## Brief Commentary on Berakhot Chapter 4

###### Brief Commentary on Berakhot 4:1:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:1:1)

**לה' וכו'.** כלומר, ונמצא כאילו נהנה מן ההקדש, ולפיכך; הנהנה וכו'.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:1:2
[Brief Commentary on Berakhot 4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:1:2)

**כל המצות.** והברכה משלימה את כל המצות שקיים בהכנת הפת (כלאים חלה מעשרות). עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:1:3
[Brief Commentary on Berakhot 4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:1:3)

**בפניו וכו'.** כלומר להנאתו גרידא.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:2:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:2:1)

**ספווניות.** כלומר, ענבים שבאים בסוף העונה, בסתו, "ומשקה היוצא מהן הוי חומץ" (ערוך ערך סתו), והיינו שהוא חמוץ מתחילתו. מברך וכו'. ואינו אוכלן בלא ברכה (אעפ"י שנשתנו לגריעותא), כשם שחייב לברך אף על מורייס, אעפ"י שהיין והשמן שבו כל אחד נשתנה לגריעותא ע"י המלח וכן ציר הדגים שנפלט, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:4:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:4:1)

**תרגומה.** מאכל הבא לקינוח סעודה, עיין בבה"א. כסנין. הוא שם כולל לקליות, מיני פירות, זרעונין ותבלין יבשים.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:4:2
[Brief Commentary on Berakhot 4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:4:2)

**ירקות וכו'.** כגון קישואים, דילועים מלפפונות וכדומה.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:5:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:5:1)

**ר' יוסי וכו'.** כלומר, וחולק על ר"מ.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:5:2
[Brief Commentary on Berakhot 4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:5:2)

**שנשתנה וכו'.** כלומר, אם שינה את המאכל מברייתו, וע"י זה נשתנה שמו. והיא הלכה בפני עצמה, ואינה עניין למחלוקת ר"מ ור"י.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:6:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:6:1)

**שלש וכו'.** כלומר, ברכת המזון.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:6:2
[Brief Commentary on Berakhot 4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:6:2)

**אחת.** כלומר, מעין שלש.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:8:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:8:1)

**נכנסין וכו'.** כלומר לחדר ההמתנה.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:8:2
[Brief Commentary on Berakhot 4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:8:2)

**ידו אחת.** משום נקיות.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:8:3
[Brief Commentary on Berakhot 4:8:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:8:3)

**עלו וכו'.** כלומר, עלו על המטות בחדר האוכל והסבו, ולפי ששינו את מקומם מברכים שוב.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:8:4
[Brief Commentary on Berakhot 4:8:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:8:4)

**שתי ידיו.** כלומר, נטילת ידים ממש, כהלכה.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:8:5
[Brief Commentary on Berakhot 4:8:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:8:5)

**אין לו וכו'.** כדי שלא לבייש את בעה"ב.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:11:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:11:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:11:1)

**לסוך וכו'.** לעשות צרכיו בגסים.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:11:2
[Brief Commentary on Berakhot 4:11:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:11:2)

**והטפיח.** פך המים.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:12:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:12:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:12:1)

**פנוי.** ושמא יקדים קנה לוושט כשיצטרך לענות אמן.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:13:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:13:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:13:1)

**מברך וכו'.** מפני שהאורז הוא עיקר. וכן להלן בצנון ומליח.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:14:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:14:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:14:1)

**טעונה וכו'.** צ"ל; טעון וכו' לפניו ולאחריו, והכוונה למליח. ואף שאוכלו עם הפת לאחר סעודה אין דינו כבא באמצע הסעודה. (דגול מרבבה או"ח סי' קע"ז).


###### Brief Commentary on Berakhot 4:15:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:15:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:15:1)

**גלוסקין.** עוגה, עיגול.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:15:2
[Brief Commentary on Berakhot 4:15:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:15:2)

**וממין וכו'.** כלומר, או ממין וכו'. וכ"ה בכי"ע ובראבי"ה.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:15:3
[Brief Commentary on Berakhot 4:15:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:15:3)

**אחת.** כלומר, מעין שלש.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:15:4
[Brief Commentary on Berakhot 4:15:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:15:4)

**הביאו לפניהם וכו'.** כלומר, אחרי שגמרו סעודתם.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:15:5
[Brief Commentary on Berakhot 4:15:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:15:5)

**אחת.** כלומר, אחת מעין שלש, כשיטת בה"ג והגאונים שאין ברה"מ פוטרת אותן. (עיין מגן אברהם או"ח סי' קע"ז סק"ב אות ו', ומ"ש בבה"א).


###### Brief Commentary on Berakhot 4:15:6
[Brief Commentary on Berakhot 4:15:6](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:15:6)

**המחלקות.** כלומר, ולמה לא ברכת מקודם ברה"מ, שהנך חייב בה לכולי עלמא.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:15:7
[Brief Commentary on Berakhot 4:15:7](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:15:7)

**ר' יהודה וכו'.** לפי גירסת התוספתא לא הוסיף ר' יהודה אלא דין הסיפא, כשאכל לא ממין שבעה ולא ממין דגן.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:16:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:16:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:16:1)

**או' להם וכו'.** צ"ל; אמ' (כגי' ד וכי"ע) להם וכו'.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:16:2
[Brief Commentary on Berakhot 4:16:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:16:2)

**וחסרונן.** כלומר, חסרון וצורך הנפשות. וזו היא ברכת השבח, כברכת הפירות לפניהם. ואח"כ (בזמן התנאים האחרונים) כשהתחילו לברך ברכה זו לאחר האכילה והשתיה הוסיפו בה ברכת ההודאה; על כל מה וכו', כלומר אנו מודים ל"בורא נפשות וחסרונן" על כל מה וכו', כנוסח כל ברכות ההודאה.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:16:3
[Brief Commentary on Berakhot 4:16:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:16:3)

**אשאל.** כלומר, בקש רשות, דרך ענוה מפני כבוד הרבים. ושמא הכוונה היא; שאלו, כפירש"י (שבת ל' רע"ב). ועיין מ"ש להלן על הקשר של השאלה עם הברכה על המים.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:16:4
[Brief Commentary on Berakhot 4:16:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:16:4)

**ועטרן.** ההלכה (על ברכת המים) מתקשרת כאן עם סוף האגדה; "מפני שקידש שמו של הקב"ה על הים" (להלן שו' 89), כלומר על המים, כפי שמשמע מדב"ר פ"ג, ח'. וסימן מובהק למדרשים מטיפוס ילמדנו ושאילתות הוא הקשר הרופף והמלאכותי בין סוף האגדה וההלכה הפותחת. ובילקוט מעין גנים כת"י (לפי הרמ"מ כשר, וישב, עמ' 1422) פירש שריח טוב לצדיקים אף הוא בכלל "וחסרונן" של הנפשות.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:16:5
[Brief Commentary on Berakhot 4:16:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:16:5)

**בשעת כעסן וכו'.** כלומר, בשעה שכביכול כועס על הצדיקים. והסיגנון הוא דוגמת "רוגזו של יוסף" (ב"ר ריש וישב). ועיין הגי' בספרי שהבאנו בבה"א.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:17:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:17:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:17:1)

**מפני שהודה וכו'.** זו היא תשובת התלמידים. מעשה וכו'. מכאן עד "הארץ" (בשו' 79) הוא מאמר המוסגר של מסדר התוספתא.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:18:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:18:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:18:1)

**הוסיפו וכו'.** כלומר, שאף אחרים נטלו שכר על ההודייה.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:18:2
[Brief Commentary on Berakhot 4:18:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:18:2)

**אמ' להם וכו'.** כלומר, ר' טרפון, וחזר המסדר לסוף הי"ז. אלא וכו'. זו היא תשובת התלמידים. ובד מפורש; אמרו לו אלא וכו'.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:18:3
[Brief Commentary on Berakhot 4:18:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:18:3)

**דיה וכו'.** כלומר, ואע"פ כן דייה להצלה לכפרה בלבד.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:19:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:19:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:19:1)

**למפרע.** כלומר, ברה"מ על מה שאכלו.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:19:2
[Brief Commentary on Berakhot 4:19:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:19:2)

**וכשהן חוזרין וכו'.** בבא זו לא נשנית אלא אגב רישא, שהרי פשיטא שמברכים כתחילה אחרי שברכו ברה"מ.


###### Brief Commentary on Berakhot 4:20:1
[Brief Commentary on Berakhot 4:20:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Berakhot/r/4:20:1)

**הפליג וכו'.** כלומר, הפליג את מקומו, או את דעתו, עיין בבה"א.