## Brief Commentary on Nazir Chapter 3

###### Brief Commentary on Nazir 3:1:1
[Brief Commentary on Nazir 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:1:1)

**פי כפיו וכו'.** כלומר, כוונתו: כפיו מלשתות יין, כשערו, מלהגזז, כידו, מלהטמא למתים, כרגלו, מלכת לבית הקברות.


###### Brief Commentary on Nazir 3:2:1
[Brief Commentary on Nazir 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:2:1)

**נדר להקם.** כלומר, נדרו לנדרה, וקורא לנדרה "הקם" משום שאמרה "הין" וקיימה את נדרו, אבל אם קדם נדרה לנדרו, והוא אמר הין, הרי קיים לה. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nazir 3:2:2
[Brief Commentary on Nazir 3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:2:2)

**והיא מותרת.** שאין אדם מדיר את אשתו בנזיר.


###### Brief Commentary on Nazir 3:2:3
[Brief Commentary on Nazir 3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:2:3)

**הריני נזיר ואת.** ופירשוה בירושלמי ובבבלי ש"ואת" כאן הוא תנאי, על מנת שאף את תהא נזירה.


###### Brief Commentary on Nazir 3:3:1
[Brief Commentary on Nazir 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:3:1)

**שקדם הקם לנדר.** כלומר, שקדם הקימו לנדרו, שהרי אמר "הין", ומלה זו כוללת את קיומו לנדרה ונדר עצמו. והלשון הוא בהקבלה לשו' 12, וכאן הקיום מקיים את נדרה מכל מקום.


###### Brief Commentary on Nazir 3:4:1
[Brief Commentary on Nazir 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:4:1)

**הריני נזירה ואת וכו'.** אף כאן "ואת" הוא תנאי, כלעיל שו' 13.


###### Brief Commentary on Nazir 3:5:1
[Brief Commentary on Nazir 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:5:1)

**האומ' לחבירו וכו'.** הפירוש הוא כמו בבבות שלעיל.


###### Brief Commentary on Nazir 3:7:1
[Brief Commentary on Nazir 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:7:1)

**וחברתה אסורה.** שהבעל אינו עוקר את הנדר מעיקרו, אלא מיגז גייז.


###### Brief Commentary on Nazir 3:8:1
[Brief Commentary on Nazir 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:8:1)

**שבועה לבית זה וכו'.** עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nazir 3:9:1
[Brief Commentary on Nazir 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:9:1)

**אם רצה להיפר וכו'.** כלומר, שהרי אם רצה להיפר מיפר, ואם לא היפר הוא נותן אצבע בין שיניה, ואינה אשמה אם נשכה אותו.


###### Brief Commentary on Nazir 3:10:1
[Brief Commentary on Nazir 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:10:1)

**אינו יכול וכו'.** כלומר, ואינו יכול, שכבר עבר היום ששמע את נדרה.


###### Brief Commentary on Nazir 3:11:1
[Brief Commentary on Nazir 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:11:1)

**סופנת את הארבעים.** כלומר, מכת מרדות. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nazir 3:11:2
[Brief Commentary on Nazir 3:11:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:11:2)

**בתגלחת טהרה וכו'.** במשנתנו פ"ד מ"ה: [האשה שנדרה בנזיר], נזרק עליה אחד מן הדמים אינו יכול להפר וכו'. ומוכח מן הירושלמי שהטעם הוא משום שעצם הנזירות כבר עברה, ומשום כך אינו יכול להפר, שאין הבעל מיפר נדר שכבר עבר. ועיין בבה"א ומ"ש להלן.


###### Brief Commentary on Nazir 3:11:3
[Brief Commentary on Nazir 3:11:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:11:3)

**לעתיד לבא.** שהרי עדיין עומדת בנזירותה, ואינו מיפר נזירות שכבר עברה, עיין מ"ש לעיל.


###### Brief Commentary on Nazir 3:11:4
[Brief Commentary on Nazir 3:11:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:11:4)

**באשה מנוולת.** כלומר, שאסורה לתקן שערה במספרים ולהסתרק, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nazir 3:11:5
[Brief Commentary on Nazir 3:11:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:11:5)

**בתגלחת טהרה וכו'.** ורבי סובר שאעפ"י שהיא כבר מותרת בכל לכתחילה, מ"מ כל זמן שלא קיימה מצות גילוח עדיין עומדת בנזירותה, ויכול להפר, משום שאינו רוצה באשה מגולחת. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nazir 3:13:1
[Brief Commentary on Nazir 3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:13:1)

**לנזירותו.** כלומר, שאמר: הרי אילו לנזירותי, ולא פירש יותר.


###### Brief Commentary on Nazir 3:13:2
[Brief Commentary on Nazir 3:13:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:13:2)

**בכולן שלמים.** כלומר, אם תזדמן לו בהמה שמנה יקחנה בכל הדמים שהפריש ויביא את שאר הקרבנות מביתו.


###### Brief Commentary on Nazir 3:13:3
[Brief Commentary on Nazir 3:13:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:13:3)

**יפלו לנדבה.** ואעפ"י שדמי חטאת מתה מעורבת בהם, משום שכן הלכה היא בנזיר.


###### Brief Commentary on Nazir 3:13:4
[Brief Commentary on Nazir 3:13:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:13:4)

**בין משלש מקומות.** כלומר, ואפילו לקח משלשה מקומות של התערובת, ואפשר שיש כאן דמים של קרבן אחד גרידא, לא איכפת לנו, שהרי הוא אומר דמי קרבן זה בכל מקום שהם מחוללים על בהמה זו.


###### Brief Commentary on Nazir 3:13:5
[Brief Commentary on Nazir 3:13:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:13:5)

**על כולם.** שהרי כל זמן שלא חילל את המעות על כל הבהמות, אינו יכול להשתמש אפילו במקצתם, שמא נשארו שם מעות שאינם מחוללים. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nazir 3:15:1
[Brief Commentary on Nazir 3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:15:1)

**אין מגלח וכו'.** ולפ"ז אינם מודים כלל בהלכה שהאיש מגלח על נזירות אביו. ושמא צ"ל: בין כך ובין כך אדן (=אדם) מגלח וכו'.


###### Brief Commentary on Nazir 3:15:2
[Brief Commentary on Nazir 3:15:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:15:2)

**סתומין וכו'.** שרק בזה הלכה היא בנזיר שמגלח על נזירות אביו, אבל במפורשין דינן כלעיל, שו' 43.


###### Brief Commentary on Nazir 3:16:1
[Brief Commentary on Nazir 3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:16:1)

**משעה שהיתיר.** בדפוסים: משעה שנדר, וכע"ז בירושלמי. ושמא "משעה שהיתיר" הוא באשגרה מדברי ב"ש ("משעה ששאל"), וצ"ל: כשעה שהיתיר , כלומר, כימים שוויתר ועבר על נדרו, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nazir 3:16:2
[Brief Commentary on Nazir 3:16:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:16:2)

**זו טעות וכו'.** כלומר, שפתח לנזירין שעלו מן הגולה לאחר החורבן, כמשנתנו פ"ה מ"ד.


###### Brief Commentary on Nazir 3:16:3
[Brief Commentary on Nazir 3:16:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:16:3)

**שלא נתקיימו דבריו.** כלומר, אם אמר הריני נזיר שזהו ראובן (והיינו, אם אינו אמת שזהו ראובן), ונמצא שמעון, הרי זה נזיר.


###### Brief Commentary on Nazir 3:16:4
[Brief Commentary on Nazir 3:16:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:16:4)

**קרבן בשותפות.** במשנתנו פ"ה מ"ו: הרתיע לאחוריו אינו נזיר (כלומר, אין אחד מהם נזיר). והתנא של התוספתא סובר שהם ספק נזירים, ומביאים קרבן בשותפות, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nazir 3:16:5
[Brief Commentary on Nazir 3:16:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:16:5)

**אין אחד מהן.** צ"ל: אין אחד מהן נזיר, כגי' הגניזה וד.


###### Brief Commentary on Nazir 3:16:6
[Brief Commentary on Nazir 3:16:6](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:16:6)

**שזה יוסף ונמצא יוסף.** כלומר, אפילו אם נתקיימו דבריו וכוונתו הוא וודאי נזיר לבית שמאי, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nazir 3:16:7
[Brief Commentary on Nazir 3:16:7](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nazir/r/3:16:7)

**לתשע וכו'.** עיין בבה"א.