## Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan Chapter 4

###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:1)

**שמעון הצדיק.** כה״ג היה כדאיתא יומא ד״ט ודל״ט:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:2)

**משירי.** לשון שיורים כלומר בסוף שלא היה עמהן בתחלת הבית כמו עזרא. רש״י:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:3)

**הוא היה אומר.** כלומר כך היה מרגלא בפומיה תמיד וכן כל רבי פלוני אומר הוא היה אומר שבמס׳ זו פי׳ היה רגיל לומר כן תמיד. ר״ב שם:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:4)

**העולם עומד.** לא נברא העולם אלא בשביל שלשה דברים הללו על התורה כתיב אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי (ירמיהו ל״ג:כ״ה) כדאיתא במס׳ נדרים ספ״ג דף ל״א ע״ב וע״ש בתוי״ט. על העבודה מצינו במגילה דל״א ותענית דכ״ז ע״ב אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ וכו׳. וג״ח דכתיב עולם חסד יבנה (תהלים פ״ט) רש״י ור״ב ועיין בב״י ריש ח״מ:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:5
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:5)

**לעולה שהיא חביבה מזבחים.** מדאפקא עולה מכלל זבחים דרישא אלמא עולה חשובה מזבחים. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:6
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:6)

**ויקח שמואל טלה הלב.** הא דהקריב נקבה והלא עולה צריך להיות זכר משום שהיה בבמת יחיד וכשירה נקבה לעולה כדאיתא בע״ז דכ״ד ע״ב. טלה חלב רחל ומניקה את בנה. רש״י שם:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:7
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:7)

**ויעלה עולה וגו׳.** וכתיב בתריה ויענהו ה׳ ויהי שמואל מעלה העולה ופלשתים נגשו למלחמה וגו׳ וירעם ה׳ בקול גדול וגו׳ ויהמם וינגפו לפני ישראל. הרי שמאד היה חביב לפני הש״י ההקרבה של עולה זו. וכן מצינו בנח שבשביל העולה שהקריב נשבע הקב״ה שלא יביא מבול לעולם:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:8
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:8)

**דעתו של מקום.** חכמה ובינה. כן הוא בילקוט. ומפרש כתב דעת זו רוה״ק כדאיתא ספ״ק דע״ז ורש״י פ׳ תשא ובתבונה ובדעת אצל בצלאל:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:9
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:9](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:9)

**אז תבין וגו׳.** רישיה דהאי קרא קאי על התורה דכתיב אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה אז תבין וגו׳. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:10
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:10](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:10)

**ודעת אלהים.** וגדולה דעה שניתן בין שתי אותיות שנאמר (שמואל א׳ ב׳) כי אל דעות ה׳ ועוד כאילו נבנה בהמ״ק בימיו כדאיתא ברכות דף ל״ג וסנהדרין צ״ב וע״ש מהרש״א:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:11
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:11](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:11)

**תמצא.** לאחרים נמי משמע לכך קאמר מכאן וגו׳:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:12
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:12](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:12)

**כאילו הקריב חלב ודם.** כי בשעה שחכם יושב ודורש הקב״ה מוחל עונותיהם של ישראל א״נ כדאיתא סוף מנחות זאת התורה לעולה למנחה ולחטאת ולאשם וכו׳ כל העוסק בתורה כאילו הקריב כל הקרבנות ועדיפא מקרבנות שקרבנות מכפרים רק על השוגג והתורה מכפרת אפילו על המזיד כדאמר רבא שם כל העוסק בתורה אין צריך לא עולה ולא חטאת ולא מנחה ולא אשם ולכך קאמר כאילו הקריב חלב ודם שזה ודאי בכל הקרבנות אבל בעולה אפי׳ הבשר לגבוה ונ״ל שזה כוונת הפסוק (ש״ה ד) כחוט השני שפתותיך כי שעיר המשתלח היה נמי מכפר על כל העבירות כנאמר (בפרשת אחרי) והתוודו כל עונות וגו׳ עי׳ סוף מס׳ יומא והסימן היה בחוט השני אם נתלבן לכך קאמר כחוט השני שהיה מכפר על הכל כך שפתותיך מכפר על הכל עיין במסכת סוטה דף ה ע״ב כנ״ל:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:13
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:13](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:13)

**שני ת״ח.** לרבותא נקט שנים דאז הוי קצת ת״ת דרבים ואפ״ה מבטלין:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:14
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:14](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:14)

**כדי צרכן.** וכמה כדי צרכן מפורש בכתובות די״ז ע״א:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:15
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:15](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:15)

**ויקלסו.** לשן שבח הוא. והתם מפורש ג״כ במה משבחין אותה ע״ש. וכ׳ המפרש בשלמא דמבטלין מפני המת הוא מטעם דאיתא שם בכתובות נטילתה כנתינתה. אלא בהכנסת כלה למה רשאי לבטל ת״ת [ולפמ״ש בברכ״י סי׳ לח מיסוד ראשונים דהא דהעוסק במצוה פטור מה״מ היינו דוקא במצות אבל אם עוסק בתורה פוסק לכל מצוה שא״א לעשות ע״י אחרים א״כ לק״מ שה״ה כל מצוה שא״א ע״י אחרים ונקט הני משום דשכיחי] ואפשר הטעם מפני דאיתא בברכות דף ו׳ כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בה׳ קולות שנאמר (ירמיהו ז׳:ל״ד) קול ששון וגו׳ ואם משמחו מה שכרו אריב״ל זוכה לה׳ קולות של תורה שניתנה בה׳ קולות וכו׳ נמצא אע״פ שמבטל בהכנסת כלה נגד זה יזכה לתורה שניתנה בה׳ קולות עכ״ל. וקצת דחוק דהא רמ״א כתב באה״ע סימן ס״ה דמבטלין ת״ת להכנסת כלה היינו לחופה. וכדאיתא הכא לפנינו במעשה דר״י בר״א. ובחופה עדיין אינם אוכלים ונהנים ואפשר כוונתו שכ״ש הוא אע״פ שאינו נהנה כלל עדיין מסעודה ואפ״ה משמחה ונ״ל דאיתא במנחות דף צ״ט א״ר לקיש פעמים שבטולה של תורה זהו יסודה דכתיב וכו׳ פרש״י כגון שמבטל תורה להוצאת המת והכנסת כלה זהו יסודה כלומר מקבל שכר כאילו יושב ומייסדה ועוסק בה שנאמר אשר שברת כאשר העתקתי לעיל פ״ב ד״ה יישר כחך ששברת וכו׳ כיון דנתכוין לטובה עכ״ל וק״ל וטעמו של דבר נראה עוד בזה משום שהוא קיום העולם מצוה זו כי לא תהו בראה לשבת יצרה והא ראיה שהיא מצוה ראשונה בתורה ע״כ בוודאי חביבה מצוה בשעתה שמבטלין ודוגמא לזה מצינו ג״כ בבכורים כדאיתא במס׳ קדושין דל״ג וחולין דל״ד כנ״ל האמת והנכון:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:16
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:1:16](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:1:16)

**נ״א וישמחו לכלה וילוו למת.** בזה מתורץ קושית המפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:2:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:2:1)

**ואחז בידו כדי צרכו.** כלומר שנתן לשמח הכלה כדי צרכן כדלעיל:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:2:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:2:2)

**והיו משנן בה.** לשון ושננתם שהיו משבחים ומדברים למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה. שם בכתובות:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:3:1)

**בני עמדו.** שלא היה כדי צרכה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:3:2)

**אני עאכ״ו.** בברכות דף ס״א איתא מכאן למדה תורה ד״א שיחזור גדול עם קטן בשושבינות ואל ירע לו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:3:3)

**לכלה בנאותה.** שם בברכות איתא ויבן ה׳ אלהים וגו׳ מלמד שקלעה הקב״ה לחוה והביאה אל האדם שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא בנאיתא וכצ״ל כמו כן הכא:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:3:4)

**וקשטה.** בכ״ד מיני תכשיטין הנאמרים (בישעיה ג׳) מ״ר בראשית פח״י ומ״כ:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:5
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:3:5)

**שנאמר ו״י״ב״א״ה.** גימטריא כ״ד. זוהר:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:6
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:3:6)

**שושבין.** משתדל בחופתו ובזווגו. רש״י שם בברכות:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:7
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:3:7)

**שנאמר עצם מעצמי וגו׳.** לכך לא היה יכול אדה״ר לקחת לעצמו שושבין:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:8
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:3:8](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:3:8)

**בת חבירו.** שלא תאמר שכ״א ינהג כן לישא קרובתו שהיא ש״ב ואחותו וי״ח לכך מדייק דוקא בת חבירו שאינה אסורה לו. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:1)

**שעבודת בהמ״ק קיימת העולם מתברך.** משום דתמיד של שחר היה מכפר על עבירות של לילה ותמיד של בין הערבים על עבירות של יום כדאי׳ במדרש על הפסוק (ישעיהו א׳:כ״א) צדק ילין בה. וגם שאר קרבנות על חטאים ידועים שהיו מקריבים לכפר עונות. נמצא ממילא הברכה מצויה כדאיתא סוף מס׳ קדושין ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות והם מתפרנסים שלא בצער אני וכו׳ אלא שהרעותי את מעשי וכו׳ שנאמר עונותיכם מנעו הטוב מכם לאפוקי אם יש לו כפרה על העונות לא גרע מחיה ועוף וזש״ה באיכה מה יתאונן אדם חי גבר על חטאיו שיתפלל רק על מחילת חטאיו ואז נהפך הכל לטובה ומה״ט נ״ל ג״כ שתיקנו חז״ל בתפלת ש״ע בשומע תפלה אנא ה׳ חטאתי וכו׳ להתפלל על מחילת עון ויהיה מודה ועוזב מקודם. ואח״כ תפלה על הפרנסה כדינו דלעיל:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:2)

**על יושביו.** שלא היה גלות ונדנוד ממקום למקום כ״א כל אחד תחת גפנו ותאנתו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:3)

**ולעבדו בכל לבבכם זו עבודת בהמ״ק.** והרי זו אזהרה לכהנים שלא יהיה לכם מבוהלת בשעת עבודה ילקוט שם ועוד מביא הרבה דרשות ע״ז ע״ש וכתב המפרש שדיוקו דאל״כ ולעבדו ל״ל דהא כבר כתיב והיה אם שמוע תשמעו וגו׳ ע״כ ה״ק אע״ג דתשמרו כל מצותי אם אינכם עושים עבודה בבהמ״ק אין לכם ברכה והטעם מפני שהיה בבית המקדש לחם הפנים וגם היו מקריבין עומר ועל זה נשתלחה ברכה בתבואה ועל ידי שתי לחם נשתלחה ברכה בפירות כדאיתא בראש השנה [טז.] אמר הקב״ה הביאו לפני וכו׳ כדי שאברך לכם. ועל ידי היין שהיו מנסכין ע״ג מזבח נשתלח ברכה ביין ולא היה מחמיץ כדאיתא בפסחים [דף מב:]:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:4)

**ובזמן שאין עבודת בהמ״ק וכו׳ אין העולם מתברך על יושביו.** שאין לנו שדות וכרמים ומעט ברכה המצוין הוא על פי טלטול ונדנוד כי דיו לעבד שיהיה כרבו כדאיתא בברכות דף נח ע״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:5
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:5)

**בחגי ה״א.** שהכל תלוי בעבודת בהמ״ק:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:6
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:6)

**שימו נא לבבכם.** להתבונן במעשיכם:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:7
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:7)

**מיום הזה ומעלה.** ר״ל מימים שעברו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:8
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:8](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:8)

**מטרם.** מקודם ששמתם אבן אל אבן בבנין ההיכל וזכרו האיך היה המארה נשתלחת במעשה ידיכם:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:9
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:9](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:9)

**מהיותם בא.** ממה שהייתם באים למדוד כדי תבואה הראוי להיות בה עשרים מדות והיתה עשרה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:10
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:10](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:10)

**היקב.** הוא הבור שלפני הגת והיין יורד בה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:11
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:11](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:11)

**לחשוף.** לשאוב כמו ולחשוף מים מגבא (ישעיהו ל׳:י״ד):


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:12
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:12](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:12)

**פורה.** שם מדת היין:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:13
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:13](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:13)

**שיקב סימן טוב.** גירסת רש״י בחגי שם למדך שהיין מדה יתירה לעולם. ועוד כתב תירוץ למה לא אמר ביין מדה מעוטה כמו שאמר בדגן כגון וכו׳ לפי שאדם טועה באומד מדת היקב לפי שהוא עמוק אבל הכרי עומד לפניו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:14
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:14](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:14)

**פנה אל הרבה.** הלא עד הנה סבורים הייתם להביא הרבה תבואה משדה והנה נהפך למעט:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:15
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:15](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:15)

**יען ביתי.** כאילו שואל לעצמו בשביל מה היה כ״ז וכאילו משיב ואומר בשביל שביתי חרב ואתם רצים איש לביתו ואינכם שמים על לב:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:16
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:16](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:16)

**מיום כ״ד לתשיעי למן היום.** ר״ל מכ״ד לחדש שהוא מן היום שהוסד ההיכל שימו לבבכם לברכה הבאה מעתה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:17
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:17](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:17)

**במגורה.** הוא מקום אסיפת תבואות כמו נהרסו ממגורת (יואל א):


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:18
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:4:18](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:4:18)

**לא נשא.** עדיין לא זרעתם בשנה זו והאילנות עדיין לא חנטו פירותיהן ומעתה תזרעו בזמן ברכה כי בבנין הבית יבא ברכה במעשה ידיכם. כ״ז ממפרשים:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:1)

**אלא בחסד.** עפד״מ סנהדרין נח א״ב:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:2)

**חסד חפצתי ולא זבח.** זש״ה (תהילים צ״ד:י״ח) אם אמרתי מטה רגלי ר״ל זהו בהמ״ק שהוא א׳ מרגלי עולם שחרב היא אעפ״כ חסדך ה׳ יסעדני יש לי כפרה אחרת ואיזה זה חסד שהיא מכפרת כקרבן. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:3)

**מתקן את הכלה.** הכין לה כל צרכה כדלעיל קשטה ותקנה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:4)

**פרוטה לעני ומתפלל.** כדכתיב (תהילים י״ז:ט״ו) אני בצדק אחזה פניך ובזה פודה התפלה מכל מקטריגים המעכבים אותה כמו שהוא מרחם על הבריות כן מרחמים עליו מן השמים וזה הכוונה בגמרא ברכות ד״ח ע״א לעולם ישהה אדם שיעור שני פתחים ויתפלל ר״ל פתח תפתח את ידך לעניך וגו׳. מפרשים:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:5
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:5)

**כדי ידע.** כאשר ידע:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:6
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:6)

**בעליתיה.** בעליתו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:7
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:7](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:7)

**נגד ירושלים.** לצד בהמ״ק אע״פ שחרב עשה כמו שאמר ש״ה ויתפללו אליך דרך ארצם (מלכים א ח׳:מ״ח):


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:8
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:8](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:8)

**וזמנין תלתא.** ערבית ושחרית ומנחה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:9
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:9](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:9)

**ברך על ברכוהי.** כורע על ברכיו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:10
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:10](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:10)

**הוא עבד וגו׳.** ככל אשר היה עושה לפני זאת. רש״י שם:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:11
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:11](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:11)

**וכשבא אספסיינוס וכו׳.** עיין בגטין דף נ״ו הרבה שינויים במעשה זו כמו הכא:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:12
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:12](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:12)

**מבקשים להחריב העיר וכו׳.** כלומר שאתם גורמין החורבן אם אינכם מכניעים לו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:13
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:13](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:13)

**או חץ א׳.** כלומר הכנעה כאילו עושים שלום ואין בידם כלי זיין א״נ קשת אחד לרמז עש״ה ידך בעורף אויביך (בפרש׳ ויחי) ואיתא בע״ז דכ״ה שזו קשת וחץ עש״ה (בפ׳ בלק) וחציו ימחץ והיה הכל כוונתו בזה שלא יעשו לו מלחמה זו. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:14
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:14](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:14)

**שנים ראשונים.** אפשר הכוונה על בני חשמונאי שנטלו מלכות מיונים ומלכו ק״ג שנים כדאיתא בע״ז ד״ט ועוד מלחמה א׳ נצחו בימי הורדוס עיין ביוסיפון [שכתב נמי שהלך כסתיאו״ת עם אגריפס על ירושלים] ועליהם רמזו כשם שעשינו להם כך נעשו לכם. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:15
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:15](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:15)

**היו וכו׳ אנשים שרוים.** אוהביו של אספסיינוס היו:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:16
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:16](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:16)

**שאין מלינין וכו׳.** כדלקמן פרק ל״ה ד״ה ואין מלינין וע״ש מ״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:17
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:17](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:17)

**עד ש״ה.** ל״ג:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:18
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:18](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:18)

**שאל מה אתן לך.** כי שמעתי עליך שאוהבי אתה ותרצה בשלום:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:19
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:19](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:19)

**אלא יבנה.** שם בגיטין איתא ג׳ דברים:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:20
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:20](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:20)

**תפלה.** בהכ״נ שיהיה מיוחד לתפלה כדאי׳ בברכות ד״ו ע״ב שא״א ע״ה קבע מקום לתפלתו שנאמר (בפ׳ וירא) אל המקום אשר עמד שם וגו׳. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:21
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:21](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:21)

**והלבנון.** בגיטין שם איתא ואין לבנון אלא בהמ״ק שנאמר (בפ׳ ואתחנן) ההר הטוב הזה והלבנון. ולמה נקרא לבנון שמלבין עונותיהם של ישראל וכ״א ביומא דל״ט ע״ב:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:22
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:22](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:22)

**באדיר.** ואין אדיר אלא מלך דכתיב (ירמיהו ל׳:כ״א) והיה אדירו ממנו. גמרא שם בגיטין:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:23
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:23](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:23)

**דיופלא.** שני שלוחים חשובים. תענית י״ט:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:24
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:24](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:24)

**קשת של זירים.** כלי עץ של ארז עיין שבת דף קכ״ג:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:25
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:25](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:25)

**ותיפא.** דבר של חימום ועצמותיו כמוקד נחרו (תהילים ק״ב:ד׳) תרגום כמקד תפיא. ערוך ערך תפי:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:26
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:26](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:26)

**פתח לבנון.** הנבואה הזה הוא על החורבן בית שני ואמר אתה בהמ״ק פתח דלתיך ויכנסו בה האויבים:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:27
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:27](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:27)

**ותאכל אש.** ר״ל האויב יכלה השרים שבך:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:28
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:28](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:28)

**מפתחות.** של ההיכל והעזרות:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:29
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:29](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:29)

**ולא היינו.** שם בתענית איתא ולא זכינו וכו׳ ופרש״י שאתה מחריב ביתך. ואיתא שם בגמרא שיצאה כמין פס יד ולקחתם. ומפורש מה שהיה קונן עליו הקב״ה וישעיה הנביא קפיטל כב ע״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:30
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:30](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:30)

**לעשות וכו׳ המלך.** בתענית דף כ״ט ליתא מתיבת לעשות עד המלך כ״א הואיל ולא זכינו להיות גזברים נאמנים. ואיתא התם שפרחי כהונה עשו ההיא מעשה עם המפתחות:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:31
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:31](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:31)

**הילל.** ענין יללה:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:32
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:32](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:32)

**נפל ארז.** לרמז על בהמ״ק דכתיב (מלכים א ו׳:י״ח) ושדרות בארזים וגו׳ הכל ארז. את הבית חיפה בעצי ארזים:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:33
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:33](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:33)

**אדירים.** אלו האבות ושבטים כדכתיב (תהלים יז) לקדושים וגו׳ ואדירי כל חפצי בם וער״פ כל מנחות דנ״ג. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:34
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:34](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:34)

**אלוני בשן זה משה וכו׳.** שנקרא בשן ע״ש שנתדשנו ישראל ע״י במדבר אף שהיו בארץ לא זרועה ובזכותם נתפרנסו. המן בזכות משה והענן בזכות אהרן ובאר בזכות מרים. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:35
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:35](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:35)

**יער הבציר זה ק״ק.** הבציר ענין מבצר וחוזק. וזה הק״ק שהוא עיקר וחוזק של בהמ״ק ויער הוא המקדש דכתיב (במלכים ז) בבנין הבית ויבן יער בית הלבנון. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:36
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:36](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:36)

**אדרתם.** מעוזם וחזקם כמו לגפן אדרת (יחזקאל טז) כי דוד ושלמה בנו הכניעו את האומות כמו שמבואר בכתובים והמפרש כתב אדרתם תפארתם שהיה שמעם בכל העולם לטוב:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:37
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:37](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:37)

**כי שודד.** כלומר שנחסר מהם נביאים גדולים שהיו עומדים בפרץ:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:38
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:5:38](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:5:38)

**גאון ירדן זהו אליהו ואלישע.** דתרוויהו צלחו הירדן כדכתיב (במלכים ב ב׳:א׳) גם ע״י אלישע נבקע כדפירש אליהו ממנו ונטל אדרתו של אליהו והטיל על הירדן וצלח בו. מפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:6:1
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:6:1)

**ובנעימה.** נראה שכוונתו ג״כ כמו דאיתא בסנהדרין דל״ח ע״א בקול ובמראה ובדעת וקרו לה הכא הדעת בשם נעימה כי באמת דבר נעימה ומתוקה. ומבלעדי הדעת לא ירים איש את ידו ורגלו. משו״ה נקבע ג״כ בברכה ראשונה של אמצעיות בש״ע אתה חונן לאדם דעת ברוך חונן וכו׳ וכאשר האריך בזה ח״ה שער הבחינה ע״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:6:2
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:6:2)

**מקנאין זה בזה.** שם בסנהדרין איתא בדעת מפני הגזלנין והחמסנין ופרש״י אם יודע מה שבלב חבירו יחפש מצפוניו וידע היכן ממונו ע״כ אע״פ שזה יודע ג״כ שחבירו עושה לו ויטמר עצמו אעפ״כ אולי יהיה חבירו אלים ולו יהיה הכח והממשלה על של חבירו גם קשה להוציא קשה מכולם ועיין במפרש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:6:3
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:6:3)

**מתקנאים וכו׳ ולפיכך וכו׳.** מכח שינוי דעת האנשים שאין חפצו של זה כו׳ כי זה יחפוץ בשדה פלוני ובמלאכה פ׳ ומ״מ פ׳ וזה באחר שאילו היה הכל חפצם שוה בדבר אחד היו מתקנאים וכל א׳ נפשו חפיצה במה שביד חבירו. מפרש. גם היה נחסר ישוב העולם שכולם כאחד היה חנם על דבר א׳ לכך יש שנוי דעה וצריכים מכח זה חד לחבירו וכפופין לצפות למלאכה או סחורה שאין לו ועוד מדרך טבע העולם שחן מקח על מקחו כדאיתא סוטה דמ״ז שלשה חן הם וכו׳ נמצא כשאין הדבר שוה כל אחד משמח יותר בשלו באמרו שטוב מחבירו הוא ע״י כך אין מתקנאים וכו׳ ואיתא בירושלמי אפילו הפירות והתבואה אינם שוים מטעם הנ״ל ע״ש:


###### Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:6:4
[Binyan Yehoshua on Avot D'Rabbi Natan 4:6:4](https://torahapp.org/share/book/Binyan%20Yehoshua%20on%20Avot%20D%27Rabbi%20Natan/r/4:6:4)

**ולא מכירין את בעליהן.** ר״ל אפילו ביום ולעיל בקול פירושו אפי׳ אם לא היה מראיהן שוה מ״מ בלילה שלא יתחלפו לכך נשתנה הקול: