## Brief Commentary on Eruvin Chapter 5

###### Brief Commentary on Eruvin 5:1:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:1:1)

**חוץ לתחום וכו'.** כלומר, חוץ לתחום העיר, והוא היה בשעת חשיכה מחוץ לעיר לצד העירוב.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:1:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:1:2)

**אין עירובו וכו'.** כדין נותן עירובו מחוץ לתחומו בשעת חשיכה. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:2:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:2:1)

**ואין בני חמתה וכו'.** מפני שטבריא היתה עיר גדולה, והיה תחום בני חמתה כלה במקום הכיפה של טבריא.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:2:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:2:2)

**עיר אחת.** שעיברו אותם יחד ע"י מערות ובורגנים.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:3:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:3:1)

**אימתי בזמן וכו'.** כלומר, כשכל העיר הקטנה מובלעת בתחומה של העיר הגדולה.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:3:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:3:2)

**ואנשי עיר קטנה וכו'.** מפני שסתם עיר גדולה אינה פחותה מאלפים על אלפים, וממילא אם יש הפסק בין הערים, לעולם אין אנשי הקטנה יכולים ללכת עד סוף העיר הגדולה.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:4:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:4:1)

**גדודיות.** חורבות וערימות של אבנים מבתים שחרבו. אבל עדיין נשארו מחיצות של חומת העיר. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:4:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:4:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:4:2)

**להיות כעיר.** וכולה נחשבת כד' אמות.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:4:3
[Brief Commentary on Eruvin 5:4:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:4:3)

**ומערבין וכו'.** כלומר בפת, ומשתתפין בה, וכולה רשות אחת.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:4:4
[Brief Commentary on Eruvin 5:4:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:4:4)

**לחצאין.** כלומר, שחציה תערב לעצמה, והשניה לעצמה, שהרי כבר הכשירו מתחילה את כל העיר ועשו אותה רשות אחת. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:4:5
[Brief Commentary on Eruvin 5:4:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:4:5)

**מבוי בפני עצמו.** ופירשוה בבבלי שעשו דקה, כלומר פתח קטן בחומת העיר לכל מבוי, וגילו דעתם שהסתלקו כל אחד מחברו.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:5:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:5:1)

**כאיסר.** כלומר, קטן כאיסר, שהרי פחות מגרוגרת, מספיק לעירובי חצרות.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:5:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:5:2)

**כדי דמוע וחלתו.** כנראה שצ"ל: דמעו וחלתו (כעין גירסת הבבלי), כלומר דמאו (דמאי שלו) וחלתו. ונקטו לדוגמא לוקח ככר מנחתום ע"ה שצריך להפריש דמאי, והיינו קובע מקום למעשר, ומפריש תרומת מעשר (אחד ממאה) וחלה (אחד ממ"ח), הכל כשלשה אחוז. ואם ערב בככר שפרס ממנו עד כשיעור זה עדיין נחשב שלם, ואין בני אדם מקפידין על זה, והכל יבינו שלקחו מנחתום ע"ה, והפריש ממנו תרומת מעשר וחלה. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:8:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:8:1)

**טרקלין שלהן וכו'.** כלומר, הואיל ויש להם מקום שיד כולם שוה בו צריכים לערב. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:9:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:9:1)

**שנים ששותפין וכו'.** כלומר, שותפים לשם שותפות, ולא לשם שיתוף מבואות. וסוברים החכמים ששיתוף מבואות מתיר גם את החצרות.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:9:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:9:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:9:2)

**אסורין וכו'.** כלומר, אפילו שניהם שותפין ביין, או בשמן, צריכים לערב בחצרות, מפני שאין שתוף מבואות מתיר את החצרות.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:10:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:10:1)

**צריך לחי וכו'.** כלומר, ניתר בלחי וכו'. ואעפ"י שאין מבוי ניתר בלחי, או בקורה, אם אין שם אלא בית וחצר אחת, מ"מ אף הללו אינן נחשבים כיחיד. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:10:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:10:2)

**מוליך לכהן וכו'.** כלומר, מוליך לו כהן לכהן ע"ה תרומה ומשמרה, משום שכהן ע"ה שלבו גס בתרומה, חשוד לטמאה, ואין מערבין בתרומה טמאה לכולי עלמא.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:10:3
[Brief Commentary on Eruvin 5:10:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:10:3)

**ובשביעית וכו'.** כלומר, בשביעית מותר להוליך ככר ישן לע"ה, ואינו חשוד להחליפה בככר אחר מתבואת שביעית האסורה.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:11:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:11:1)

**אין צריך להפריש וכו'.** שהרי בעל הבית דר ולן שם, וממילא מתערב. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:11:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:11:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:11:2)

**בבית ישן.** שרגילים לתת בו את העירוב.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:11:3
[Brief Commentary on Eruvin 5:11:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:11:3)

**אם היה שם וכו'.** כלומר, בבית החדש.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:11:4
[Brief Commentary on Eruvin 5:11:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:11:4)

**מצוה על אדם וכו'.** כלומר, אדם שמחמיר על עצמו ואינו מודה בעירוב שעשו (משום שהוא תלוי במחלוקת בהלכה).


###### Brief Commentary on Eruvin 5:11:5
[Brief Commentary on Eruvin 5:11:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:11:5)

**אדם גדול.** כלומר, ועומד על דעתו, ומן הדין הוא שינהגו כמותו, מפני הכבוד.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:13:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:13:1)

**אינו אוסר.** כלומר, אינו אוסר את החצר, ועדיין יכולים לערב, או לבטל רשות אחד לשני. והיורש אינו אוסר, מפני שאינו דר שם. אבל כשמת משחשיכה היורש אוסר, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:14:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:14:1)

**מבני חצר וכו'.** וכולם עירבו.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:14:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:14:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:14:2)

**הרי זה אוסר.** שאין עירוב היורש מועיל לבית שנפל לו אח"כ בירושה, וכמ"ד שעירוב משום קניין, וכב"ש. אבל כשמת משחשיכה אינו אוסר לב"ש, משום כשם שאין מבטלין משתחשך, כך אין אוסרין משתחשך, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:15:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:15:1)

**הרי ששכח וכו'.** וחזקתו שבטל רשותו, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:16:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:16:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:16:1)

**מי שביטל רשותו וכו'.** כלומר, בפירוש, ואין חזקתו מבטל רשות. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:17:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:17:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:17:1)

**לאחד שלא עירב.** כלומר, שנתן רק לזה שלא עירב, ולא נתן לשני שעירב עמו.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:17:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:17:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:17:2)

**ושכח אחד מהן וכו'.** כלומר, ולפיכך אין לתת רשות לשנים שלא עירבו, שהרי כל אחד מהם אוסר על השני.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:18:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:18:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:18:1)

**אין צריך וכו'.** כלומר, אינו יכול, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:18:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:18:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:18:2)

**לזכות.** פירש"י: בקניין סודר.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:19:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:19:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:19:1)

**כדיר של בהמה וכו'.** כלומר, חצר הגוי היא כדיר של בהמה, וכל הבתים של הגוים בחצר הם כדירים שאינם חולקים רשות לעצמן. ומותר לישראל להכניס מן הבתים לחצר, שאף הבית הוא כחצר, וכלים ששבתו בחצר מותר לטלטלם בכל החצר, אעפ"י שיש בתוכו יותר מבית סאתים. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:19:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:19:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:19:2)

**הרי זה אוסרה וכו'.** כלומר, הגוי אוסר את החצר, מפני שדירתו של גוי כחצרו, ונמצא שהחצר היא של שותפות, ואוסר על הישראל. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:20:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:20:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:20:1)

**אוסרין זה על זה.** ובכגון דא הגוי מעכבם מלערב, אבל אם לא היה שם אלא ישראל אחד, דירת הגוי היא כדיר וסהר ממש, ואם אין שם צורך בעירוב אין דירת הגוי אוסרת עליו כלל כדיר וסהר. אבל אם יש צורך בעירוב, הגוי מעכבם, מפני שאין כאן עירוב רשויות ממש, שהרי יש לגוי שותפות ברשות. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:22:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:22:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:22:1)

**קסדור וכו'.** פקיד גבוה הממונה על גביית המסים (quaestor).


###### Brief Commentary on Eruvin 5:22:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:22:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:22:2)

**או שאין עמהן וכו'.** כר' אליעזר בן יעקב לעיל, שו' 54.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:23:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:23:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:23:1)

**אכסדרה וכו'.** בניין מקורה על עמודים, וברובו אינו מגופף מכל הצדדים (ἐξέδρα).


###### Brief Commentary on Eruvin 5:23:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:23:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:23:2)

**אין מגופפת וכו'.** דינה כחצר.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:24:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:24:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:24:1)

**וכלים ששבתו וכו'.** כלומר אפילו לא עירבו כלל.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:24:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:24:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:24:2)

**כלים ששבתו וכו'.** כלומר, אעפ"י שכלים ששבתו בחצר מותרים לטלטל בכל החצר, אם שבתו במבוי אסורים לטלטל מחוץ לד' אמות.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:24:3
[Brief Commentary on Eruvin 5:24:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:24:3)

**מתיר.** כלומר, אם לא עירבו החצרות עם הבתים.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:25:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:25:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:25:1)

**אין צריכה וכו'.** ואין רגלו אוסרת אותה לכולי עלמא, לשיטת הירושלמי. ולשיטת הבבלי היא כרבנן הסוברים שרגל המותרת במקומה אינה אוסרת. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:25:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:25:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:25:2)

**והחיצונה אין צריכה וכו'.** מפני שרגל המותרת במקומה אינה אוסרת.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:25:3
[Brief Commentary on Eruvin 5:25:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:25:3)

**שדריסת הרגל וכו'.** לשיטת הירושלמי הנ"ל, היא אוסרת מפני שאף במקומה לא הותרה אלא ע"י עירוב, ואין עירובם מתירם לדרוס בחיצונה שלא עירבו עמה.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:25:4
[Brief Commentary on Eruvin 5:25:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:25:4)

**אין דריסת וכו'.** כלומר, אפילו רגל האסורה במקומה.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:26:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:26:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:26:1)

**שתיהן אסורות.** ואעפ"י שהפנימית עירבה כולה, אסורה משום שנתנו את עירובם במקום האסור.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:27:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:27:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:27:1)

**ולא עירב הפנימית אסורה.** צ"ל: שתיהן אסורות, עיין בשנו"ס. ובבא זו לכולי עלמא, שהרי החיצונה נתנה את עירובה במקום האסור לה.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:27:2
[Brief Commentary on Eruvin 5:27:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:27:2)

**מן החיצונה ולא עירב וכו'.** לפי הירושלמי שתיהן אסורות מפני שהערוב עושה את כולם אחת. ובבבלי פירשו שר"ע אוסר את החיצונה, מפני שהעירוב מרגילן לבא לפנימית.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:27:3
[Brief Commentary on Eruvin 5:27:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:27:3)

**הפנימית מותרת וכו'.** שהרי אין להם לחיצונה דריסת הרגל בפנימית.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:27:4
[Brief Commentary on Eruvin 5:27:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:27:4)

**ואחד שלש דיטאות וכו'.** כלומר, שלש דירות (δίαιτα) זו למעלה מזו דינן כחצרות זו לפנים מזו, וקיימות בהן ההלכות שלמעלה, והעליונה דינה כפנימית.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:27:5
[Brief Commentary on Eruvin 5:27:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:27:5)

**ועל מקצתה וכו'.** כלומר, או אפילו על מקצתה, ואין לה יד בכל הדירה, או החצר, נאסרת כל הרשות.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:28:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:28:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:28:1)

**ושכחו ולא עירבו וכו'.** כלומר, לא עירבו כולם בהדי הדדי אלא כל חצר לעצמה, מותרים אפילו לר"ע, שהרי אינן פתוחות זו לזו, אלא לכולן יש פתחים לבית שער אחד.


###### Brief Commentary on Eruvin 5:29:1
[Brief Commentary on Eruvin 5:29:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Eruvin/r/5:29:1)

**לאלקטי.** מקום מוקף מחיצות שמדלים עליו צמחים מטפסים, ועשוי להתקרר בו בקיץ.