## Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan Chapter 24

###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:1:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:1:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:1:1)

**אלישע בן אבויה אומר וכו׳ מע״ט.** עניו וסבלן אהבת רעך כמוך וכדומה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:1:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:1:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:1:2)

**שבונה אבנים מלמטה.** שהוא יסוד חזק ונקט המשל בזה ע״ד וכל בניך וגו׳ א״ת בניך אלא בוניך ועיין ס״פ השלום:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:1:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:1:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:1:3)

**אין מחין.** כך ע״י מע״ט אינו זז ממשנתו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:3:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:3:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:3:1)

**לסיד שטוח.** בא להוסיף לא די שאין מכבן אלא ג״כ שהתורה ומע״ט שעשה יגינו עליו שלא יכשל בחטא והיינו לסיד שטוח ע״ג לבינים דהסיד גורם מגין שאין המים מזיזין וממחין הלבנים. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:3:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:3:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:3:2)

**שניטוח ע״ג לבנים.** ר״ל שניטול ונקלף הטוח מע״ג לבנים:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:4:1)

**פיספס.** פי׳ בערוך שהוא האבן שיש לו ד׳ פיות על ד׳ רוחותיה ואינו נופל וכן מוכח לקמן ספכ״ח ד״ה אבן פיספס כך כוס זה יש לו מושב רחב תחתיו ואינו טח ליפול:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:4:2)

**ואדם שאין בו מע״ט וכו׳.** סוף שהתורה נשתכח ממנו ודואג יוכיח כדלעיל. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:4:3)

**כלים נאים.** הכלל הכל הרסן לבלום וכלי עדוי שמייפים בו ויכול להטות הסוס ההוא למקום שלבו חפץ כך הנמשל באדם שיש בו מע״ט מתנהג עם הכל בנחת ונהנין ממנו עצה ותושיה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:4:4)

**ואדם שאין בו מע״ט.** ע״ז נאמר (מלאכי ב׳:ז׳) כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו וגו׳ אם הרב דומה למלאך ה׳ צבאות תורה יבקשו מפיהו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיהו כדאיתא בחגיגה דף ט״ו. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:5
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:4:5)

**בדמיו.** בס״א הגירסא במעיו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:6
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:4:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:4:6)

**ויוצאין מפיו.** משום דגירסא דינקותא אינו שוכח לכן הכל מתוקן ומפורש אצלו. מפרש. (ועיין עירובין דנ״ד):


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:5:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:5:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:5:1)

**ונוחין לאבדם.** ע״י שכחה רש״י חגיגה דף טו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:5:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:5:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:5:2)

**יש לו תקנה.** שמתיכן לנקב או הבסיס והוא שלם כמקדם לאפוקי כלי זכוכית א״א לתקן השבירה כ״א שמתיכין אותו לגמרי בכבשן ופנים חדשות בא לו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:5:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:5:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:5:3)

**ומה אני מקיים.** לענין מה נכתב זכוכית בין זהב לכלי פז דבוודאי ג״כ להקיש אליה לכאן ולכאן. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:5:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:5:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:5:4)

**פניו מצהיבות כפז.** פז זהב טהור מנהיר כמרגלית. רש״י שם בפסוק:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:6:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:6:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:6:1)

**בעשרים שנה.** בסדר אליהו זוטא פט״ו איתא בעשרה שנים וכ״ז בסגנון אחר ובשם ר״י בן אלישע ע״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:6:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:6:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:6:2)

**כיצד ישב ששה חדשים וכו׳.** כל ששה חדשים מסכת לפ״ע מדריגה יותר עד שיושב ודומם מכל. ומה שנקט כל פעם מדריגה של ששה חדשים סמך אקרא על שדה איש וגו׳ וסתם שדה נמשך זמנה לניר ולחרישה לא פחות מחצי שנה כדאיתא בב״מ פרק הפועלים. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:6:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:6:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:6:3)

**איש עצל.** ועיין רש״י שם שמטין דבריו כמו הכא ולקמן ספכ״ה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:7:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:7:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:7:1)

**אלא בגופו.** ר״ל בגופו של חבירו שמעלה עליו הכתוב כאילו הציל את חבירו בנפשו והיינו בגופו דאם לא היה מעשה חבירו למצוה זו היה הקב״ה נוטל נשמתו כדמסיק במשל. מפרש. ול״נ שיש לכוין ע״ד כאילו עשאו בגופו ר״ל כאילו המעשה בעצמו עשה המצוה בגופו. ועוד יותר מזה שאפילו גדול המעשה יותר מן העושה כדאיתא בב״ב דף ט ע״א:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:7:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:7:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:7:2)

**שצד צפור.** נשא משלו בצפור משום דהתורה יש בה שתי בחינות כצפור. א׳ אף מי שצד צפור אם אין לו שמירה מעולה בקל יפרח באויר ויאבד אותה כך ד״ת כתיב בה התעיף עיניך בו ואיננו (משלי כג). ובחינה שנית כמו שצפור בא ליד אדם ע״י צדיה כך התורה אינה נקנית אלא ביגיעה כי יגעתי ומצאתי תאמין. עיין שבת דף פט. מפרש. וע״ד משל זה נאמר כצפרים עפות כן יגן ה׳ וגו׳ (ישעיה לא):


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:7:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:7:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:7:3)

**שאם את נזהר בו טוב.** במנחות דף צט ע״ב איתא תנא דבי ר״י משל לאדם שמסר צפור דרור לעבדו א״ל כמדומה אתה שאם אתה מאבדה איסר אני נוטל ממך בדמיה. נשמתך אני נוטל ממך וכתב במהרש״א שם בח״א דכתיב השמר לך ושמור נפשך השמר לך בתורה ועי״ז תשמור נפשך שהיא הנשמה באדם וכו׳ ע״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:7:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 24:7:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/24:7:4)

**כי לא דבר רק הוא וגו׳.** ג״כ ראיה דהקב״ה נוטל נשמתו בעד התורה דכתיב כי הוא חייכם ומכלל הן אתה שומע לאו. מפרש. ורש״י בפי׳ החומש (שם לב) כתב כי לא דבר רק הוא לא לחנם אתם יגעים בה כי הרבה שכר תלוי בה כי היא חייכם ד״א אין לך דברים ריקן בתורה שאם תדרשנו שאין בה מתן שכר וכו׳: