## Brief Commentary on Ketubot Chapter 12

###### Brief Commentary on Ketubot 12:1:1
[Brief Commentary on Ketubot 12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:1:1)

**אצל בעלה וכותב וכו'.** כלומר, אצל בעלה ונושא ונותן בה, וכותב לה אחריות וכו'.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:2:1
[Brief Commentary on Ketubot 12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:2:1)

**מן המטלטלין.** כלומר, לייחד לה מטלטלין שתגבה מהן, ואפילו קיבל עליו אחריות.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:2:2
[Brief Commentary on Ketubot 12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:2:2)

**תיקון העולם.** כלומר, שמא יסמכו עליהן לקוחות הקרקע, ובנתים יאבדו המטלטלין. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:2:3
[Brief Commentary on Ketubot 12:2:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:2:3)

**וכי מה תיקון וכו'.** כלומר, והריבין כך ובין כך לא יסמכו עליהן, ואם יסמכו הפסידו לעצמם מדעת, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:3:1
[Brief Commentary on Ketubot 12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:3:1)

**בושתה וכו'.** כלומר, אפילו היא עשירה ואינה זקוקה למזונות בעלה.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:3:2
[Brief Commentary on Ketubot 12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:3:2)

**אם כן וכו'.** שהיא כ"כ להוטה להנשא ומתרצה לגבות אפילו מזיבורית.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:3:3
[Brief Commentary on Ketubot 12:3:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:3:3)

**ושלא לרצונה.** ולפיכך התקינו לה כתובה, כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:3:4
[Brief Commentary on Ketubot 12:3:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:3:4)

**לשלשה כאחד.** כלומר, בבת אחת.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:3:5
[Brief Commentary on Ketubot 12:3:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:3:5)

**ונכנסו וכו'.** בכי"ע: נכנסו, ואף לפנינו הוא וי"ו הנשוא, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:3:6
[Brief Commentary on Ketubot 12:3:6](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:3:6)

**ברכת הבית וכו'.** כלומר, מזונות לשנים, מזונות לשלשה.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:3:7
[Brief Commentary on Ketubot 12:3:7](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:3:7)

**לעולם.** משום שהיא מתביישת בפני היתומים להזכיר את כתובתה, מפני שהם נוהנים בה בכבוד.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:3:8
[Brief Commentary on Ketubot 12:3:8](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:3:8)

**משכרת וכו'.** כלומר, מזכרת להם את כתובתה שלא מחלה עליה, אבל אם לא הזכירה במשך עשרים וחמש שנים, מחלה את כתובתה. והכתיב "משכרת", "משכירין" במקום: מזכרת, מזכירין, הוא גם להלן כמה פעמים.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:4:1
[Brief Commentary on Ketubot 12:4:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:4:1)

**אם אמ' הוציאו לה וכו'.** בכי"ע מפורש: אמ' להם, כלומר, לב"ד. והכוונה שאומר לב"ד הוציאו לה במזונותיה מה שיכלה לעשות ולהרויח בשעה שהייתי במדינת הים, ואיני חייב כלום בעד המזונות שהוציאה משלה, או שלותה ואכלה, הרשות בידו. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:4:2
[Brief Commentary on Ketubot 12:4:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:4:2)

**לא נחלק וכו'.** כלומר, במשנתנו פי"ג מ"ה.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:4:3
[Brief Commentary on Ketubot 12:4:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:4:3)

**או פטור.** התוספתא קיצרה ורמזה לסיפא: וחכמים אומרים תשב עד שילבין ראשה.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:4:4
[Brief Commentary on Ketubot 12:4:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:4:4)

**כופין אותו ליתן.** ופירשו בירושלמי ובבבלי שכופין את הבעל ליתן גט.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:4:5
[Brief Commentary on Ketubot 12:4:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:4:5)

**שזכין ואין חבין וכו'.** בד: שזכי' לקטן וכו'. ועיין מ"ש לעיל פ"י, שו' 10–11. ואף כאן הכוונה שאין פסיקת האב כלום בשעה שנמצא שהוא חב לבתו קטנה.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:5:1
[Brief Commentary on Ketubot 12:5:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:5:1)

**שלש ארצות וכו'.** פיסקא קטועה ממשנתנו פי"ג מ"י, והכוונה שאין מוציאין אפילו מעיר לעיר ומכרך לכרך מארץ אחת לשנייה.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:5:2
[Brief Commentary on Ketubot 12:5:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:5:2)

**כופין אותו וכו'.** רוב הראשונים גורסים: אותה, ולפנינו כנראה צ"ל: אותן, את הנשים שהזכיר, ורגיל הוא שמתחיל ברבים ומסיים ביחיד ("נשאה"). ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:5:3
[Brief Commentary on Ketubot 12:5:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:5:3)

**מגליל.** כלומר, שהזכיר בכתובה את מוצאה במפורש וגילה את דעתו שתשאר במקומה.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:5:4
[Brief Commentary on Ketubot 12:5:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:5:4)

**ובגליל וכו'.** כלומר, שכתב נשאתי אשה בגליל, אין כאן הוכחה, ולא הזכיר אלא את מקום הנישואין, כרגיל בכתובה, ולפיכך כופין אותה לצאת, כברישא דרישא.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:5:5
[Brief Commentary on Ketubot 12:5:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:5:5)

**כופין אותו וכו'.** ואם אינו רוצה, יוציא ויתן כתובה.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:6:1
[Brief Commentary on Ketubot 12:6:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:6:1)

**כסף בבל וכו'.** ובא"י סברו שכסף א"י משובח מכל הארצות, ולבבלי שיטה אחרת, עיין בבה"א. ובשטר חוב הולכין אחר מקום הכתיבה.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:6:2
[Brief Commentary on Ketubot 12:6:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:6:2)

**כל זמן וכו'.** בכי"ע וכן במקבילה בב"ב: כל מקום שירצה, וכן צ"ל לפנינו. והכוונה שאם לא נזכר בשטר מקום הכתיבה וטיב המטבע גובה המלוה בכל מקום שימצא את הלוה, וכמטבע הכסף הפחות שבאותו מקום. ובבבלי גורס: כל מה שירצה הלוה מגבהו.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:6:3
[Brief Commentary on Ketubot 12:6:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:6:3)

**מה שאין כן וכו'.** כלומר, בכתובת אשה אינו כן, שהיא מדאורייתא ונותן לה תמיד ממטבע א"י שהוא עדיף, אעפ"י שנכתבה בבבל, ואין דינה כבע"ח שהולכין בו אחר מקום הכתיבה. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:6:4
[Brief Commentary on Ketubot 12:6:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:6:4)

**כסף א"י.** והת"ק לשיטתו שכסף א"י עדיף, וכתובה דאורייתא, ואין הולכין אחר מקום הכתיבה. ושיעורה קבוע במטבע א"י. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:6:5
[Brief Commentary on Ketubot 12:6:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:6:5)

**במקום הנשואין.** ורשב"ג סובר שכתובה דרבנן, אבל אף הכותב כתובה שעבד את עצמו, ודינו כבעל חוב ובשניהם הולכים אחר מקום הכתיבה.


###### Brief Commentary on Ketubot 12:6:6
[Brief Commentary on Ketubot 12:6:6](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/12:6:6)

**אע"פ שהן בבבל וכו'.** אבל בכתובה אם נישאת בבבל וגירשה בבבל ינתן לה כסף בבל, כלומר, במטבע היוצא, אף למ"ד שכתובה דאורייתא, עיין בבה"א.