## Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan Chapter 22

###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:1)

**רבי חנינא בן דוסא אומר כל שיראת חטאו קודמת.** שמתרחק מן האיסור והחטא. נ״א שבכל מעשיו ובכל ענייניו מקדמת יראת חטא ובא לפניו שנזכר הוא עליה בכל אשר הוא עושה. רש״י. וכתב זקיני בס׳ ד״ח להכי קאמר שיראת חטאו ולא קאמר כל שיראתו מהחטא קודמת וכו׳ כי אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא ולהכי קאמר שיראת חטאו שירא מן החטא שהוא מוכן שיחטא ועיין בתוי״ט:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:2)

**חכמתו מתקיימת.** מעשה מתקיימת בידו ומצליח בכל אשר יפנה דכיון די״ש עומדת בעיניו כל שעה אינו נכשל במעשיו והוא נזכר ביראת חטאו. רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:3)

**שנאמר ראשית חכמה.** עמ״ש בס״ד סוף מס׳ דא״ז:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:4)

**כל שמעשיו מרובים וכו׳ שנאמר נעשה ונשמע.** כתב במד״ש ור׳ יונה ז״ל פי׳ כל שמעשיו מרובים מחכמתו וכו׳ ק׳ איך אפשר אם אינו יודע איך יעשה אלא במה שיקבל על עצמו לעשות כל הדברים אשר יגידו לו החכמים ולא יסור ימין ושמאל ה״ז מעשיו מרובים מחכמתו כי מעתה מעלה עליו כאילו קיים כל התורה כולה כיון שבדעתו לקיים מה שיאמר לו החכם וכן מפרש באדר״נ דתנן התם כל שמעשיו מרובין מחכמתו שנא׳ נעשה ונשמע שהקדימו נעשה לנשמע וקבלו שכר כאילו עשו הכל קודם ששמעו וכל שחכמתו מרובה ממעשיו שלא יאמר אשנה הלכה ואקיימנה עכ״ל ונ״ל לפרש דבריו כל שמעשיו מרובין שגומר בדעתו לקיים תמיד הכל יהיה איך שיהיה שנאמר נעשה ונשמע אע״פ שלא ידעו עדיין עד כמה תכבד העבודה דלמא לא יכלו לקיים הכל אעפ״כ קימו וקיבלו עד היכן שכח ידם יהיה מגעח:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:5
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:5)

**ה״ז אומן.** שיודע להוכיח:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:6
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:6)

**וכלי אומנתו בידו.** שאינו מתבייש מאחרים שיוכלו לומר לו טול קורה מבין עיניך ודברים היוצאים מן הלב נכנסין ללב ע״כ דבריו נשמעין מה שהוא מורה חטאים בדרך אשר ילכו בה כמו שאמרו כל אדם שיש בו יראת חטא דבריו נשמעים:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:7
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:7)

**חכם.** שיודע להוכיח:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:8
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:8](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:8)

**ואין י״ח וכו׳ ואין כלי אומנתו בידו.** שאין דבריו נשמעין דאמרינן לו טול קורה מבין עיניך וכד״א (צפניה ב׳:א׳) התקוששו וקושו דרשו רז״ל בב״מ דף קז וב״ב דף ס׳ וסנהדרין י״ח י״ט אר״ל קשוט עצמך ואח״כ קשוט אחרים. וכתב בס׳ אור ישראל בשם עשרה מאמרות ראשי תיבות של התקששו ״הסירו ״תחלה ״קופה ״של ״שרצים ״והדר קושו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:9
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:9](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:9)

**י״ח ואין חכם.** שאינו יודע להלך נגד כל איש הצריך תוכחה לפי ערכו לכך אינו נקרא אומן אבל כלי אומנתו בידו שעכ״פ אינו מתבייש מאחרים כנ״ל:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:10
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:10](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:10)

**אם אין תורה אין דרך ארץ.** שהתורה מלמדת ד״א ומוסר כי היא מלאה בזה ואמרו חז״ל כל מי שאין ד״ת עוברת על פיו אינו מד״א. ובפ״א פ״ג מי״ז קחשיב יותר גס דבר והפוכו ע״ש ובמפרשים:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:11
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:11](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:11)

**ושרשיו מרובים.** אלו מע״ט כדאמרינן בפ״ק לא המדרש הוא העיקר אלא המעשה. רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:12
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:12](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:12)

**ארבע רוחות.** שם בפ״א איתא שאפילו כל הרוחות שבעולם וכו׳:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:13
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:13](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:13)

**על פלגי מים.** ושם בפ״א איתא והיה כעץ שתול על פלגי מים וגו׳ והוא פסוק (בירמיה יז) והוגה כן ע״פ הגהת התוי״ט ע״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:14
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:14](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:14)

**אדם שאין בו מע״ט וכו׳.** שאינו מקיים מה שהוא לומד:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:15
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:15](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:15)

**והיה כערער וגו׳.** כאילן יחיד במדבר ושכן חררים במדבר כמו ערירים דמתרגמינן בלא ולד ארץ מלחה כארעא דסדום לא איתותב שכל קרקע שזרקו עליו מלח אינה מיושבת לעולם בזרעים. ערער לשון חרבה כ״כ רש״י ולכך מדמה מי שאין בו מע״ט לשרשים מועטים כי במעט יצר ותאוה עובר על ד״ת. ודע דשם בפ״א איתא בתחלה כל שאין וכו׳ ואח״כ כל שיש וכי׳ ע״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:16
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:16](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:16)

**רג״א עשה לך רב.** כ״ה בפ״א פ״א מט״ז אבל וקנה לך חבר לא נזכר בדברי ר״ג כ״א לעיל מיניה מ״ו בדברי ר״י בן פרחיה וכ״ה לעיל באדר״נ רפ״ח ע״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:17
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:17](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:17)

**וחבר ללמוד.** כמו שאמרו חרב אל הבדים ונואלו מי שלומד בד בלא חבר ועמ״ש לעיל רפ״ח מזה וכי הא דרבא פ״ק דסנהדרין כי הוו אתי טרפתא לגביה היה מכניף לכולהו טבחא דמתא מחסיא אמר כי היכי דלמטיין שיבא מכשורא לכך הסתלק מן הספק ולא תפסוק אתה לבדך. ר״ב:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:18
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:18](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:18)

**והסתלק מן הספיקות.** שאם תלמוד מעצמך תרבה לך ספיקות. נ״א שלא תהא קובע עצמך לדבר הלכה ועומד לבטח אלא מה דלא איתמר בפירוש איבעי ליה למיזל קמי רביה. ביבמות פ׳ ב״ש רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:19
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:1:19](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:1:19)

**ואל תרבה לעשר אומדות.** שלא תפריש מעשרותיכם מאומד לפי שפעמים שלא תהא מכוון יפה כאדם הזה שאינו לומד מן השמועה. נ״א שהרי התורה נתנה שיעור במעשר שהוא א׳ מעשרה לפיכך צריך חשבון אבל בתרומה לא כתיב שיעור אלא ראשית דגנך לפיכך היא נטלת מאומד. רש״י. והר״ב כתב שהמפריש מעשרות מאומד אינו נצול מן הקלקלה אם פוחת ממה שראוי ליתן מעשרותיו מתוקנים ופירותיו מקולקלים ואם העדיף על שהיה ראוי ליתן פירותיו מתוקנים ומעשרותיו מקולקלים ע״כ ועי׳ רש״י קדושין דף נ״ב ופ״ד דעירובין ותוס׳ גיטין דף ל״א:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:2:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:2:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:2:1)

**שמעון בנו.** והוא היה מהרוגי מלכות. רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:2:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:2:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:2:2)

**ולא מצאתי לגוף טוב.** היינו בעניני גוף ששומע חרפתו ושותק אבל דברים הנוגעים אל הנשמה כתיב ודברת בם:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:3:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:3:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:3:1)

**לא חכמה מביא דברים.** כי סייג לחכמה שתיקה ואיתא מגילה דף י״ח מלה בסלע שתיקותא בתרין:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:3:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:3:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:3:2)

**ולא דברים מביא חכמה.** כי אדרבה ברוב דברים וגו׳:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:3:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 22:3:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/22:3:3)

**אלא מעשה.** במע״ט ותורה ומצות הדבור נאה כדאיתא בירושלמי סוף מס׳ ברכות כל פיטטיא בישין ופיטטיא דאורייתא טבין כל שתיקותא יפה ושתיקותא דאורייתא בישא ואפשר לרמז בפ״א פ״ו מ״א כל העוסק בתורה זוכה לדברים הרבה ר״ל שיכול לדבר מה שרוצה בתורה ועיין ילקוט פ׳ בהעלותך פי״ב על פסוק ותדבר מרים וגו׳ מעשה נאה מהויכוח בין השתיקה והדבור: