## Binat Adam, Shaar Isur Veheter

###### Binat Adam, Shaar Isur Veheter 46:1
[Binat Adam, Shaar Isur Veheter 46:1](https://torahapp.org/share/book/Binat%20Adam/s/Shaar%20Isur%20Veheter/r/46:1)

(לא) **שאלה** הא דאיתא בש"ע בסי' ע' בכ"ד שנאסר מחמת דם במליחה אם ר"ל אסור בכולו:


###### Binat Adam, Shaar Isur Veheter 46:2
[Binat Adam, Shaar Isur Veheter 46:2](https://torahapp.org/share/book/Binat%20Adam/s/Shaar%20Isur%20Veheter/r/46:2)

**תשובה** דבר פשיט שר"ל דכולו אסור כדאי' בהדיא סי' ע' סעיף ב' בדגים ועופות דכתב המחבר דהדגים אינם אסורים אלא כ"ק והרמ"א הגיה דיש אוסרין כל הדגים והכי נהוג וכן כתב שם הש"ך ס"ק ה' דנ"מ לדידן באיסור שאין בו שמנונית כלל דאז קליפת הדגים עולים במקום קליפה משמע להדיא אבל באיסור דם אסורין כולם אך צ"ע טובא שהרי הרמ"א כתב בסי' ק"ה דבהפ"מ יש לסמוך אפי' לדידן בכחוש דאינו אוסר רק כדי קליפה ודם הוי כחוש כמש"כ הש"ך כמה פעמים וא"כ צ"ע למה נאסור הכל בהפ"מ ולא נסמוך על דעה זו ובשלמא מה שבתוך הציר דהוי כבוש כמבושל דבזה לכ"ע אסור כולו אם נשתהא כשיעור שיתנו על האש וירתיח דאז מדינא אסור כולו אפילו למאן דס"ל דמליחה אינו אוסר רק כ"ק ולדידן אסור כולו מיד מטעם מלוח כרותח ואפילו לאסור כולו ואמנם לפי הכרעת רמ"א בסמן ק"ה אם לא נשתהה כשיעור בציר ומכ"ש בנגיעת מליחה צ"ע בהפ"מ מה נשתנה דם מכל איסורין ומדלא באר רמ"א זה בסמן ע' אין ראיה דסמך עצמו על הכלל שכתב בסי' ק"ה וצ"ע: