ"ה בגמ' שם שאובין נינהו אלא שפי' כשאובין נינהו והוא דחוק מאד ואע"ג דמשכחת טבילה בחמין כה"ג מ"מ הוא בדרך רחוקה ולומר דתנא דקאמר כל חייבי טבילות טובלין כו' קמ"ל כה"ג וגם היה רחוק להם בכה"ג אבל כה"ג שכתבו תוס' הוא קל מאד: ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:126 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:126](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:126) **ובחמי טבריה כו'.**גמ' שם ובפ"ח דחולין ק"ו א': ###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:127 [Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 201:127](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/201:127) **ולאחר כו' אבל כו'.**מפ"ק דשבת י"ד א' והבא ראשו כו' שבתחלה כו' לא אלו מטהרין אלא כו' משא"כ להזיע אבל כבר חלקו עליו דגזירה דשם אינו אלא לתרומה שיהא טמא לתרומה מד"ס אבל טבילתו עלתה לו אף לתרומה שאם שהה כמה ימים א"צ הערב שמש וכן טהור כו' וכ"ש לבעלה דבעלה חולין הוא כמ"ש בפ"ב דחולין (ל"א א') לענין כוונה שהוא מהמעלות שגזרו רבנן לתרומה כמ"ש בפ"ב דחגיגה ע"ש: