## Brief Commentary on Ketubot Chapter 9

###### Brief Commentary on Ketubot 9:1:1
[Brief Commentary on Ketubot 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:1:1)

**בטפיח.** צ"ל: בפסטיס, כעין גי' כי"ע, כלומר, באמנה.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:1:2
[Brief Commentary on Ketubot 9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:1:2)

**מצחק וכו'.** האחר מצחק בה ונוטל את הנכסים לעצמו.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:1:3
[Brief Commentary on Ketubot 9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:1:3)

**לעולם אוכל וכו'.** כלומר, אפילו סילק הבעל את עצמו מן הנכסים ומאכילת פירותיהן. עיין במשנ' רפ"ט.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:1:4
[Brief Commentary on Ketubot 9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:1:4)

**יירשנה וכו'.** כלומר, אפילו אם סילק את עצמו מנכסיה ומפירותיהן בחייה ולאחר מיתתה, עיין במשנתנו פ"ט סמ"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:2:1
[Brief Commentary on Ketubot 9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:2:1)

**נכסים ומטלטלין וכו'.** בכי"ע: נכסים מטלטלין וכו'. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:2:2
[Brief Commentary on Ketubot 9:2:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:2:2)

**יורשין הבאין ברשותה וכו'.** במשנתנו פ"ט מ"ה שנו שאם פטרה מן השבועה "משביע הוא את יורשיה ואת הבאין ברשותה". ומבארת התוספתא מי הן הבאין ברשותה. והמלה "יורשין" חסרה בכי"ע ובכל הראשונים שהביאו תוספתא זו. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:2:3
[Brief Commentary on Ketubot 9:2:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:2:3)

**שתובעת כתובתה וכו'.** כלומר, דווקא בזמן שתובעת כתובתה, והיא מתחייבת שבועה על הכתובה, משביעין אותה ע"י גלגול שלא גנבה בשעה שהיתה חנונית, או אפוטרופיא, אבל אם אינה תובעת כתובתה אין משביעין אותה אפילו הושיבנה בעלה חנוונית, או עשאה אפיטרופיא, ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:2:4
[Brief Commentary on Ketubot 9:2:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:2:4)

**עריס.** כלומר, אריס נשבע שלא בטענת ברי, והוא דווקא שעדיין עומד באריסותו. וכן הבאים להלן.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:2:5
[Brief Commentary on Ketubot 9:2:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:2:5)

**בן בית שאמרו וכו'.** כלומר, שאמרו במשנתנו (שבועות ספ"ז) שהוא נשבע שלא בטענה, כנ"ל.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:2:6
[Brief Commentary on Ketubot 9:2:6](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:2:6)

**פטור.** כלומר, אינו יכול לגלגל עליו את שבועת ההלואה כשמשביעו על עסקי השותפות, משום שאם נתחייב שבועה לפני מוצאי שביעית על ההלואה, ולא נשבע, כבר נפטר, משום שהשביעית משמטת שבועה, כשם שהיא משמטת מלוה. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:2:7
[Brief Commentary on Ketubot 9:2:7](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:2:7)

**את הכל.** כלומר, אם נתחייב שבועה ע"י ההלואה מגלגלין עליו גם את שבועת האריסות והשותפות, אעפ"י שעכשיו כבר יצא מאריסותו ומשותפותו, משום שאין שביעית משמטת את שבועת האריסין והשותפין, כשם שאין משמטת את שכרן.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:3:1
[Brief Commentary on Ketubot 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:3:1)

**משועבדין.** כלומר, אין נפרעת מהן אלא בשבועה, וכן בנכסי יתומים שלהלן.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:3:2
[Brief Commentary on Ketubot 9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:3:2)

**מן הגדולים וכו'.** בתוספ' רי"ד מעתיק: מן הקטנים, אלא אפי' מן הגדולים. וכע"ז בבבלי בכ"מ. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:4:1
[Brief Commentary on Ketubot 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:4:1)

**גובה מאתים וכו'.** משום מעשה ב"ד, ואף שאין בידה שטר כתובה, אבל אין לה תוספת כתובה. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:4:2
[Brief Commentary on Ketubot 9:4:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:4:2)

**מפני שהיא אומרת וכו'.** המלה "מפני" מתייחסת בעיקר לסיפא, מפני שהוא יכול לטעון אבד שוברי, אבל אם טען פרעתי, ולא קיבל שובר אינו נאמן.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:5:1
[Brief Commentary on Ketubot 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:5:1)

**בראשונה וכו'.** כלומר, ר' מאיר שנה משנה ראשונה, וכסתם משנתנו, וכמו ששנתה התוספתא לעיל בסמוך, שאינה גובה בלי גט.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:5:2
[Brief Commentary on Ketubot 9:5:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:5:2)

**מן הסכנה ואילך וכו'.** כלומר, מתקופת השמד של אדריינוס שגזרו על גיטי ישראל ולאחריה.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:5:3
[Brief Commentary on Ketubot 9:5:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:5:3)

**וגובה בה.** כלומר, בכתובתה ובעדי גירושין, ואינו נאמן לומר אבד שוברי. ועיין בבה"א. שתי כתובות וגט וכו'. והוא שיהא הגט בין כתובה לכתובה (ירושלמי).


###### Brief Commentary on Ketubot 9:6:1
[Brief Commentary on Ketubot 9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:6:1)

**שכרה וכו'.** צ"ל: שברה לו וכו'.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:6:2
[Brief Commentary on Ketubot 9:6:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:6:2)

**כתובתה מנה.** ודווקא אם גרשה בנתים, אבל אם לא גרשה כתובתה מאתים, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Ketubot 9:6:3
[Brief Commentary on Ketubot 9:6:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Ketubot/r/9:6:3)

**כתובתו קיימת.** כלומר, יש לה מאתים, אע"פ שהקידושין חלו כשהגדיל, וכבר לא היתה בתולה באותה שעה.