## Brief Commentary on Chagigah Chapter 3

###### Brief Commentary on Chagigah 3:1:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:1:1)

**אי זו היא חזקה וכו'.** במשנתנו (פ"ב מ"ו): הטובל לחולין והוחזק לחולין אסור למעשר, טבל למעשר והוחזק למעשר אסור לתרומה וכו'. ומפרשת התוספתא שהחזקה מתבררת מיד שעקר רגליו מן המים, ושוב אינו יכול להחזיק את עצמו לקדושה יותר חמורה.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:2:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:2:1)

**אם נתכוון וכו'** שיטת בני א"י היא שטבילה צריכה כוונה לשם טהרה, ואפילו לאכילת חולין.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:2:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:2:2)

**המטביל וכו'.** כלומר, בטהרת ידים אין צריך כוונה אם הטבילן במ' סאה, במים הכשרים לטבילת הגוף.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:3:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:3:1)

**מדרס לקודש וכו'.** כלומר, אוכלי קודש נהגו במטפחתו כאילו היתה טמאה מדרס.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:4:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:4:1)

**לא בקדש.** משום חציצה, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:4:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:4:2)

**גרגותני וכו'.** סל של נצרים, או רשת, והואיל והמים באים גם מלמטה ומן הצדדים הם חודרים מתחת לכלים הנטבלים, ואין כאן חציצה, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:5:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:5:1)

**אחורים ותוך וכו'.** כלומר, אם נטמא כלי במשקים שאינם מטמאים כלי מן התורה, חלקו החכמים בכלי בין תוכו, אחוריו ובית צביעתו (היינו בית שקוע שאוחזים בו את הכלי), ודווקא אם נטמא הכלי מתוכו נטמאו כולם, אבל אם נטמא מאחוריו תוכו ובית צביעתו טהורים, וכן אם נטמא בבית צביעתו, תוכו ואחוריו טהורים.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:5:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:5:2)

**זה לשון כפול וכו'.** כלומר, אין למנות אחורים ותוך לשתי מעלות בקודש, אלא שתיהן מעלה אחת, והואיל ואמרו (משנ' כלים פכ"ה מ"ט) כלי הקודש אין להם אחוריים ותוך, כבר אין צורך להוסיף "ואין להם בית הצביעה".


###### Brief Commentary on Chagigah 3:6:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:6:1)

**סנדליו וכו'.** כלומר, טמאין מדרס, וממילא הנושא וכל בגדיו מטמאין שנים, מ"מ מותר לו לישא באותו זמן תרומה בחבית. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:6:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:6:2)

**מתיר ומטביל וכו'.** פירשו בירושלמי שאוכלי קודש (שהם אף ישראלים ולוים) אינם זריזים ואינם מהדקים יפה את הקשר וחוצץ בטבילה, ולפיכך מתיר מתחילה את הקשר, מטביל ומנגב (כדי שיתקשר קשר של קיימא אחרי הטבילה) וכו'. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:6:3
[Brief Commentary on Chagigah 3:6:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:6:3)

**קדשי הגבול וכו'.** כאן הכוונה לחולין שנעשו על טהרת הקודש, קדשים שנאכלים אפילו מחוץ לירושלים, ואף בהן נוהגות המעלות הנ"ל שמנו חכמים בקודש, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:7:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:7:1)

**כיצד וכו'.** כלומר, כיצד אמרו במשנ' (פ"ג מ"ב), הכלי מצרף מה שבתוכו לקודש וכו'.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:7:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:7:2)

**בביסא וכו'.** בבזך, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:7:3
[Brief Commentary on Chagigah 3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:7:3)

**הכלי וכו'.** כלומר, אבל הכלי מצרף אפילו אין לו תוך, שלא כקרקע.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:10:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:10:1)

**שהיד מטמא וכו'.** צ"ל: היד וכו', כגי' כי"ל. והכוונה שאם נגעה בידו האחרת מטמאה את חבירתה שתטמא את הקודש, מה שאין כן אם לא נגעה אין השניה מטמאה אלא פוסלת, וכלעיל. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:11:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:11:1)

**אוכלין נגובין וכו'.** כלומר, אוכלין שלא הוכשרו ואינם מקבלים טומאה, אוכלים אותם בידים מסואבות, ובלבד שלא יגע בידיו בפיו (שיש בו רוק), אלא זורקן לתוך פיו, אבל בקודש אסור, שמא ישכח ויגע בפיו. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:12:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:12:1)

**וכי יש נגובין וכו'.** כלומר, והרי חיבת הקודש מכשירה את כל האוכלים לקבל טומאה, ואין כאן מעלה לגבי תרומה, שהרי אוכלי הקודש כבר הוכשרו.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:12:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:12:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:12:2)

**תוחב את וכו'.** כלומר, אם היו ידיו מסואבות מכניס את התרומה לתוך פיו בכלי שאינו מקבל טומאה, ואוכל עמה חולין נגובין (שאין עליהם עכשיו מים) בידים מסואבות, אבל אינו אוכל חולין נגובים בידים מסואבות בשעה שיש לו בפה אוכלי קודש (שהוכנסו לשם בטהרה), משום שמא ישכח ויגע, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:13:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:13:1)

**מבתרומה ומבחטאת.** הנכון בכי"ל: ובתרומה מבחטאת.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:15:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:15:1)

**מנין לקודש וכו'.** בקודש החמישי טהור, ובתרומה הרביעי טהור, אבל אין מונין לחטאת, ואם נגע אזוב טמא באזוב שני, ושני בשלישי וכו', עד מאה כולם פסולים להזות בהם.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:18:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:18:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:18:1)

**שאין פסול וכו'.** צ"ל: שאין פוסל בתרומה פוסל וכו'. עיין בשנו"ס.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:18:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:18:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:18:2)

**רביעי שפסול וכו'.** צ"ל: שלישי (כגירסת כי"ע) שפסול וכו'.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:19:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:19:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:19:1)

**על החטאת ואין הכל וכו'.** הגי' הנכונה היא בילקוט ת"ת: על החטאת ועל הקדש ואין הכל נאמנין על התרומה וכו'.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:19:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:19:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:19:2)

**או לכל דבר וכו'.** כלומר, יכול גרבה מן הלשון "לכל דבר" אף קדשי הגבול.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:19:3
[Brief Commentary on Chagigah 3:19:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:19:3)

**שאין לדעתן וכו'.** כלומר, דבר שאין הציבור יכול להכיר בו, ואף כאן "לכל דבר המזבח" הוא דבר שמסור לכהנים גרידא (יין ושמן לנסכים).


###### Brief Commentary on Chagigah 3:20:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:20:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:20:1)

**שהכל נאמנין וכו'.** כלומר, נאמנין מדאורייתא על מי חטאת, ולא משום שלא יהא כל אחד שורף פרה לעצמו (לעיל שו' 40).


###### Brief Commentary on Chagigah 3:21:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:21:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:21:1)

**וחצצו.** כלומר, קדירת עם הארץ שחוצצת בפני טומאה.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:22:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:22:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:22:1)

**שש מעלות וכו'.** ונמנו כולן בהכ"ב ובהכ"ג כאן. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:22:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:22:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:22:2)

**בכל מקום.** כלומר, בכל מקום בא"י, ולא היו להם מקומות מיוחדים כיין ושמן לנסכים. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:22:3
[Brief Commentary on Chagigah 3:22:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:22:3)

**ממקום למקום.** בשאר נוסחאות: מכל מקום, והיא היא, והכוונה שמביאין מי חטאת, אפילו מגליל ליהודה, בניגוד לקודש, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:22:4
[Brief Commentary on Chagigah 3:22:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:22:4)

**טבל להזות וכו'.** כלומר, שע"ה טבל להזות על אחר, ולא היזה, מ"מ הוא בחזקת טהור, ואנו מאמינים לו שלא הסיח דעתו, ומחמת נאמנות על החטאת אוכל בתרומה לערב, והיא המעלה החמישית, ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:23:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:23:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:23:1)

**ראו בידיו וכו'.** והראייה מספיקה שלא לחשוש לטומאת סנדליו, שמבלי ראייה זו הם טמאים מדרס. והיא המעלה הששית.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:25:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:25:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:25:1)

**לחטאתו ולתרומתו וכו'.** כלומר, אעפ"י שהביאם יחד.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:27:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:27:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:27:1)

**לתרומתו וכו'.** כלומר, אם ע"ה אמר לו שלא הביא לו אלא לתרומתו. ובכי"ע וכן במקבילה מפורש: הביא לתרומתו וכו'.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:27:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:27:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:27:2)

**לחטאתי ולתרומתי וכו'.** צ"ל: לחטאתו ולתרומתו (כגי' כי"ע והמקבילה), והדברים דבוקים לפתיחת ההלכה, כלומר, אם החבר אמר לו הבא לחטאתי, וע"ה הביא לו לשניהם, ואנו רואים שהוא בהול למכור הרבה כלים, מכל מקום נאמן על החטאת.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:27:3
[Brief Commentary on Chagigah 3:27:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:27:3)

**שלא יערים וכו'.** כלומר, שהחבר לא יערים ויבקש ממנו שיביא לו כלים לחטאת בה בשעה שאינו זקוק אלא לכלים לתרומה.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:28:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:28:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:28:1)

**ונתייחדו וכו'.** כלומר במחשבה של תרומה.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:29:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:29:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:29:1)

**ולפנים.** כלומר, לצד ירושלים.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:30:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:30:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:30:1)

**על הקודש וכו'.** באותו זמן (שבעים יום קודם לגיתות) התחילו להכין את הכלים בטהרה, כדי להפריש לתוכם תרומה ויין ושמן לנסכים, ולפיכך נאמנין על הקודש, אע"פ שעדיין לא הקדישן, אלא שייחדן לקודש, וכן נאמן על המדומע, משום שהדימוע היה מצוי באותה עונה, ומן התורה בטלה התרומה ברוב, לפיכך האמינוהו באותה עונה, משום הפסד מרובה, וכן האמינוהו על הקנקן של קודש ושל מדומע, אבל אינו נאמן על התרומה עצמה. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:32:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:32:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:32:1)

**לא יקבלה וכו'.** יש גורסים: יקבלה, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:34:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:34:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:34:1)

**לבית וכו'.** כלומר, לבית בגבולין, ולא דברו אלא בהווה, ושם אין קדשי מקדש מצויים, אבל תרומה ומי חטאת מצויים בכל מקום. ודרכם היה לכתוב על הכלים "תרומה", "חטאת" וכו'. והגבאים עזבו את הבית (ואין בידינו לשאול אותם), אלא שכתבו מבחוץ שלא נגעו בשום דבר, נאמנין על החטאת וכו', שלא נגעו בכלי שכתוב עליו חטאת וכו', עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:34:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:34:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:34:2)

**כל הכלים וכו'.** ואפילו על כלים הגסים הריקנין.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:35:1
[Brief Commentary on Chagigah 3:35:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:35:1)

**והמוסר כלים וכו'.** כלומר, אף שהכלים אינם שלהם נאמנין לומר שלא נטמאו.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:35:2
[Brief Commentary on Chagigah 3:35:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:35:2)

**בזמנו וכו'.** כלומר, בשעה שמסלקין ממנו את לחם הפנים, ואף שהוא שבת, ואסור להטביל בשבת, לא גזרו על שבות במקדש. ופירשו בירושלמי שניטמא בטומאת משקין, שהיא דרבנן, עיי"ש.


###### Brief Commentary on Chagigah 3:35:3
[Brief Commentary on Chagigah 3:35:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Chagigah/r/3:35:3)

**והיו צדוקין אומ' וכו'.** פירש בח"ד שהם לא היו מודים בטומאת משקין, ולפיכך אמרו בואו וראו שמטבילין דבר טהור.