## Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan Chapter 23

###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:1)

**בן זומא.** הוא ר״ש בן זומא. ובן עזאי הוא ר״ש ב״ע ולפי שלא האריכו ימים נקראו בשם אביהם. ל״א אלו ג׳ לא נסמכו כדאמרינן בסנהדרין דף יז ע״ב היושבים לפני חכמים שמעון ב״ע ושמעון ב״ז ושמעון התימני. רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:2)

**הלומד מכל אדם.** ואפילו מי שאינו גדול ממנו בחכמה הולך ולומד ודוחק ונכנס בכל מקום שהם בני תורה ואינו מתבייש. רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:3)

**מכל מלמדי וכו׳.** כל מי שבא ללמדני הייתי משכיל ושומע לדבריו שלא בושתי:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:4)

**השכלתי.** כלומר הייתי לומד תורה מכל מלמדי דאין לפרש שר״ל שנעשה משכיל יותר מן מלמדיו שאין זה חדוש שלאחר שלמד האדם מלומדיו שהוא מתחכם ומשכיל יותר ממה שהשכילו מלמדיו. זקיני בד״ח ותוי״ט:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:5
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:5)

**איזו עלוב שבעלובים.** שיש עלובין שהמה רק בדבר א׳ עלוב ולא בכל הדברים. אבל אם הוא עלוב כמשה רבינו ע״ה שהיה עניו מאד בדעתו בכל דרכיו הוא עלוב בכל כדאיתא בילקוט ועי״ל פ״ט ד״ה והאיש משה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:6
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:6)

**איזה עשיר שבעשירים.** שיעמיד בעשרו תמיד ויהיה עשיר בעשירים:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:7
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:7)

**זהו ששמח בחלקו.** בחלק שהקב״ה מזמין לו הכל נוטל בעין יפה ויש לו חירות נפש ולב טוב באותו חלק שהקב״ה מזמין לו בין טוב ובין רע בין רב ובין מעט ואינו מצטער להיות רדוף ולהוט לאצור ולקנות יותר מחלקו ואילו לא היה משמח מיגיע כפו שהוא אוכל מאי אשרי איכא. אפי׳ עשיר שבעשירים ודואג ועצב בחלקו הרי הוא כעני שבעניים א״ו באוכלו בשמחה קאמר ומדקמשבח ליה קרא הכי אלמא עשיר קרי ליה. רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:8
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:8](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:8)

**שנא׳ אשריך וכו׳.** בעוה״ז שלא תצטרך לבריות. ולהעוה״ב דזה שהוא נהנה מיגיעו לא בא לידי גזל ונוחל שני עולמות. רש״י. לאפוקי אם הוא להוט אחר הון רב מסתמא נותן עיניו בממון אחרים וא״א שלא יהיה מעורב בו פרוטה א׳ של גזל וכתיב (ירמיהו י״ז:י״א) עושה עושר ולא במשפט בחצי ימיו יעזבנו. וכשהוא שמח בחלקו אינו נבהל לפרוטה של גזל ושום נדנוד איסור א״כ אותו מעט שיש לו לא ימוט לעולם לכן יאות לקרות לו עושר. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:9
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:9](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:9)

**איזהו גבור שבגבורים.** שראוי שיתהלל בגבורתו. ר״ב:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:10
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:10](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:10)

**את יצרו.** יצה״ר נקרא יצר סתם לפי שקדם ושליט בגוף הוא לבדו. מד״ש בשם הר״י קארו. וכתב עוד לפי שרוב העולם הולכים אחרי שרירות לבם הרע כי טבעם נטוי אליו יותר כי יצה״ט הוא איש מסכן וחכם ואין עוזר לו וכאילו אינו יצרו של האדם רק היצה״ר ולכן היא גבורה נפלאה לכבוש את יצרו ולהכניעו תחת כפות רגלי יצה״ט ע״כ:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:11
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:11](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:11)

**שנא׳ טוב ארך אפים מגבור.** הכי הוי פרושו דקרא טוב ארך אפים הבא מצד הגבורה של כבוש היצר לא מצד רכות הטבע וכן מושל ברוחו מלוכד עיר מן המלך שלאחר שכבש את העיר ובאו לידו האנשים המורדים בו מושל ברוחו ואינו הורגן. ר״ב:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:12
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:12](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:12)

**מלאה גבורים.** כדאיתא פ״ה דסוכה דף נב צדיקים נדמה להם כהר גבוה ויהיו בוכים על שנזכרים בצער שהיה להם לכבוש אותו בחייהם כפרש״י שם. ועל הא דאיתא התם שגם הקב״ה מתמיה ובעיניו יפלא שנאמר וכו׳ הארכתי בחדושי בס״ד:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:13
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:13](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:13)

**עלה חכם.** סיפא דקרא וירד עוז מבטחה ר״י ור״נ ר״י א׳ עוז זו תורה שנאמר ה׳ עוז לעמו יתן. מבטחה שבטחונה בה ומתן שכרה בצדה רנ״א וכו׳ מבטחה שכל מי שיגע בה בטוח שהוא גוזר ואחרים מקיימים אותו כדאיתא בילקוט ע״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:14
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:14](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:14)

**גבורי תורה.** דע״י מתיש כח היצה״ר כדאיתא שם בסוכה אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ״ד. מפרש. וה״פ מה שעלה חכם וכבש עיר גבורים הוא מכח התורה שהיה מתגבר בה וזה אין גבורים אלא גבורי תורה שעיקר גבורה שמתגבר א״ע ע״י התורה כנ״ל. עיין ספ״ק דקדושין דף מ:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:15
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:1:15](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:1:15)

**וי״א מה״ש.** שהצדיקים מתגברים יותר במעלתם ממה״ש שהמלאך נקרא עומד והצדיקים נקראים הולכים ממדרגה למדרגה. והילקוט תהלים מביא ראיה אחרת ממ״ת וממרע״ה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:2:1)

**ר׳ נהוראי אומר.** בשבת דף קמז ע״ב איתא שהיה ר׳ נחמיה ואמרי לה שהיה ר״א בן ערך ולמה נקרא שמו ר׳ נהוראי שמנהיר עיני חכמים בהלכה. רש״י. ובעירובין דף יג ע״ב איתא תנא לא ר״מ שמו אלא רבי נהוראי ולמה נקרא וכו׳ וקצת צ״ע סוף קדושין וסנהדרין דף צט ע״א דאיתא רמ״א וכו׳ ר׳ נהוראי אומר וכו׳ נמצא לכאורה מוכח שר״נ לאו ר״מ הוא [בס׳ יוחסין כתב בשם ר״ח דר״מ לאו היינו ר׳ נהוראי ובעירובין שם צ״ל לא ר״מ שמו אלא ר׳ מיישא שמו ואיידי דנקט לא ר״מ שמו. נקט לא ר׳ נהוראי כו׳ ולא קאי על ר״מ ע״ש וכן מוכרח דלא קאי על ר״מ דנהוראי שמו ולמה נקרא שמו כו׳ דהרי שמו העיקרי נהורא עמו שרי ואמאי הוכרחו לקרותו שם אחר לומר שמאיר עיני חכמים] וי״ל:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:2:2)

**הוי גולה למקום תורה וכו׳.** עיין במפרשים בפ״א פ״ד מי״ד:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:2:3)

**הוא היה אומר.** משמע שר׳ נהוראי אמר הכי. ובפ״א פ״ד מ״ג איתא שבן עזאי אמר כן:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:2:4)

**אל תהי בז לכל אדם.** אל תבזה שום אדם שבעולם. א״נ אל תהי דוחה לשמוע שום חכמה שלא תאמר מה לי לשמעה אפשר לי לשמוע כל שעה שארצה אלא מאחר שזכית לשמעו שים לבך להבינו והיינו נמי דבר שא״א לשמוע שסופו להשמע. רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:5
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:2:5)

**ואל תהי מפליג לכל דבר.** שאתה שומע שאם מעכשיו א״א לה להיות עתיד הוא להיות אח״ז. מפליג כמו מפליגין בדברים. רש״י. והר״ב כתב אל תהי בז וכו׳ לומר מה יוכל פלוני להזיק לי. ואל תהי מפליג לכל דבר. מרחיק לכל דבר שיש לחוש עליו אל תאמר רחוק הוא שיהיה ואין לדאוג ממנו ע״כ:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:6
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:2:6)

**יחבל לו.** הבוזה א׳ מד״ת סוף מתמשכן עליו כד״א אם חבל תחבול שלמת רעך. ילקוט:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:7
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:2:7)

**וירא מצוה הוא ישלם.** יקבל שכר. רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:8
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:8](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:2:8)

**לעגלה שכיבשוה.** שבעודה קטנה מלומדת בעול ואוהבת אח״כ הדישה שרגילה בה. כן בתורה מי שלמד בילדותו לא ימוט ממנו בזקנותו שההרגל נעשה טבע:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:9
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:9](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:2:9)

**כפרה סוררה.** ענין מרידה ואינה מושכת בעול:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:10
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:2:10](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:2:10)

**לשה בחמין.** שע״י החמין נתחמצה העיסה ועולה למעלה לאפוקי בצונן נשאר העיסה כאבן דומם ואינה עולה. כך בילדותו השכל מתגבר גם כי יזקין לא יסור ממנה כי זקני ת״ח כ״ז שמזקינין דעתן מתיישבת כדאיתא סוף מס׳ קנים כעין זה כתב המפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:3:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:3:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:3:1)

**על נייר חדש.** שדיבקה שם יפה ואינו נמחק לעולם כך הלומד בילדותו אינו שוכח לעולם רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:3:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:3:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:3:2)

**והלומד תורה בזקנותו.** אדם שהתחיל בזקנותו שוכח הכל מיד ומאבד מהר כמו כתיבה על נייר מחוק שאין הכתיבה שעל המחק אדוקה ועומדת אלא שנמחק והולכת. רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:3:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:3:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:3:3)

**על נייר ישן.** בפ״א ספ״ד הגירסא על נייר מחוק וע״ש בתוי״ט שמקיים גרסא ההוא:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:1)

**רשב״ג מוסיף וכו׳.** ושבזקנותו אינו לומד לבסוף כלל והוא מתרחק ממנה כמשל הזקן שנשא בתולה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:2)

**כחצים ביד גבור.** להלחם בם את אויביו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:3)

**כן בני הנעורים.** התלמידים שאדם מעמיד מנעוריו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:4)

**אשר מלא את כצ״ל מאותם חצים.** אשפה תיק החצים שקורין קוברי״ן בלעז רש״י וסיפיה דקרא לא יבושו וגו׳:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:5
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:5)

**שונה.** לומד עיין סנהדרין דף צט סע״א:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:6
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:6)

**כ״א יגדלו.** ואף אם יגדלו בניהם וינצלו מהמקרים ההם מ״מ ימותו בנערותם ולא יבואו לזמן שיקראו אדם וזהו ושכלתים מאדם כי מי שבניו מתים קרוי שכול. מפרשים:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:7
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:7)

**א״ת ושכלתים אלא ושכחתים.** ולכך כתיב שכול כדמצינו בדואג שלא מת עד ששכח תלמודו והיה שכול קודם חצי ימיו כדאיתא סנהדרין דף סט ע״ב והיינו הסמיכות בפ׳ משפטים לא יהיה בך משכלה וגו׳ את מספר ימיך אמלא ר״ל אני מבטיחך שלא תשכח התורה ונמשך מזה את מספר ימיך אמלא. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:8
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:8](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:8)

**הלומד תורה בילדותו.** אינו שוכח מהרה כדלעיל על נייר חדש. ונמצא אם קשה לו דבר במקום זה מתרץ ע״י סוגיא אחר כי ד״ת עניים במקום זה ועשירים במקום אחר ע״כ יש בידו רפואה לרפאות לא כן הזקן ששוכח אין בידו רפואה זו רק האיזמל בידו שהקושיא במק״ע:

**Sefaria Community Translation:**
**One who learns Torah in their youth** does not forget easily, as stated earlier that they are like fresh parchment. It turns out that when something is difficult in one place, they resolve it by means of a different topic elsewhere, for words of Torah are poor in one place and rich in another. If so, this one has in their hand healing medicine. However, the old person who forgets doesn't have this healing, only the scalpel to cut, for the difficulty is in a "poor place".


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:9
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:9](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:9)

**יהיו מצויינים לך זמ״ז.** כדאיתא בעירובין דף נד א״ר חסדא אין התורה נקנית אלא בציונין דכתיב הציבי לך ציונים עשה ציונים לתורה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:10
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:10](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:10)

**זה בצד זה.** פעמים מתרץ ממקום קרוב פעמים ממקום רחוק:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:11
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:11](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:11)

**שנאמר קשרם על אצבעותיו.** שתוכל להראות באצבע מיד שכך הוא במקום פלוני:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:12
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:12](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:12)

**כתבם על לוח לבך.** מכח שהיא כתובה על לוח לבך אתה זוכר הכל:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:13
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 23:4:13](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/23:4:13)

**ואומר קשרם על לבך תמיד.** אם התלמודך תמיד נקשר בלוח לבך זה היא ענדם עדוי וקשוט יפה לגרגרותיך. ועיין מפרש שמאריך הכא: