## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 210

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/210:1)

**מותר בשניהם.**כמ"ש בפ"ג דתרומות המתכוין לומר כו'. הרא"ש וער"ש שם וכ"כ הרמב"ם המתכוין לנדור בנזיר ונדר בקרבן בקרבן ונדר בנזיר בשבועה ונדר בנדר ונשבע תאנים ואמר ענבים מותר בשניהם ואין כאן נדר והוא תוספתא פ"ה דנדרים:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/210:2)

**או פת שעורים.**דהא נמי בכלל כמ"ש בסי' רי"ז סי"ט. ד"מ:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/210:3)

**ואם נדר כו'.**כוונתו לתרץ קושית המפרשים ממ"ש בנדרים כ"ה א' ואע"ג דקיי"ל כו' וכן אמרינן שם (כ"ה א') א"ל כי משתבע אדעתא כו' ואנן כו' אלא דשם אמרינן משמע מצות ציצית כו' ודוקא דבר שרחוק ממשמעות א"י לומר אבל באומר בפי' על דעתו אז אפי' כ"ד שבמשמעות א"י לומר ע"ש ובשבועות כ"ט א' ובכה"ג מיירי הרמב"ם וז"ל בפ"ב מה"ש מי שנשבע ואמר כו' ועל דעתכם אני נשבע אין זה י"ל כך וכך היה בלבי וכ"כ תוס' שם כ"ו ב' ד"ה גמר. ואי הוה אמרינן כו'. אבל בסתם י"ל תנאי וכמ"ש במסכתא כלה היה ר"ע נשבע בשפתיו ומבטל בלבו וכ"ש בנודר ע"י עצמו שי"ל תנאי היה בלבי כמ"ש בפ"ו דתוספתא דטהרות נאמן ע"י עצמו כיצד א"ל נדרת ואמר תנאי היה בלבי שומעין לו וכ"ה בת"כ (פ' ויקרא) א"ל נזיר אתה כו' (וע"ל סי' רל"ב ס"ק ל"ה):


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/210:4)

**הנודר כו'.**דאפי' בהקיץ בעינן פיו ולבו שוין כ"ש כאן דאין כאן לא פה ולא לב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/210:5)

**וי"א כו'.**כמ"ש פ"ק דנדרים (ח' א') נידוהו בחלום כו' וכגירסת הרמב"ם אלא דל"ג רק עד י' דידעי למקרי. וסברא הראשונה ס"ל דלא דמי לשם דשם סי' קללה הוא משמים וצריך קירוב:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/210:6)

**מיהו כו'.**כ"כ הרשב"א דלא כהגאונים וראייתו ממ"ש בפ' הרואה (נ"ה ב') הרואה חלום כו' יטיבנו בפני שלשה. וכ"ש לגירסת הרמב"ם דאף בנידוהו סגי בהכי כמש"ל סי' של"ד סל"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/210:7)

**הנודר כו'.**עבה"ג וע"ל סי' רי"א ס"ב וי"א שאין כו' וכ"כ הרמב"ם בפירושו שם וע"ש:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/210:8)

**תוך כ"ד לנדרו.**כן פי' בד"מ קושית הראב"ד ור"ל דאע"ג דבשבועות ל"ב א' אמרינן א"ל כ"א וא' כו' שם שייך א' לחבירו משא"כ כאן דהמחאת אחרים אינן כלום:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 210:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/210:9)

**והוא כו'.**ע"ל סי' רי"א ס"ב שם ודוקא שהתנה בתחלה אז מהני חזרתו אח"כ בלב תכ"ד אבל בלא"ה לא מהני ועבה"ג: