## Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan Chapter 40 ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:1:1) **ארבעה אוכל פירותיהן בעוה״ז וכו׳. דברים וכו׳** כתב הרמב״ם כי המצות כולם נחלקים בתחלה על שני חלקים החלק הא׳ במצות המיוחדות לאדם בנפשו במה שיש בינו ובין הקב״ה כגון ציצית ותפילין ושבת ועבודת כוכבים. והחלק השני במצות התלויות בתועלת ב״א קצתם עם קצתם כגון אזהרה על הגניבה והאונאה והאיבה והנטירה וכגון הצווי באהבת איש את חבירו ושלא נסית אדם להזיק לחבירו ולא יעמוד על דם רעהו וכבוד האבות והחכמים שהם אבות הכל. וכשיעשה האדם המצות המיוחדות לנפשו מה שיש בינו ובין בוראו תחשב לו לצדקה ויגמלהו הקב״ה עליה להעוה״ב כמו שנאמר בפ׳ חלק וכשעושה האדם המצות התליות בתועלת ב״א זע״ז כמו כן תחשב לו לצדקה להעוה״ב לפי שעשה המצוה וימצא טובה בהעוה״ז בעבור שנהג מנהג הטוב בין ב״א כי כשינהג מנהג הזה ונהגו אחרים כמנהגו יקבל כמו כן שכר מהענין ההוא וכל המצות שבין אדם לחבירו נכנס בג״ח ושים לבן עליהם כי כן תמצאם שהרי הילל הזקן בשבת דף ל״א כשאמר לו העובד כוכבים למדני תורה על רגל א׳ אמר לו דעלך ביש לחברך לא תעביד וכשתחקור על הענין הזה תמצא ת״ת שקול כנגד הכל כי בת״ת יזכה האדם לכל זה כמו שבארנו בתחלת דברינו שהתלמוד מביא לידי מעשה עכ״ל פ״א דפיאה וע״ש בתי״ט: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:1:2) **והקרן.** הוא כמו העיקר רמב״ם רפ״ו דתרומות. והרמב״ן כתב בחומש פ׳ אמור על פסוק בעצם היום הזה שנעבור שהכח בקרניים יקרא גוף הדבר קרנו: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:3 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:1:3) **להעוה״ב.** עיין תוי״ט רפ״ב (דף פא) ד״ה שאין אתה יודע מתן שכרן: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:4 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:1:4) **כאו״א.** ספ״ק דקדושין דף מ ע״א איתא ראיות לכל זה ע׳ש: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:5 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:1:5) **ות״ת כנגד כולם.** כי בת״ת יזכה האדם בכל זה שהתלמוד מביא לידי מעשה כדלעיל לשון רמב״ם: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:6 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:1:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:1:6) **ד׳ דברים וכו׳ נפרעים ממנו בהעוה״ז וכו׳.** ר״ל אפי׳ לרשעים שמגיע להם שכרן הטוב בעוה״ז והעונש לעוה״ב עי״ל פל״ט אבל הנהו ג׳ ראשי עבירות שדינם יהרג ואל יעבור נפרעין ממנו העונש אפילו לרשעים בהעוה״ז. ולה״ר יותר מכולם. כי לה״ר כולהו אתנהו בהו דוק ותמצא: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:2:1) **זכות יש לה קרן.** כדלעיל והקרן קיימת להעוה״ב: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:2:2) **ויש לה פירות.** בהעוה״ז: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:3 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:2:3) **שנא׳ אמרו צדיק כי טוב.** אמרו למי שהוא צדיק כי טוב עשה. רש״י: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:4 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:2:4) **כי פרי מעלליהם יאכלו.** גמול מעשיהם נמצא מוכח מדכתיב פרי מעלליהם שיש להם פירות וכ״ש הקרן כי מהיכן יבואו הפירות אם אין הקרן קיימת: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:5 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:2:5) **וי״א יש להם.** ספ״ק דקדושין דף מ ע״א איתא עבירה שעושה פירות (כגון חלול השם שאדם חשוב עובר עבירה ואחרים למדין ממנו לעשות כן רש״י) יש לה פירות ושאין עושה פירות אין לה פירות ע״כ: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:6 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:2:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:2:6) **מפרי דרכם.** שאוכלים בחייהם בצרות המוצאות אותם לרשעים מהעבירה הפירות והקרן שמורה להם בגיהנם כ״כ רש״י במשלי (שם א): ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:3:1) **אין מגלגלין עבירה ע״י.** יומא דף פז איתא אין חטא בא ע״י ופרש״י הקב״ה הוא מדחה את העבירה מלפניו שלא תבא לידו: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:3:2) **נוחלין העוה״ב.** שם בגמרא איתא שלא יהא הוא בגיהנם ותלמידו בג״ע: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:3 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:3:3) **כי לא תעזוב נפשי וגו׳.** למדנו שהקב״ה מונע את החטא מלהכשילו רש״י: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:4 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:3:4) **שלא יהא תלמידיו יורדים לשאול.** שם בגמרא איתא שלא יהיה הוא בג״ע ותלמידו בגיהנם: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:5 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:3:5) **בדם נפש.** שיש עליי עונש דם הוא המחטיא את חבירו ואבדה נפש ע״י: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:6 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:3:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:3:6) **עד בור ינוס.** עד יום מותו ינוס לעזרה שיתכפר לו וסיפיה דקרא אל יתמכו בו משמים להספיק בידו לשוב אלא יהא הוא בג״ע ותלמידו בגיהנם כ״ז מפרש״י שם במשלי ובגמרא שם איתא עוד אל יתמכו בו שלא יפול אלא מניחין אותו ויפול בבור גיהנם: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:4:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:4:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:4:1) **האומר אחטא ואשוב.** האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב כצ״ל תרי זמני וכ״ה במשנה סוף יומא: עי״ל פל״ט: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:4:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:4:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:4:2) **אחטא ויוה״כ וכו׳.** מאחר שעליו היא סומך לחטוא אינו מכפר גמרא ורש״י והרמב״ם כתב שהוא כמו אמרם אין מספיקין בידו לעשות תשובה ולפיכן לא יעזרהו השם שיעשה בצום כפור מה שראוי לו לעשות כדי שיכפרו לו עונותיו באותו היום וכתב התוי״ט ולפי זה נראה דהכא נמי בתרי זמני כמו ברישא: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:5:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:5:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:5:1) **והולך לתומו.** שהולך מעתה בתמימות ויעזוב החטאים בשלימות: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:5:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:5:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:5:2) **עד ג׳ פעמים.** שם בגמרא יומא דף פו ליתא האומר אחטא וכו׳ אלא כך איתא אר״י בר״י עבר אדם עבירה פעם ראשונה מוחלין לו וכו׳ רביעית אין מוחלין לו שנאמר (עמוס ב׳:ו׳) כה אמר ה׳ על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו ואומר (איוב ל״ג:כ״ט) הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר וכו׳: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:6:1) **ארבע מדות באדם האומר שלי וכו׳.** עיין במפרשים בפ״א. פ״ה מ״י: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:6:2) **וי״א זו מדת סדום.** לא ידעתי לכוון אם לא למד מה מדה בינונית או מדת סדום היא זו. גם בפ״א ליתא הנך חלוקים על למוד כ״א על צדקה וכתב על זה המד״ש וז״ל למה לא נקט התנא שם אלו הארבע מדות בתלמידים רוצה שילמוד ולא ילמדו אחרים עינו רעה בשל אחרים וכו׳ והיה הכל מדבר בלמודי התורה ע״ד דאיתא שם בשאר המשנה אלא בהיות שבענין הלמוד לא שייך בעצם עינו רעה בשל אחרים על השכר העתיד לינתן להם כי אולי הקב״ה ינסה אותם ויפרעו להם לעוה״ב. אמנם בענין הצדקה כי השכר הוא מוכרח לבא כד״א (מלאכי ב) ובחנוני נא בזאת וגו׳ והריקותי לכם ברכה על בלי די וכתיב כבד ה׳ מהונך וגו׳ (משלי ג׳:י׳) וימלאו אסמיך שבע וגו׳ ע״כ באשר שהשכר מוכרח הוי ליה כאילו בא ושייך למימר ביה עינו רעה עכ״ל ע״ש ואם לא שהכוונה הכי ילמדו אחרים שמספיק או מתאמץ שילמדו לבד ולא רצה ללמוד מהם בתורת רב או חבר אבל על כל פנים לומד הוא בעצמו ביחיד לכך היא מדה בינונית שלא רצה ללמוד מאחרים וגם הוא אינו רוצה ללמוד מהם אבל י״א זו מדת סדום. ויותר נ״ל להגיה שצ״ל ארבע מדות בנותני צדקה כדקחשיב בפ״א שם כי בלאו הכי קשה הכא למה אינו מביא הך פיסקא של ארבע מדות של נותני צדקה וכו׳: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:3 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:6:3) **מתקרב ויושב.** ר״ל שמתקרב לת״ח ויושב עמהם ללמוד: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:4 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:6:4) **יש לו חלק.** עמהם כדין חברותא: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:5 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:6:5) **מתקרב לת״ח.** ומראה בעצמו שאוהב להם: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:6 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:6:6) **ואינו יושב.** ללמוד עמהם: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:7 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:6:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:6:7) **מתרחק ויושב.** שאינו מקרב עצמו לת״ח ללמוד בחברותא אבל עכ״ס יושב לבד ולומד: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:7:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:7:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:7:1) **מפני שיאמרו וכו׳.** היינו לשום ערמה להחזיקו לת״ח: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:7:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:7:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:7:2) **מתרחק ויושב.** שיושב למטה אבל עכ״פ יושב ללמוד: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:7:3 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:7:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:7:3) **מתרחק.** מת״ח: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:7:4 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:7:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:7:4) **בשביל שיאמרו וכו׳.** שהוא שלא לשם שמים (ואע״פ דאיתא בנזיר דכ״ג ע״ב וסוטה דכ״ב ע״ב לעולם ילמוד אדם שלא לשמה כי מתוך שלא לשמה וכו׳ מחלקי׳ התוס׳ שם בין היכא שלומד לקנטר או לקיבול פרס וליראת עונש או להתגדר ולקנות שם ע״ש): ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:8:1) **ביושבים לפני חכמים.** השתא מיירי בענין הסברא ישרה וברירת הדבר הצודק מהבלתי צודק. ר״ב: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:8:2) **ספוג.** הוא צמר הים רמב״ם. ובמוסף הערוך כתב שהוא גדל על פי הים מקצף הנקפא רך ומלא נקבים ושואב כל דבר לח וקראו חז״ל כן לכל דבר שהוא שואב דבר אחר ונעתקה מלה זו לכל דבר קל מלא חורים כמו רקיקים תרגום ורקיק אחד ואיספוג. והערוך פי׳ ספוג הוא על ראש דג אחד גדול שבים ובשעה שמרים ראשו להסתכל בעולם יורד אותו הספוג על עיניו ואינו רואה כלום ובחכמה בראו הקב״ה יתברך ויתרומם לעד. כדי שלא לאבד את עולמו שלא היתה ספינה ניצולת מפניו ע״ש באריכות: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:3 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:8:3) **דומה לספוג כיצד וכו׳.** כשם שספוג סופג את הכל בין עכורים ובין צלולים כך יש תלמיד משובח שלבו רחב לשמוע אבל אינו רחב כ״כ שיוכל להבחין בין עיקר לטפל. רש״י ור״ב: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:4 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:8:4) **לנפה כיצד וכו׳.** נפה מוציאה את הקמח במקום שטוחנין ברחיים של גרוסות לצורך סלת למנחות שאותו קמח שנופל מן הנפה נקרא אבק של מנחות כדאיתא במנחות ספ״ו דהוי גרוע ופסולת לגבי מה שנשאר בנפה שנשרה קליפתן מפני שלתתן במים חוזרים וטוחנין אותם עם אותם גריסין של חטים שנשארו בנפה דק ומוציאין מהן סלת נקיה כך מי שיש בו כח לברר וללבן שמועותיו וקולט האמת מן השקר והבטל. רש״י ור״ב: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:5 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:8:5) **משפך.** אנטווי״ר בלעז ובלשון אשכנז טרעכט״ר והוא בכלי שנותנים ע״פ חבית או ע״פ הנוד כשרוצים למלאותו יין או שמן שמכניס בזה ומוציא בזה שכל מה שמכניסים מלמעלה יוצא ממנו למטה כך יש תלמיד ששוכח את הכל וכבולעו כך פולטו רש״י ור״ב: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:6 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:8:6) **משמרת.** בלשון אשכנז זייע״ר שנותנין בו משקה לברר וקולטת את השמרים וזולפת ממנו הזך והצלול כך יש אדם שמניח את העיקר ועומק ההלכה ומחזיק בידו הטפל ודבר של בטלה (שם): ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:7 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:8:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:8:7) **ראב״י קורא אותו.** ר״ל אותן שני כתות שמכוונים לעיל למשפך ולמשמרת היה ראב״י קורא אותו של משפך קרן נקוב כי כמו בקרן נקוב יוצא הקל לריק שמכניס בתוכו. כן יש תלמיד כבולעו כך פולטו והקול יוצא כאשר נכנס. וקיטוע הוא נגד משמרת ומכנה אותו בשם קיטוע באשר שאותו תלמיד רשע מוציא את היפה וקולט את הרע וזה גריעותאיותר ממשמרת שעל כ״פ בשמרים עדיין משקה טובה מעורב בו. ולכך ממשיל נמי לתינוק שזורק המרגלית וכו׳ עד כלי חרס בידו בלבד שהוא ג״כ זורק לגמרי הטוב והיפה ובוחר רק רע במשל בחרס כנ״ל פירושו של דבר: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:9:1) **לענין תלמידים.** כלומר לענין לימוד יש ד׳ חלוקים כדמפרש ואזיל: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:9:2) **דג וכו׳.** מה שמכנה לדג ע״ד דאי׳ בברכות פרק הרואה דס״א שהשיבו הדגים לשועל. ומה במקום חיותנו וכו׳ כך בזמן שאנו עוסקים בתורה דכתיב בה (דברים ל׳:כ׳) כי הוא חייך ואורך ימיך וכו׳ כשאנו פוסקים מד״ת עאכ״ו ע״ש נמצא כמו חיות הדג בים כך חיותנו בתורה והיא יכונה נמי בשם מים כד״א (ישעיהו נ״ה:א׳) הוי כל צמא לכו למים וכדאיתא בתענית ד״ז וסוכה דל״ב ולקמן פמ״א. וכן המפרש הביא רעיא מהימנא דפ׳ שמיני דאי׳ התם דגים וחגבים וכו׳ עד מה נוני ימא חיותן בימא ואי לא ידעין לשאטא במיא אינון מייתן. אוף ת״ח מארי מתניהין חיותייהו באורייתאואי אתפרשין מיניה מיד מתים ע״ש: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:3 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:9:3) **כיצד בן עניים.** ר״ל עני בדעת וכדאיתא בנדרים דמ״א אמר אביי נקטינן אין עני אלא בדעת במערבא אמרה דדא ביה כולא ביה דלא דא ביה מה ביה דדא קני מה חסר דדא לא קני מה קני. ופירוש פס דלא קני דעה מה יועיל לו כל מה שיקנה. וכתב המהרש״א לכך הענין כפול לרמז בין בדברים הגופניים ובין הרוחניים כולן תלוין בדעה. מפרש: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:4 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:9:4) **ואין בו דעה.** להבין מה שלומדים עמו. א״נ ע״ד דאיתא במ״ר ויקרא ספ״א כל ת״ח שאין בו דעה וכו׳ ועי״ל פי״א מזה: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:5 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:9:5) **בן עשירים.** ר״ל עשיר בדעת שמבין מה שלומדים עמו: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:6 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:9:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:9:6) **דג מן הים הגדול וכו׳.** התורה נקרא ים כדכתיב (איוב י״א:ט׳) ארוכה היא מארץ מדה ורחבה מני ים א״כ החכם הכולל שיש בו דעה להשיג כל מה ששואלין אותו להשיב הן דבר קטן והן דבר גדול וידו בכל דומה לדג גדול שבים הגדול שיש בכחו לשוט בו לארכה ולרחבה. ובחלוקה שלישית שאין בו דעה להשיב מכנה אותו לירדן שאין גדול כל כך כמו הים וגם ירדן הוא לשון ירידה כן הת״ח ההוא אין בו כח להשיג כ״כ כמו זה האחרון אשר דימה לים הגדול. מפרש: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:10:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:10:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:10:1) **ארבע מדות וכו׳ יש רואה.** משום דקחשיב לעיל מריש הפרק עניני ארבע משום הכי קחשיב עוד מה שהוא ארבע ואח״כ קחשיב של שלשה בסוף כנ״ל והמפרש כתב ד׳ מיני נזקין חלוקים לענין רואה ונראה ונ״מ הרואה א׳ מד׳ מדות הנ״ל בחלום ידאג ממנו ויפיש רחמים שלא יזוק מהם דאם רואה בחלום רואה ונראה ידאג שלא יזוק מן הזאב והארי וכו׳ וכן אינך דקחשיב להו כל א׳ כפי מדרגתו ויגיד עליו ריעו בסיפא ד׳ חכמים הן הרואה אותן בחלום עכ״ל: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:11:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:11:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:11:1) **ד׳ חכמים הן.** בברכות דף נז ע״ב קחשיב רק שלשה וליתא התם ריב״נ ע״ש: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:11:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:11:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:11:2) **ראב״ע יצפה לגדולה ולעשירות.** בן ח״י שנה היה ראב״ע כשנתמנה לנשיא כדאיתא התם ד׳ כח ע״א ובשבת ד׳ נד איתא מעשירות שלו שי״ב אלף צאן היה מעשר בכל שתא ע״ש. מפרש: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:11:3 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:11:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:11:3) **רבי ישמעאל יצפה לחכמה.** שם בברכות איתא הרואה ר׳ בחלום יצפה לחכמה: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:11:4 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:11:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:11:4) **ר״ע ידאג מן הפורענות.** מהרוגי מלכות היה והיו סורקין את בשרו במסרקות של ברזל כדאיתא התם דס״א ע״ב. אבל שם דנ״ז ע״ב איתא ר׳ ישמעאל בן אלישע ידאג מן הפורענות ופרש״י מהרוגי מלכות היה כדלעיל פכ״ח והפשיטו עור קרקפתו בחייו: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:12:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:12:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:12:1) **בן עזאי יצפה לחסידות.** משום דלא היה נשוי אשה מפני שנפשו היה חשקה בתורה כדאיתא יבמות דף סג ע״ב ואפ״ה היה ניצול מן החטא ואין לך חסיד גדול מזה. מפרש: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:12:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:12:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:12:2) **אלישע בן אבויה.** הוא אחר כדאי׳ בחגיגה ד׳ טו וכ״ה בברכות שם אחר ידאג מן הפורענות: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:13:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:13:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:13:1) **ס׳ מלכים יצפה לגדולה ולעשירות.** משום דשם נזכר דוד ושלמה ושאר מלכי ישראל. אבל שם איתא רק הרואה ספר מלכים יצפה לעשירות: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:13:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:13:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:13:2) **ישעיה יצפה לנחמה.** דרוב ישעיה נחמות. ורוב ירמיה פורענות ושם איתא עוד יחזקאל יצפה לחכמה: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:14:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:14:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:14:1) **ס׳ תהלים וכו׳ לענוה.** דדוד היה עניו גדול כדכתיב (שם כב) ואנכי תולעת ולא איש. אבל שם איתא הרואה ס׳ תהלים יצפה לחסידות: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:14:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:14:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:14:2) **משלי יצפה לחכמה.** ששלמה חכם גדול היה. ושם קחשיב עוד מן הכתובים הרבה ע״ש: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:15:1) **מיתה לרשעים נאה להם.** שאין מוסיפין לחטוא: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:15:2) **ונאה לעולם.** ששקטה כל הארץ: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:3 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:15:3) **לצדיקים רע להם.** שהיו מוסיפין זכיות: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:4 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:15:4) **ורע לעולם שהיו מגינין על דורם ומוכיחין את הדור.** כל זה מפרש״י בסנהדרין ד״ע ע״ב: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:5 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:15:5) **שקט לרשעים וכו׳.** מתוך כך חושבין ועושין רעות הרבה באשר שיש להם פנאי בדבר: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:6 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:15:6) **לצדיקים טוב להם.** שיש להם פנאי לעסוק בתורה ובמצות רש״י שם דף עב רע״א. כלומר ולא שיהיו שקיטים גם מטרדת תורה ומצות תוי״ע: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:7 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:15:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:15:7) **כנגד בית ק״ק.** בברכות ר״פ הרואה איתא במשנה לא יקל אדם את ראשו (לא ינהג קלות ראש רש״י) כנגד שער המזרח שהוא מכוון כנגד בית ק״ק ע״כ ולדעתי שגם הכא כצ״ל כי ערום אסור בכל מקום מפני צניעות אפילו שלא כנגד בית ק״ק וכדאיתא תענית דף יא וחגיגה דף י״ז אל יאמר הנני בחדרי חדרים מי רואני כי הקב״ה מלא כל הארץ כבודו: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:16:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:16:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:16:1) **הנכנס לב״ה וכו׳ אלא לצדדים.** בברכות דף סא ע״ב מחלק הגמ׳ הרבה חלוקים בזה ע״ש וברש״י: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:16:2 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:16:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:16:2) **רא״א מפני שמראין.** שם דף סב איתא ר״נ בר יצחק אמר מפני שמראה וכו׳ וכן ר״ע. ורא״א מפני שאוכל בה ע״ש וכ״ה בדא״ר ספ״ז ע״ש: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:16:3 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:16:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:16:3) **שמראין בה ד״ת.** שם איתא טעמי תורה ופרש״י נגינות טעמי מקרא של תנ״ך בין בניקוד של ס׳ בין בהגבהת קול ובצלצול נעימות הנגינה של פשטא ודרגא ושופר ומהפך. מוליך ידו לפי טעם הנגינה ראיתי בקוראים הבאים מא״י ע״כ: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:16:4 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:16:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:16:4) **ר׳ יהושע אומר מפני שאוכל וכו׳.** שם איתא רי״א מפני שכותב בה. ועוד איתא התם טעמים אחרים. רבא אמר מפני שהתורה ניתנה בימין שנאמר (דברים לג) מימינו אש דת למו. ור״ש בן לקיש אומר מפני שקושר בה תפילין ע״ש: ###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:17:1 [Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 40:17:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/40:17:1) **כל אהבה וכו׳.** עד סוף הפרק עיין במפרשים בפ״א שם בפ״ה: