## Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 1 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 1](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/1) שלא נתוודע וכו׳. אלא מתוך תוכחה דכתיב ולא יכלו אחיו לענות אותו כי נבהלו מפניו. ועיין בר״ר פ׳ צ״ג אוי לנו מיום הדין וכו׳ יוסף קטן של שבטים ולא היו יכולים לעמוד בתוכחתו כו׳: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 2 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 2](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/2) האוזן לגוף כקנקן. רבה במקומו. והוא כלי מלא נקבים ונותנין מוגמר תחתיו ובגדים עליו והם מתגמרין דרך הנקבים (מ״כ): ב. האזינו השמים ואדברה מנין שהשמים מקלסין וכו׳ כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 3 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 3](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/3) שנא׳ ויבואו בני ישראל כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 4 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 4](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/4) גבים גבים. וסיפא דקרא והנחל ימלא מים: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 5 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 5](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/5) לשון ריבוי. פי׳ כי ז׳ רקיעים הם ע״כ פתח האזינו לשון רבים: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 6 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 6](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/6) האזנה מקרוב. יתכן כמו שפי׳ הראב״ע כי מלת האזינו מגזרת אזן כאלו אמר הטו אוזן והוא מקרוב: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 7 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 7](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/7) ובימי יהושע הם העידו בעצמם. היינו שהיו אז זכאים וכ״ה בספרי בהתחלת הפרשה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 8 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 8](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/8) שמא הארץ שינתה מדתה. וזה ותשמע הארץ: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 9 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 9](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/9) כמו הרעיפו שמים ממעל. שהוא לשון הזלה כמו הכא יערוף כמטר לקחי שיזל כמטר לקחי: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 10 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 10](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/10) ולבסוף תזל כטל בנחת כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 11 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 11](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/11) טעם לכאו״א מהן וכו׳. בגפן לפי מה שהוא בזית לפי מה שהוא כ״ה בספרי. לפי שכל מיני פירות טעמם מחולקים כך דברי תורה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 12 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 12](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/12) זו רוח מערבית. (ב״ב כ״ה:) שבא מערפו של עולם רש״י פי׳ מערב קרוי אחור דכתיב אחור וקדם צרתני: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 13 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 13](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/13) רוח צפונית. שמזלת את הזהב דכתיב (א.וב ל״ז) מצפון זהב יאתה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 14 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 14](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/14) כרביב. ומגדלת עשבים כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 15 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 15](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/15) אלא לאחר כ״א דבור שהם פ״ה אותיות כנגד פרשת ויהי בנסוע הארון כצ״ל והיינו מן האזינו עד ה׳ אקרא יש כ״א תיבות ופ״ה אותיות: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 16 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 16](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/16) אמר משה וכו׳. לאחר שלש קדושות שנאמר קדוש קדוש קדוש וכו׳ כצ״ל וכ״ה בספרי די להיות פחות מז׳ ממלאכי השרת. פי׳ כי משה הזכיר השם אחר כ״א תיבות וז׳ פעמים ג׳ הם כ״א כי המלאכים אמרו בתחלה ג׳ פעמים קדוש. והנה הז״א הקשה ע״ז (חולין צא:) חביבין ישראל לפני הקב״ה יוחר ממלאכי השרת שישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות שנאמר שמע ישראל ה׳ וכו׳. ומלאכי השרת אחר ג׳ תיבות קק״ק ומשה בודאי ג״כ קרא ק״ש ע״ש שהרבה להקשות. ואם כי באמת בדברים כאלה הנעלמים לא שייך לפלפל בקושיות ותירוצים. אולם לדידי לא קשה כלל כי באמת גבי תפלה ישראל חביבין שמזכירין השם לאחר שתי תיבות. גם במשה גופא ת׳ ואתחנן שהתחיל ה: אלהים אתה החלות הרי שהתחיל בהשם בראשונה. אך דהכא לגבי שירה שמשה אמר שירת האזינו והנה גבי מלאכי מעלה שהם שכלים נבדלים לא שייך בהם לשון תפלה רק לשון שירה כמו שם בחולין ג׳ כחות מלאכי השרת אומרים שירה וכו׳. והכא פרשת האזינו הוא שירה שמשה אמרה ע״ז קאמר ממי למד משה ממה״ש שאין מזכירין את השם. (היינו בעת שירה) רק אחר ג׳ תיבות ומשה אמר אחר כ״א תיבות ומה שתפס הלשון דיי שאהיה בפחות מז׳ ממלה״ש. דע כי מספר שבעה קדוש הוא עיין בפדר״א פ׳ י״ח וכן במדרש תהלים מזמור צ״ב כי שביעי קדוש הוא. ובלי ספק יש בו סוד גדול ליודעים. אחר כתבי זאת מצאתי להגאון מהר״ל מפראג בדרושו דרוש נאה. ביאר ג״כ המאמר הזה בפנים אחרים: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 17 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 17](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/17) מכאן אמד רשב״י. (נדרים י׳) והטעם דילמא אמר לה׳ ולא יאמר קרבן ומפיק ש״ש לבטלה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 18 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 18](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/18) וכה״א ואולם וכו׳. וסיפא דקרא ולמען ספר שמי בכל הארץ: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 19 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 19](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/19) לא ברא הקב״ה וכו׳ אלא על האמת. יובן עפ״י מאמרם ז״ל אר״א הכל ברא הקב״ה חוץ מן השקר שלא בראו אלא ב״א בודין אותן מלבן: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 20 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 20](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/20) ואין עול גובה שלו באחרונה. היינו השכר לצדיקים והעונש לרשעים הכל באחרונה בעה״ב: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 21 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 21](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/21) שחת לו ישראל וכו׳. מפרש שחת לו היינו ישראל שחתו בעצמן כמו התם שחתך ישראל חבלת בעצמך: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 22 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 22](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/22) כל מקום שנאמר. (סנהדרין נ״ז.) ע״ש. ואולי כוונת המחבר לפרש בקרא כי ב״י בעזרך כמו שפירשו המבארים החדשים שהיה באותן הימים אליל הנקרא ב״י (bie) כידוע בהבלי המיטאלאגיע וזה שחת ישראל כי ב״י בעזרך. שעבדו לאליל ב״י: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 23 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 23](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/23) וכה״א ונתתיך ביר אנשים בוערים. מפרש בוערים לשון בוער באש: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 24 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 24](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/24) עם נבל ולא הבין. דורש נבל על שעבר וכן פרש״י: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 25 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 25](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/25) עמי לא התבונן על העתידות. פי שורש נבון הוא המבין דבר מתוך דבר היינו מה שעתיד להיות: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 26 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 26](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/26) כדכתיב ימותו וכו׳. רישא דקרא הלא נסע יתרם בם ימותו ולא בחכמה ומפרש כפי פי׳ הרלב״ג שכבר נסע ממקום יתרונם אשר בם על שאר בעלי חיים והוא השכל והלך לו וכו׳ ע״כ ימותו ולא בחכמה. וכן הכא מחמת שהם עם נבל ע״כ ולא חכם כי חכמת מה להם: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 27 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 27](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/27) רמ״א כרכא דכולא ביה. (חולין נ״ו:) דורש ויכוננך כמו ואת כנו היינו שברא להס בסיס לישב עליו (רש״י): ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 28 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 28](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/28) ונתן לך מה שנשבע לך. והורישך מה שהבטיחך כ״ה בספרי. והיינו שהושיבך על כנ״ך בארץ ישראל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 29 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 29](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/29) אלו הנביאים. שנקראים אב״י כדמסיים: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 30 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 30](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/30) תזכרו במה טובות ונחמות. דריש זה מסיפא דקרא בינו שנות דור ודור קאי על ימי המשיח שיקבלו אז הרבה טובות ונחמות: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 31 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 31](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/31) ליטול שני תחומין. היינו שני חלקים כי שני פעמים ע׳ הם ק״מ: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 32 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 32](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/32) יעקב שהיה שלישי לאבות. עיין ספרי כשנולד אברהם מהו אומר ואח לצרה יולד כשנולד יצחק מהו אומר טובים השנים מן האחד כשנולד יעקב מה הוא אומר והחוט המשולש לא במהרה ינתק: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 33 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 33](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/33) יסובבנהו לפני הר סיני שנאמר והגבלת את העם סביב כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 34 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 34](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/34) יבוננהו בעשרת הדברות. כי בינה הוא המבין דבר מתוך דבר וכן בי׳ דברות נכלל בו כל התורה כולה. עיין בספרי כשהיה הדיבור יוצא היו ישראל יודעין כמה הלכות ומדרשות וק״ו וג״ש יש בו שהכל בכלל בינה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 35 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 35](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/35) ימצאהו. כגון ומצא להם. דורש ימצאהו יפרנסהו. ועיין בתרגום סיפק צרכיהון: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 36 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 36](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/36) יבוננהו נתן בהם בינה יתירה. כי ע״י אכילת המן ניתן להם בינה יתירה וזה מאמרם לא נתנה תורה אלא לאוכלי המן. וכ״ה (נחמיה ט׳:כ׳) ורוחך הטוב נתת להשכילם ומנך לא מנעת מפיהם (הז״א בשם הבעה״ט): ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 37 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 37](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/37) אלא מד׳ רוחות. שנאמר ה׳ מסיני בא. וזרח משעיר למו. הופיע מהר פארן הרי ג׳ רוחות. ופסוק (חבקוק א׳) אלוה מתימן יבוא הוא רוח רביעית: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 38 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 38](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/38) שלא ישלטו עליכם שרי הכנענים כענין שנאמר. ואני יוצא ושר מלכות פרס עומד לנגדי וכו׳ ושר יון וכו׳ כצ״ל. והמחבר שסיים הפסוק ואין אחר כי אם מיכאל שרכם. לא כדברי הרמב״ן שכתב ה׳ בדד ינחנו כי אין לישראל שר ומושל מכל בני אלהים היינו המלאכים שינחנו או שיעזור לו בלתי ה׳ לבדו כי הוא חלקו ונחלתו. ועיין ג״כ באדרת אליהו להגר״א זלה״ה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 39 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 39](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/39) כענין שנאמר והאלילים כליל יחלוף. קאי על הכנענים עובדי כוכבים ומזלות ולא על הע״ז עצמה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 40 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 40](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/40) זיתי גוש חלב. ששמנן מרובה עיין (מנחות פ״ה.) המעשה מאנשי לודקיא ששלחו לגוש חלב לקנות שמן ע״ש בארוכה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 41 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 41](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/41) מעשה שאמר ר׳ יהורה לבנו בצפורי. בספרי הג׳: ר׳ יוסי והוא נכון כי ר׳ יוסי דר בצפורי (סנהדרין ל״ב:) אחר ר׳ יוסי לצפורי: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 42 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 42](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/42) כענין שנאמר עשרה בקר בריאים ועשרים בקר רעי ומאה צאן לבד מאיל וכו׳ כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 43 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 43](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/43) עם חלב כרים ואילים בני בשן אלו עשרת השבטים וכו׳ כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 44 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 44](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/44) חמאת בקר אלו הכנענים. אולי מפרש חמאת כמו שפרש״י הוא שומן הנקלט מלמעלה ע״ג החלב ודימה זאת לכנענים כי הם הראשונים שהחזיקו בארץ ישראל כמו השומן ע״ג החלב: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 45 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 45](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/45) שהצדיקים יורשים אותם. אולי דרש ענ״ב על ישראל כמו (הושע ט׳:י׳) כענבים במדבר מצאתי ישראל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 46 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 46](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/46) שמנת בימי ירבעם. שהוא היה תחילה לקלקלה שחטא והחטיא בעגלי זהב: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 47 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 47](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/47) עבית מימי אחאב. (סנהדרין ק״ב.) קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעם: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 48 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 48](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/48) כשית כל ימי יהוא. דורש כשית כמו כסית בסמ״ך (וכן פרש״י). והכוונה כי יהוא כיסה מעשיו שביטל עובדי הבעל כדכתיב וישמד יהוא את הבעל מישראל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 49 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 49](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/49) טופכין של ע״ז. דפוסין של ע״ז היה בירושלים: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 50 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 50](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/50) הנחתם זכות אבותיכם. דורש תשי לשון שכרה כמו נשיתי טובה. והיינו הנחתם ושכחתם זכות אבות ואמהות. וצור קאי על האבות ומחוללך קאי על האמהות כדמסיים: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 51 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 51](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/51) שעשאך מחילין מחילין. פי׳ כי אדם חלול הוא באמצע וזה כדברי ר׳ מאיר (אהלות פ״י מ״ב) נתן את רגלו מלמעלה עירב את הטומאה דברי ר״מ שאין אדם נעשה אוהל מפני הטומאה כי אדם חלול הוא. וע״ש (פרק י״א) ב״ה אומרים אדם חלול הוא. כתבתי זאת כי ראיתי בספרי עם פי׳ זרע אברהם הגיה מן הצד דברי ר׳ יהודה וטעות הוא. וכ״ה בספרי בביאור הגר״א גורס ר״מ: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 52 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 52](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/52) להודיעם מה יהיה בסופם. מפרש אראה מה אחריתם בעבור שאני רואה מה יהיה באחריתם. כי קמי שמיא גליא. עיין בראב״ע ורמב״ן. ותפס הכתוב לשון אראה להודיע שאין ידיעתו מכרחת כאשר האריך הרמב״ם בשמונה פרקים בסופו (נכדי החכם ח״נ שיחיה): ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 53 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 53](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/53) נכנסתם לארץ ונתתי לכם בית הבחירה. אמרתי לא תהיו גולים ממנה לעולם. כיון שאמרתם אין לנו חלק בדוד וכו׳ אף אני אמרתי לכם (עמוס ז׳:י״א) וישראל גלה יגלה מעל אדמתו כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 54 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 54](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/54) זה הבבואה. שהיו עובדים גם לזה שאין בו ממש: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 55 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 55](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/55) אלו כשדים. יתכן הכוונה (סוכה נ״ב) ד׳ הקב״ה מתחרט עליהן שבראן וחשב ג״כ כשדים ומביא האי קרא הן ארץ כשדים עם לא היה שלא היה נצרך להבראות: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 56 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 56](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/56) אלו שהם באים מברבריא. (יבמות ם״ג.) ה״ג אלו אנשי ברבריא שהם מהלכין ערומים בשוק שאין לך וכו׳. והכוונה ערומים בשוק שאין להם שום מדה אנושיית. וע״כ הרעו מאד לישראל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 57 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 57](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/57) ד״א ותלהט מוסדי הרים אלו ד׳ מלכיות שנאמר (זכריה ו׳:א׳) ואשא עיני והנה ארבע מרכבות יוצאות מבין שני ההרים וההרים הרי נחושת ומלכיות דומין להרים מחמת תוקפן כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 58 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 58](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/58) חצי כלין והסאינסכלים. (סוטה ט׳) והוא ברכה בתוך הקללה כי ישארו אחר כל הצרות לברכה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 59 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 59](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/59) מזי רעב שיהי׳ מוזין ומושלכים באשפות. בספרי לפי גרסת הגר״א שיהיו.מאוזין ברעב וכו׳ ונ״ל פירושו כי על קרא כמוץ אשר תדפנו רוח תרגם התרגום על מלת מוץ מזיא (וכן בכל ספרי אמ״ת כשבא מילת מוץ תרגם מזיא) ומוץ הוא קש הדק (פלעווע בל״א) ומפרש ג״כ הכא מזי רעב מלשון מזיא. היינו שהרעב ידפנו כמו קש לכל מקום ומקום. וע״ז מסיים הקרא יהיו מושלכים בחוצות ישראל וכו׳ המה נשיהם ובנותיהם וכו׳: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 60 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 60](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/60) מלשון ואתונא אזה יתירא. ויהיה פי׳ מזי מלשון אז״א והוא לשון שריפה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 61 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 61](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/61) שהוא מרירי. בספרי הגי׳ שהוא מורר. ופי׳ החכם הספרדי מלשון ויורד רירו על זקנו. והוא משוגע: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 62 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 62](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/62) והיא בריה מהלכת בין חמה לצל. במ״ר פי״ב וכן במדרש תהלים מזמור צ׳. ועיין (פסחים קי״א): ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 63 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 63](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/63) והיא מעלה נימי. היינו מכת ארסי כמו הזאב והערוד שנשיכתן מסוכנת: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 64 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 64](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/64) שנאמר בהן נחש שרף ועקרב וצמאון כצ״ל. והם ד׳ כנגד ד׳ מלכיות: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 65 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 65](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/65) אלו הכנים. בספרי הג׳ אלו התנינים (היינו הנחשים) שאין שלטונם אלא בעפר: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 66 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 66](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/66) ומספר הוצות ירושלים שמתם מזבחות לבושת: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 67 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 67](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/67) מי גרם לי כו׳. הכוונה מי גרם לי שלא אבדתי אותם. כעסן של האויבים כמו שמסיים שלא יאמרו ידינו רמה. וכ״ה בא״א להגר״א: סז. ור״נ דורשו כלפי הכנענים. היינו הפסוק כי גוי אובד עצות: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 68 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 68](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/68) ונראין דברי ר׳ יהודא כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 69 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 69](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/69) אלו המתנתם שעה אחת. והיינו שלא עשו את העגל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 70 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 70](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/70) אמר הקב״ה לישראל כו׳. זהו דברי ר׳ יהודא שדורש כלפי ישראל וקאי איכה ירדוף א׳ קאי על ישראל בעת הברכה וע״ז מסיים בסוף מלמד שהקב״ה מסרן ביד הכנענים לא מפני שהם גבורים וכו׳: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 71 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 71](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/71) זה אברהם וכו׳ שבחר לו הגליות בר״ר פ׳ מ״ה: עא. ר׳ יהודא דורשו כלפי ישראל כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 72 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 72](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/72) כי מגפן סדום. חסר כאן וכצ״ל והוא דברי ר׳ יהודא כמו שהתחיל וכי מגפנה של סדום אתם או ממטעה של עמורה אתם. והלא אתם ממטע קודש שנאמר ואנכי נטעתיך שורק זרע אמת: עב. בניו של אדם הראשון. דורש ענבמו ענבי ראש קאי על אדה״ר וסובר עץ שאכל אדה״ר גפן היה כדברי ר״מ (סנהדרין ע׳): ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 73 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 73](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/73) אלו הגדולים שבכם. מרתן פרוסה בכם כאשכול ואין אשכול אלא גדול שנאמר אין אשכול לאכול וכו׳ כצ״ל וכ״ה בספרי: ויתכן כפי שכתבו חכמי התולדה שבשפת הירדן יש אילנות קטנים ועליהם פירות כמו ענבים גדולים טובות מראה. אך טעמם מוזר מאוד כמו עפר אדמה מרה מאוד וזה שאמר מרתן פרוסה כו׳: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 74 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 74](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/74) הכשרים שבהם וכו׳. (יומא כ״ב כ״ג) כל ת״ח שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו ת״ת: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 75 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 75](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/75) שונים שבכם. בספרי הגי׳ ראשים שבכם והוא יותר נכון כלישנא דקרא ורא״ש פתנים: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 76 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 76](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/76) כך וכו׳. פי׳ כי ישראל עדיין לא נטלו רב טוב הצפון להם וכן להיפך הרשעים: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 77 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 77](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/77) אמר הקב״ה אני בעצמי עתיד ליפרע לירושלים כצ״ל. ודורש לי נקם ושלם אני בעצמי אשלם: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 78 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 78](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/78) בזמן שיביא הקב״ה על שכרם. דורש לעת תמוט רגלם קאי על הכנענים היינו בעת שיתמוטטו רגלם ויפקוד עונם אז יבוא הקב״ה לישראל על שכרם: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 79 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 79](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/79) ידין עמים וכו׳. כי הכל דרשת ר׳ יהודה שדורש הפסוק כלפי ישראל ודורש ידין עמו ידין עמים מה שעשו בעמו: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 80 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 80](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/80) ר״א כי יראה וכו׳. פי׳ שיתיאשו מן הגאולה: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 81 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 81](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/81) מודה מאוד כצ״ל וסיפא דקרא ואפס עצור ועזוב כמו קרא דהכא: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 82 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 82](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/82) שהיו מקניטין וכו׳. פי׳ שהאומות היו מקניטין את ישראל לעבוד עבודת כוכבים: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 83 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 83](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/83) וישראל אומרים להם כו׳. כפרש״י בישעיה שמא תאמרו להיות כמותם לדרוש צרכי החיים מן המתים היינו הע״ז שחשוב כמת: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 84 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 84](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/84) אין אברהם מציל. (סנהדרין ק״ד.) ברא מזכה אבא ואין אבא מזכה ברא: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 85 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 85](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/85) אין להם תשלומין. בממון אבל תשובה דוקא מועלת: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 86 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 86](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/86) והרשעים גורמים לישבע דכתיב וישא ידו להפיל אותם במדבר כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 87 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 87](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/87) אם אינו גובה אפותיקי שלו כצ״ל. והיינו חובו שיש לו: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 88 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 88](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/88) שאין מדה״ד חוזרת ריקם. בספרי ליתא זה. וכוונתו נראה שנופת צוף דברי הזוהר היה ידוע ג״כ להמחבר הזה שחי יותר משתי מאות שנה קודם שנתגלה הזוהר. עיין בזוהר דברים בסופו בהשמטות דף ש״ד ש״ה המעשה הארוכה באדם א׳ שחטא ושלחו מן שמיא חויא להענישו ופגע ר״א את החויא א״ל ר״א חויא חויא סטי לך מאורחך דהא תב ההוא גברא ואתנחם על מה דעביד וכו׳ א״ל ר״א חויא ידענא מה דאת בעי תוב מאורחך דהא עובד כוכבים חייבא אתי דעביד ביש לחד יהודאי והא נאים שכיב במערתא דילך זיל וקטלין וכו׳. פתח ר״א ואמר מאשר יקרת בעיני נכבדת ואני אהבתיך דהא לית רחימו להקב״ה בהדי בר נש בהאי עלמא אלא כמאן דתאיב מחוביה וע״ד ואני אהבתיך. אבל מאי אעבוד דהא יהיב רשו לחויא לנזקא דא הוא עיטא ואתן אדם תחתיך ההוא אדם רשע דאתי מעמא אחרא ע״ש בארוכה. וכן הוא כוונת הפסיקתא אם שנותי ברק חרבי שהפורעניות יוצאת מלפני הקב״ה כברק קלה (היינו על ישראל כשחוטאין) ומסיים שאם עושין תשובה הקב״ה מחזירה (היינו הפורעניות מהם) ומסיים ותאחז במשפט ידי שאין מדת הדין חוזרת ריקם היינו הפורעניות נותנה על רשעי העמים כמו דברי הזוהר שהעתקתי. ובהיותי במאהלוב פאדאלסקי הראני ידידי הרב ר׳ קלמן ראפאלאוויץ ראיה שאין עליה תשובה לקדמות ס׳ הזוהר אשר גם חכמי התלמוד ידעו מאתו וזה הוא (ע״ז ס״ח.) גבי מחלוקת שהשביח ולבסוף פגם קושיית ר׳ חגא לעולא ועולא השיב לו חגא לא מידי ידע מאי קאמרי רבנן תיובתא קא מותיב. דבריו אלו מותאמים לדברי הזוהר (שלח קנ״ז) מעשה ארוכה. ר״מ ור״י דאזלי באורחא ולבסוף בדף קנ״ח א״ר יסא וודאי דא הוא ר׳ חגא בכל יומא לא בעי לאחזאה גרמי במאי דידע הרי מצאנו מדתו וחסידותו של ר׳ חגא שהסתיר כח תורתו בלי לידע בבית חכמי התלמוד וזה הלשון חגא לא ידע מידי מאי קאמרי רבנן. ודפח״ח: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 89 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 89](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/89) אלו צוררי יהודא ובנימין כצ״ל. והיינו הכותים כדכתיב (עזרא ד׳:א׳) וישמעו צרי יהודה ובנימין כי בני הגולה כו׳: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 90 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 90](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/90) פורע מן הכנענים. פרעות אויב לשון פרעון: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 91 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 91](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/91) והורדתים אל עמק יהושפט. ואח״כ כתיב מחמס בני יהודה (היינו הגזילות שעשו) אשר שפכו דם נקי בארצם ונקיתי דמם כו׳ כצ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 92 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 92](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/92) ששפיכות דמם היא כפרתם. (סנהדרין מ״ז.) כיון דאקטלי קריה להו עבדיך: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 93 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 93](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/93) הוא הושע בן נון הוא יהושע כצ״ל. והיינו כי כבר קראו משה להושע יהושע ולמה נכתב כאן הושע לאמר שלא נתגאה אף שנעשה פרנס כמו שהיה מקודם בעת שהיה תלמידו של משה. וכ״ה בהדיא בספרי: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 94 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 94](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/94) אמר להם צריכין וכו׳. בכאן הלשון מתוקן קצת ובספרי משובש. והגר״א הגיה ומבארו וז״ל צריך. אני להחזיק טובה לכם (שבאתם ללמוד לפני) שתקיימו התורה אחרי. אף אתם צריכין להחזיק טובה לבניכם שיקיימו את התורה אחריכם. משה גדול הוא ואילו לא באו אחרים וקיימוהו לא היתה תורתו שוה אנו עאכו״כ עכ״ל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 95 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 95](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/95) בשלשה מקומות הוא אומר בעצם היום הזה. כ״ה ג״כ בספרי. ועיין ב״ר פ׳ מ״ז בעצם היום הזה נימול אברהם אר״ב לא מראש בסתר וכו׳ אמר הקב״ה אילו מל אברהם בלילה היו בני דורו אומרים אילו היינו רואים אותו לא היינו מניחים אותו למול אלא בעצם היום הזה דרגיש ליה ימלל. ואת אשר הספרי וכן הפסיקתא לא חשיב הך דאברהם נ״ל עיין (יבמות ע״ב) וכ״ה בתוספתא שבת פט״ז גבי מילה שלא בזמנה מילת גרים וכדומה. דחכמים סברי אף הנמולים שלא בזמנה הוא ג״כ דווקא ביום ולא בלילה. ור״א ב״ר שמעון סובר מילה בזמנה דווקא ביום ושלא בזמנה בין ביום בין בלילה. והנה הספרי והפסיקתא סוברים כת״ק דאף מילה שלא בזמנה דווקא ביום ולא בלילה ולא יכול לחשוב הך בעצם היום דגבי מילה באברהם אלו מל אברהם בלילה שלא היה יכול למול בלילה אבל המדרש סובר כר״א בר״ש שמילה שלא בזמנה ביום ובלילה. שייך שפיר הדרשא אלו מל אברהם בלילה. וסיים דרגיש ליה ימלל: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 96 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 96](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/96) הר נבו שמתו בו ג׳ נביאים. דריש נב״ו לשון נבואה (חכם הספרדי): ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 97 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 97](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/97) שלא ע״י עבירה. (ב״ב י״ז) שמתו בעטיו של נחש: ###### Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 98 [Beur HaRe'em on Midrash Lekach Tov, Deuteronomy, Ha'Azinu 98](https://torahapp.org/share/book/Beur%20HaRe%27em%20on%20Midrash%20Lekach%20Tov/s/Deuteronomy,_Ha%27Azinu/r/98) אצבעו של הקב״ה היה מטרונו של משה. פי׳ היה המורה ומלמד למשה האיך חלקו א״י ומטרון הוא מלה יונית מורה ומלמד: