## Brief Commentary on Nedarim Chapter 5

###### Brief Commentary on Nedarim 5:1:1
[Brief Commentary on Nedarim 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:1:1)

**וקודם לנדרו נודע וכו'.** הכוונה היא שנודע אח"כ שנפלו לו בירושה קודם לנדרו, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nedarim 5:1:2
[Brief Commentary on Nedarim 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:1:2)

**והתירה על נדרו.** בד: והעבירוה על נדרו. ולפנינו הכוונה שוויתרה על נדרו ועברה עליו. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nedarim 5:1:3
[Brief Commentary on Nedarim 5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:1:3)

**הימנו למטה מותר וכו'.** כלומר, מכיון שאמר "לזה לזה ולזה", דינו כאילו תלה כל אחד בשלפניו, עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nedarim 5:1:4
[Brief Commentary on Nedarim 5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:1:4)

**הרב לתלמיד.** כלומר, כדי שאילת שלום הרב אצל התלמיד, או: בין הרב לתלמיד (כגירסת הירושלמי), והיינו כדי שאילת התלמיד בשלום רבו. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nedarim 5:1:5
[Brief Commentary on Nedarim 5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:1:5)

**שני נדרים.** כלומר, ואין אומרים אם הותר אחד מהן, והיינו אפילו הותר השני מותר בראשון, מפני שנדר שבטל מקצתו בטל כולו, אלא לפנינו שני נדרים.


###### Brief Commentary on Nedarim 5:1:6
[Brief Commentary on Nedarim 5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:1:6)

**הותר השיני.** ולאו משום שבטל מקצתו בטל כולו, אלא משום שאמר "ועוד לפלני", משמע שתלה את השני בראשון, ואם יתיר לו חכם בראשון יותר ממילא גם בשני, אבל לא להפך, כמפורש להלן. ועיין לעיל, שו' 15.


###### Brief Commentary on Nedarim 5:2:1
[Brief Commentary on Nedarim 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:2:1)

**על הראשון וכו'.** כלומר, נשאלין לו על הראשון תחילה, שהרי כל זמן שלא נשאל על נדרו הראשון עדיין מותר בכל החכמים, ואין נשאלין על נדר לפני שחל האיסור. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nedarim 5:3:1
[Brief Commentary on Nedarim 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:3:1)

**ונדר בקרבן וכו'.** שהרי עולה וקרבן, וכן חרם והקדש, שניהם אחד הם.


###### Brief Commentary on Nedarim 5:5:1
[Brief Commentary on Nedarim 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:5:1)

**ונשאל לחכם וכו'.** כלומר, בדיעבד, שהרי לכתחילה יכול להשאל לחכם מעיר אחרת, ולא לחכם מאותה עיר שנדר מהנייתו, ונראה כנוגע בדבר ("נשאל על פי עצמו"). ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Nedarim 5:5:2
[Brief Commentary on Nedarim 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:5:2)

**נשאל לחכם וכו'.** כלומר, נשאל לכתחילה, משום שאין לו ברירא אחרת, שהרי נדר מליהנות מכל החכמים.


###### Brief Commentary on Nedarim 5:6:1
[Brief Commentary on Nedarim 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Nedarim/r/5:6:1)

**זכיתה בה וכו'.** במשנתנו ספ"ט: ומעשה באחד שנדר מבת אחותו הנייה, והכניסוה לבית ר' ישמעאל וייפוה, א"ל ר' ישמעאל, בני, לזו נדרת? אמר לו, לאו. ופירשו בירוש' ובבבלי שעשה לה שן של זהב. ולפיכך אמר לו: זכית וכו'.