## Brief Commentary on Terumot Chapter 4

###### Brief Commentary on Terumot 4:1:1
[Brief Commentary on Terumot 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:1:1)

**תורמין חטין וכו'.** כלומר, לפי מדה, שהרי בקב חטים יש יותר מקב פת. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:1:2
[Brief Commentary on Terumot 4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:1:2)

**לפי חשבון.** כלומר, לפי חשבון החטים שבפת, אבל לא לפי הנפח.


###### Brief Commentary on Terumot 4:1:3
[Brief Commentary on Terumot 4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:1:3)

**במדה... במניין... במניין... במדה.** צ"ל: במניין... במדה... במדה... במניין, וכ"ה בירושלמי ובבבלי. וכן הדין נותן, שהרי התאנים הן לחות ונפוחות והן יותר גדולות מן הגרוגרות במדה, ולפיכך תורמין אותן על הגרוגרות במניין; אבל אין תורמין אותן על הגרוגרות במדה, מפני שהן ממלאות בנפחן את המדה במניין יותר קטן מגרוגרות הצמוקות והיבשות. וכשתורם מן הגרוגרות על התאנים נוהג להפך.


###### Brief Commentary on Terumot 4:1:4
[Brief Commentary on Terumot 4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:1:4)

**כולן שוין וכו'.** כלומר, התאנים הן יפות יותר מן הגרוגרות, אבל הגרוגרות מתקיימות יותר מן התאנים, ורשב"ג סובר כר' יהודה (לשיטת התוספתא) שאם רצה תורם מן היפה, רצה תורם מן המתקיים. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:2:1
[Brief Commentary on Terumot 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:2:1)

**מן המוקצה.** כלומר, מן המחצלת ששוטחים עליה את התאנים ע"מ לייבשן ולעשותן גרוגרות.


###### Brief Commentary on Terumot 4:2:2
[Brief Commentary on Terumot 4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:2:2)

**על תשעים וכו'.** פירשו בירושלמי שנטל גרוגרות גדולות כתאנים לחות.


###### Brief Commentary on Terumot 4:3:1
[Brief Commentary on Terumot 4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:3:1)

**קלופסין וכו'.** כלומר, זיתים קשים (עיין לעיל פ"ג שו' 61), מפני שהן מתקיימים יותר.


###### Brief Commentary on Terumot 4:3:2
[Brief Commentary on Terumot 4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:3:2)

**אף זיתי שמן וכו'.** ור' יהודה סובר שאם רצה תורם מן היפה.


###### Brief Commentary on Terumot 4:3:3
[Brief Commentary on Terumot 4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:3:3)

**יין צלול וכו'.** כלומר, שאין בו שום תערובת טבעית, והוא מתקיים יותר. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:3:4
[Brief Commentary on Terumot 4:3:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:3:4)

**מן היפה.** כלומר, שלא יתרום משאינו צלול אף מן השמרים שבו.


###### Brief Commentary on Terumot 4:4:1
[Brief Commentary on Terumot 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:4:1)

**ולא המבושל וכו'.** מפני שנשתנה מברייתו ע"י מעשה. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:4:2
[Brief Commentary on Terumot 4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:4:2)

**אף.** מלה זו ליתא בשאר נוסחאות וברוקח, ובאה בכי"ו באשגרה מלמעלה.


###### Brief Commentary on Terumot 4:4:3
[Brief Commentary on Terumot 4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:4:3)

**אין בו וכו'.** פי' ברוקח: "אין בו הפסד כשאר יין" והוא מתקיים יותר, ולפיכך אם רצה תורם ממנו, מפני שהוא מתקיים יותר. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:5:1
[Brief Commentary on Terumot 4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:5:1)

**והטרכסמין וכו'.** כלומר, עולשין וסלק.


###### Brief Commentary on Terumot 4:5:2
[Brief Commentary on Terumot 4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:5:2)

**החזרין וכו'.** כלומר, החזרת והחציר.


###### Brief Commentary on Terumot 4:5:3
[Brief Commentary on Terumot 4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:5:3)

**הקפלוטות.** כלומר, כרשין שיש להם ראש. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:5:4
[Brief Commentary on Terumot 4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:5:4)

**לא יתרום וכו'.** מפני שהתות מתקלקל מחום היום. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:6:1
[Brief Commentary on Terumot 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:6:1)

**את הבור וכו'.** צ"ל: את החבית (וכן בכי"ע וברמב"ן: התורם חבית), כלומר שתרם חבית על הבור, ונמצא שהחבית נתגלתה לפני שתרם.


###### Brief Commentary on Terumot 4:6:2
[Brief Commentary on Terumot 4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:6:2)

**נקוד וכו'.** כלומר, נקור, ויש לחשוש שמא ניקר ע"י נחש והטיל בו ארס.


###### Brief Commentary on Terumot 4:6:3
[Brief Commentary on Terumot 4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:6:3)

**לפי חשבון.** כלומר, שנותן לו הרבה חומץ לפי שווי דמי יין באותה מדה.


###### Brief Commentary on Terumot 4:8:1
[Brief Commentary on Terumot 4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:8:1)

**מה שבידו יין וכו'.** כלומר, אם היה בלבו לתרום יין על יין וחומץ על חומץ ונמצא שטעה ונטל חומץ בלבד. עיין להלן, ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:8:2
[Brief Commentary on Terumot 4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:8:2)

**היין תורם.** הוי"ו של תורם שרוקה, כלומר, תרום. וכמה מן הראשונים גרסו כן בפירוש.


###### Brief Commentary on Terumot 4:8:3
[Brief Commentary on Terumot 4:8:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:8:3)

**מה שבידו חומץ.** הראשונים גרסו כאן: היה בלבו לתרום חומץ על חומץ מה שבידו חומץ וכו'. כלומר, שבלבו היה לתרום חומץ על חומץ ויין על יין, ונמצא שנטל חומץ בלבד.


###### Brief Commentary on Terumot 4:8:4
[Brief Commentary on Terumot 4:8:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:8:4)

**עליה והלך.** צ"ל: והולך, כמו שהוא בשאר נוסחאות. בירושלמי ובבבלי. ופירש"י: להיות סומך עליה בהפרשת תרומותיו ממנה על שאר חביות.


###### Brief Commentary on Terumot 4:9:1
[Brief Commentary on Terumot 4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:9:1)

**כמין כי.** כלומר, כמין כי יוונית: X. וטעם החכמים הוא שכל מה שמתקרב יותר לצפון הוא נכנס יותר לספק תרומה, ולפיכך הוא מרחיב והולך. והזוית הצפונית של הכי היא מדומעת, ומוכר אותה לכהנים בדמי תרומה, ומנכה להם מן הדמים את שיעור התרומה. (עפ"י הירושלמי). ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:9:2
[Brief Commentary on Terumot 4:9:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:9:2)

**בצפון צפונו.** מן הירושלמי משמע שלא נדמע הכרי כלל, אלא מפריש את החוד הצפוני של הכי כשיעור שמינית הכרי ונותנו לכהן. ועיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:10:1
[Brief Commentary on Terumot 4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:10:1)

**שאין תרומה וכו'.** חוזר לרישא, שאעפ"י שעבר והפריש תרומה לפני בכורים, מ"מ חוזר והפריש בכורים, שאין הפרשת התרומה מעכבתו מלהפריש אח"כ בכורים. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:11:1
[Brief Commentary on Terumot 4:11:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:11:1)

**בשעת הפרשתו וכו'.** כלומר, מחמת פיזור הדעת שכח ואמר וכו'.


###### Brief Commentary on Terumot 4:11:2
[Brief Commentary on Terumot 4:11:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:11:2)

**מעשר עני.** ודבריו קיימין, מפני שאנו מפרשים את דבריו שמתכוין לצדקה (וכר"מ להלן שו' 46), ופודהו ומחלקו לעניים.


###### Brief Commentary on Terumot 4:11:3
[Brief Commentary on Terumot 4:11:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:11:3)

**נתכוון לומ' וכו'.** כלומר, כשטעה בדבורו, היא הפרשה בטעות, שאין פיו ולבו שוין.


###### Brief Commentary on Terumot 4:11:4
[Brief Commentary on Terumot 4:11:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:11:4)

**דבריו קיימין.** הברייתא כר"מ שסובר אין אדם מוציא דבריו לבטלה, ואנו מפרשים את דבורו שכיוון למעשר שהוא שני לראשון, כלומר המעשר שבא אחרי הראשון.


###### Brief Commentary on Terumot 4:12:1
[Brief Commentary on Terumot 4:12:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:12:1)

**על הגורן וכו'.** כלומר, שהפריש בפנינו ונתנה מיד לכהן, ומעשיו מוכיחים שהפריש כדעת ישראל, ע"מ ליתנה לכהן.


###### Brief Commentary on Terumot 4:12:2
[Brief Commentary on Terumot 4:12:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:12:2)

**המכניס וכו'.** צ"ל: הכניס (כגי' כי"ע), כלומר, אבל אם הפריש את התרומה כדין והכניס את השאר לתוך ביתו, פירותיו מקולקלים, מפני שאנו חוששים שמא עירבם בפירות טבלים שלו.


###### Brief Commentary on Terumot 4:12:3
[Brief Commentary on Terumot 4:12:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:12:3)

**ישראל החשוד וכו'.** כלומר, אבל ישראל החשוד שנהג כנ"ל, והיינו שהפריש תרומה לפנינו כדין ונתנה לכהן, ונתן את המעשר ללוי וכו'.


###### Brief Commentary on Terumot 4:12:4
[Brief Commentary on Terumot 4:12:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:12:4)

**שמכניס.** צ"ל שהכניס (כלעיל שו' 49). ובכי"ע בטעות: להכניס.


###### Brief Commentary on Terumot 4:12:5
[Brief Commentary on Terumot 4:12:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:12:5)

**מקולקלין.** צ"ל מתוקנין, כגי' כי"ע. מפני שדווקא בגוי חוששים שמא ערבם בפירותיו טבל. אבל ישראל חשוד שראינו אותו מפריש כדין אינו חשוד לערב אותם בטבל.


###### Brief Commentary on Terumot 4:13:1
[Brief Commentary on Terumot 4:13:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:13:1)

**עובדין וכו'.** כדי להוכיח לגוי שאינו בכור.


###### Brief Commentary on Terumot 4:13:2
[Brief Commentary on Terumot 4:13:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:13:2)

**הוציא תרומה וכו'.** כלומר, שהגוי הוציא תרומה מתוך ביתו, ולא הפרישה על הגורן בפנינו (כלעיל שו' 48), מ"מ אין טעם לחשוד בגוי שנותן טבל לשם תרומה, שלמה יעשה כן.


###### Brief Commentary on Terumot 4:13:3
[Brief Commentary on Terumot 4:13:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:13:3)

**טבל ותרומה.** פי' בירושלמי שרבי חושש שמא הפריש שלא כדין (ממין על שאינו מינו וכדומה), ואין תרומתו תרומה, ויש כאן ספק טבל ספק תרומה.


###### Brief Commentary on Terumot 4:13:4
[Brief Commentary on Terumot 4:13:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:13:4)

**פדוי הוא וכו'.** כלומר, שהוא עכשיו חולין גמורין, ופשיטא שאינו נאמן.


###### Brief Commentary on Terumot 4:13:5
[Brief Commentary on Terumot 4:13:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:13:5)

**פדאוהו אליכם וכו'.** בד ובכי"ע: פדאוהו לכם וכו', כלומר שאמר שהוא מעשר שני גמור, הרי יש בה מחלוקת רבי ורשב"ג כברישא.


###### Brief Commentary on Terumot 4:14:1
[Brief Commentary on Terumot 4:14:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:14:1)

**לכם.** בכי"ע ליתא, ובאה לכאן באשגרה מן הרישא, וכאן הכוונה שהוא אומר שהוא חולין.


###### Brief Commentary on Terumot 4:14:2
[Brief Commentary on Terumot 4:14:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:14:2)

**פדאוהו לי וכו'.** כלומר, שאמר שהוא מע"ש גמור, אלא שבקש אותו שיפדוהו משלהם בשבילו או שיפדו משלו בשבילם (כדי להפטר מן החומש, עיין להלן מע"ש פ"ד ה"ג ומש"ש), הרי ישראל ע"ה אינו חשוד ליתן טבלים בתורת מעשר שני.


###### Brief Commentary on Terumot 4:14:3
[Brief Commentary on Terumot 4:14:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:14:3)

**ונתנה לכהן וכו'.** כלומר, לכהן כותי.


###### Brief Commentary on Terumot 4:14:4
[Brief Commentary on Terumot 4:14:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:14:4)

**ויחזור ויתרום.** מפני שהפריש לכתחילה ע"מ ליתנה לזר.


###### Brief Commentary on Terumot 4:14:5
[Brief Commentary on Terumot 4:14:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:14:5)

**לפני בהמתו.** כלומר, כהן שתרם את טבלו טמא, נחשוש שמא לכתחילה תרם ע"מ ליתן לבהמתו.


###### Brief Commentary on Terumot 4:14:6
[Brief Commentary on Terumot 4:14:6](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:14:6)

**נתרמה בקדושה וכו'.** שהרי הכהן ברך על ההפרשה ותרמה כדין לשם תרומה, והתורה לא אסרה ליתן תרומה טמאה לפני בהמתו. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:15:1
[Brief Commentary on Terumot 4:15:1](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:15:1)

**ערימה מורחת וכו'.** דכנראה שצ"ל: מודדת, ממודדת, מדודה. ואעפ"י שאין תורמין במדה, אבל מכיוון שלא מדד את הכרי, ואינו יודע את יחס הערימה המדודה לכרי שאינו מדוד, הרי הוא עדיין תורם באומד. עיין בבה"א.


###### Brief Commentary on Terumot 4:15:2
[Brief Commentary on Terumot 4:15:2](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:15:2)

**נטלה תרומתה וכו'.** כלומר, שהיתה לו ערימה שמדד אותה אחרי שנטלה תרומתה, יכול לעשות אותה מעשר ראשון על כרי שאינו מדוד. ואין הוא נקרא מעשר באומד, משום שיכול למדוד אח"כ את הכרי, ואם לא כיוון את המדה ינהג כמשנתנו רפ"ד.


###### Brief Commentary on Terumot 4:15:3
[Brief Commentary on Terumot 4:15:3](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:15:3)

**ניטל מעשר שיני וכו'.** בבא זו חסרה בכי"ע, ולא נשנית אלא באשגרה. ולפנינו מיותרות המלים "ניטל מעשר שיני" בלבד, ופירושו שבשנת מעשר שני: רצה לעשות אותה מעשר שיני וכו', ובשנת מעשר עני רצה לעשות אותה מעשר עני וכו'. וימדוד את הכרי אח"כ, כנ"ל.


###### Brief Commentary on Terumot 4:15:4
[Brief Commentary on Terumot 4:15:4](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:15:4)

**ואם אמ' וכו'.** חוזר לרישא (לשו' 65), כלומר, אם היתה לו ערימה מדודה ותרם אותה על כרי שאינו מדוד, אלא שהתנה ואמר שימדוד אח"כ את הכרי (כמו שנוהג במעשרות, עיין לעיל).


###### Brief Commentary on Terumot 4:15:5
[Brief Commentary on Terumot 4:15:5](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:15:5)

**תרומתו תרומה... אין תרומתו וכו'.** צ"ל: תרומתי וכו' אין תרומתי וכו'. וכל זה הוא חלק מתנאו שהתנה.


###### Brief Commentary on Terumot 4:15:6
[Brief Commentary on Terumot 4:15:6](https://torahapp.org/share/book/Brief%20Commentary%20on%20Terumot/r/4:15:6)

**שתרם במדה.** שהרי ידע את מדת הערימה, והתנה שימדוד ויחשב אח"כ את הכרי, הרי נהג כאן כמנהג המעשרות, עיין לעיל שו' 66.