## Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 226

###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:1
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:1)

**עד שיחלקו כו'.**עיין ר"נ מ"ו ב' ד"ה אבל כו':


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:2
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:2)

**בין כו'.**דמש"ש הלכה כראב"י אכולה קאי וכן מש"ש מחלוקת כו' אכולה קאי וכ"ה בטור:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:3
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:3)

**הדירו כו'.**אע"ג דשם איבעיא להו בנדרו כו' סוניא דב"ק נ"א ב' דאין חילוק וערא"ש שם בפסקיו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:4
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:4)

**ודוקא כו'.**דהא קי"ל בדאורייתא אין ברירה אלא דכאן אמרי' ברירה דע"ד כן קנו החצר תחלה כו' כמ"ש הרא"ש והרשב"א בשם הרשב"א הצרפתי ולכן דוקא בכה"ג וער"ג שם ד"ה היה אחד כו' ועמ"ש בא"ח סי' תי"ג בליקוטים:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:5
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:5)

**וכן הדין כו'.**היינו במקום שיש בו דין חלוקה כנ"ל:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:6
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:6)

**ואמר א' כו'.**זהו לא תליא בהנ"ל דאף בכולו שלו הדין כן ועט"ז:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:7
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:7)

**אבל אם כו'.**דסתם הקדש בזה"ז לעניים וכמש"ש י"ח ב' רי"א כו' בגליל מותרת כו' משא"כ ברישא דודאי דעתו לאסור דאל"כ הא הקדש לעניים מותר ליהנות ומה הועיל וז"ש במתני' הנ"ל הריני עליך חרם אסור לכ"ע ולא חילק בין יהודה לגליל וכתב ואע"ג דאין מעילה במחובר מ"מ איסורא איכא ועוד דאפשר דתליש ולבסוף חיברו ובטלו לענין הקדש כתלוש דמי ועמ"ש בח"מ סי' צ"ה סס"א. ולשון הרב כך הוא וכן הדין כו' ואמר כו' דחילוק בין יש דין חלוקה או לא אבל אם כו' מותר בכ"ע ועב"י ס"ס רכ"א בשם הרשב"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:8
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:8)

**וכן אם כו'.**עמ"ש בא"ה סי' תרנ"ח ס"ז בהג"ה:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:9
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:9)

**היה אחד כו'.**טור וכמו בשניהם נודרין. ב"י:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:10
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:10)

**ואסור כו'.**כנ"ל ס"א:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:11
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:11)

**וכופין הנודר כו'.**סתם כדעת הרא"ש בין בנודר בין במדיר אבל דעת הרמב"ם דוקא במדירו חבירו והרמב"ן והרשב"א והר"נ השיגוהו וכתבו להיפך וכמש"ש בגמ' ה"נ מסתברא כו' אלא שהרמב"ם סמך על הירושלמי כדרכו וער"נ שם ד"ה אי כו' והרא"ש בפסקיו:


###### Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:12
[Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 226:12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaGra%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/226:12)

**בעל כו'.**עבה"ג: