## Brief Commentary on Kiddushin Chapter 3

###### Brief Commentary on Kiddushin 3:1:1
[Brief Commentary on Kiddushin 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:1:1)

**האומ' לאשה וכו'.** והיא היתה שומרת חנם.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:1:2
[Brief Commentary on Kiddushin 3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:1:2)

**אם נשתייר וכו'.** והוא לא אמר לה בכל הפקדון שנתן לה, אלא בפקדון שיש לו בידה.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:1:3
[Brief Commentary on Kiddushin 3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:1:3)

**ובמלוה וכו'.** שהמקדש במלוה אינה מקודשת.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:1:4
[Brief Commentary on Kiddushin 3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:1:4)

**נשתייר בידה וכו'.** כלומר, ועדיין לא התחילה להשתמש במלוה, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:2:1
[Brief Commentary on Kiddushin 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:2:1)

**שיאמר לא דברתי וכו'.** כלומר, שיכפול תנאו, ויוסיף אם לא דברתי לא תהיי מקודשת, ובלי זה המעשה קיים, והתנאי אינו כלום.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:2:2
[Brief Commentary on Kiddushin 3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:2:2)

**אין תניי וכו'.** והוא מביא ראייה לדברי ר"מ.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:2:3
[Brief Commentary on Kiddushin 3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:2:3)

**שאדבר וכו'.** כלומר, שנתן לה שוה פרוטה (כמפורש לעיל שו' 7) והתנה שידבר עליה וכו'.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:2:4
[Brief Commentary on Kiddushin 3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:2:4)

**עמה וכו'.** צ"ל: עמו... עמו.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:2:5
[Brief Commentary on Kiddushin 3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:2:5)

**כדרך המדברין וכו'.** ואינה יכולה לדרוש שיתחנן לפניו, ואף הוא אינו יכול להפטר בדבור בשפה רפה. ואם דבר כדרך המדברין מקודשת, אעפ"י שלא הועיל בדבריו.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:2:6
[Brief Commentary on Kiddushin 3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:2:6)

**במה אדבר וכו'.** כלומר, שלא נתן לה כלום, אלא מקדשה בשכר שידבר עליה לשלטון.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:2:7
[Brief Commentary on Kiddushin 3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:2:7)

**על מנת שאעשה וכו'.** כלומר, שנתן לה שוה פרוטה והתנה על מנת וכו', כלעיל, שו' 9–10.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:2:8
[Brief Commentary on Kiddushin 3:2:8](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:2:8)

**בשוה פרוטה.** צ"ל כגי' כי"ע: כדרך הפועלים (ולפנינו אשגרה מלמעלה), כלומר, ואינה יכולה לדרוש ממנו "עבידתא שפירתא", ואף הוא אינו נפטר בעבודה גרועה, כלעיל שו' 10.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:2:9
[Brief Commentary on Kiddushin 3:2:9](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:2:9)

**מקודשת.** כלומר, בספק.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:4:1
[Brief Commentary on Kiddushin 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:4:1)

**מקודשת.** כלומר, בספק.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:6:1
[Brief Commentary on Kiddushin 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:6:1)

**הרי זו מקודשת.** בד ובחי' הרשב"א מוסיף: שמא נתרצה האב שעה אחת לפני מיתתו. והכוונה שהיא מקודשת בספק, כלעיל.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:6:2
[Brief Commentary on Kiddushin 3:6:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:6:2)

**ולמדו את האב שיאמר וכו'.** כלומר, שיאמר בפירוש איני רוצה, והואיל ומת הבן אינו חשוד לקלקלה ולומר אח"כ רוצה אני, בלי שום תועלת לבן.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:7:1
[Brief Commentary on Kiddushin 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:7:1)

**שיש בו מעשה מתחלתו וכו'.** כלומר, שבדבורו הקדים את המעשה לתנאי, ואם אין תנאי קודם למעשה, המעשה קיים והתנאי בטל.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:7:2
[Brief Commentary on Kiddushin 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:7:2)

**מגורשת.** כלומר, מותרת להנשא. ובקטע מן הגניזה: חלוצה. וסובר תנא זה שיש תנאי בחליצה, ואם הקדים תנאי למעשה אינה ניתרת לעלמא.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:7:3
[Brief Commentary on Kiddushin 3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:7:3)

**מקודשת.** משום שהקדים את המעשה לתנאי, והמעשה קיים והתנאי בטל, כברישא.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:7:4
[Brief Commentary on Kiddushin 3:7:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:7:4)

**ר' שמעון בן לעזר אומ' משם ר' מאיר.** צ"ל ר' שמעון בן יהודה אומ' משם ר' שמעון, כמו שהוא בכי"ע ובבבלי, והוא חולק על ר' מאיר ואינו מצריך תנאי קודם למעשה. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:7:5
[Brief Commentary on Kiddushin 3:7:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:7:5)

**שלא היתה בעילה אלא מחמת קידושין הראשונים.** כ"ז היא אשגרה מלהלן פ"ד, שו' 13, וליתא במקבילה שבבבלי. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:7:6
[Brief Commentary on Kiddushin 3:7:6](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:7:6)

**כלל אמ' ר' שמעון וכו'.** הוא עניין בפני עצמו, ואינו דבוק לרישא, והוא סובר שאין תנאי לא בביאה ולא בחליצה, מפני שאי אפשר לעשותן ע"י שליח, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:7:7
[Brief Commentary on Kiddushin 3:7:7](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:7:7)

**כיצד, הריני מגרשך וכו'.** התנא נותן דוגמא לתנאי שאפשר לקיימו ע"י שליח.


###### Brief Commentary on Kiddushin 3:7:8
[Brief Commentary on Kiddushin 3:7:8](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Kiddushin/r/3:7:8)

**ותנאו בטל.** צ"ל: קיים, כמו שהוא בד, בכי"ע ובירושלמי.