## Buber footnotes on Midrash Mishlei Chapter 8

###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:1
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:1)

תמן תנינן שבעה דברים נבראו קודם בריאתו של עולם. פסחים נד ב, נדרים לט ב, ועיין פרקי דרבי אליעזר ג ותנא דבי אליהו רבה לא ובמדרש תהלים צג אות ג, ותנחומא נשא אות י"ט, ספרי עקב פיסקא ל"ז, מכילתא בשלח סוף פרק ט, בראשית רבה א ד, ויש שינויים.


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:2
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:2)

ארץ שבני אדם רצין בה. באדר"נ שם נוסחא ב' פמ"ג: "ארץ - על שם רצתה. משל למה הדבר דומה - למלך שקרא לפמליא שלו ורץ אחד ועמד לפניו ועשאו המלך שלטון; כך, קרא הקב"ה לכל באי העולם, ורצתה ארץ ועמדה לפניו". והרד"ק בשורשים הביא וז"ל (שרשים אות האלף): "ארץ -יש אומרים כי שורש ארץ - רץ, והאל"ף נוספת, ולפי שהגלגל רץ עליה וסובב אותה תמיד נקראת כן"


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:3
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:3)

אדמה שממנה נברא אדם הראשון. באדר"נ שם: "אדמה - שממנה נוצר אדם הראשון, שנאמר (בראשית ב ז): "וייצר ה' אלהים את האדם עפר מן האדמה"".


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:4
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:4](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:4)

חרבה שמחריבין אותה המים. באדר"נ שם: "חרבה - שהחריבו מימיה את מי המבול".


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:5
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:5](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:5)

יבשה בשעה שקיבלה דמיו של הבל. באדר"נ שם: "יבשה - שהובישו מימיה את מי המבול".


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:6
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:6](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:6)

ארקא שברחה לפני הקב"ה בשעה שרצה ליתן את ישראל התורה על הר סיני. זה ליתא באדר"נ, רק כתיב בשם: "ארקא מניין - שנאמר (ירמיהו י יא): "כדנה תאמרון להום אלהיא די שמיא וארקא לא עבדו"", ודורש ארק כמו ערק, כי רוב בריחה מתורגם ערק, כמו "אשר נס" - "די ערק".


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:7
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:7](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:7)

תבל שהיא מתבלת בפירותיה. עיין אדר"נ שם: "תבל - שהיא מתובלת בדברי תורה, אבל ארץ ישראל אינה חסרה כלום, שנאמר (דברים ח׳:ט׳): "לא תחסר כל בה"", והגירסה משובשת, עיין מה שהעיר שם הרב החכם הגדול הרב זלמן שעכטער בסימן יג.


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:8
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:8](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:8)

חלד שבני אדם חלודים בה. הכוונה על-פי מאמרם שוחר טוב מזמור יז: "ממתים מחלד - אלו שהעלו גופן חלודה, כגון רשב"י ובנו, שהיה טמון י"ג שנה עד שהעלה גופן חלודה", ודרש חלד מלשון חלודה, ועיין פסיקתא בשלח (פ"ח ע"ב): "עד שהעלה גופן חלודות חלודות", וגם אבן עזרא על איוב יא יז פירש חלד בשם ר"מ הוא כמו חלודה בלשון רז"ל, ע' שם.


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:9
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:9](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:9)

ראשית שהיא ראשית לכל מעשה בראשית. באדר"נ שם: "ראשית מנין - שנאמר (בראשית א א): "בראשית ברא אלהים"".


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:10
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:10](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:10)

גיא שעשויה גבעות. באדר"נ שם: "גיא מנין - שנאמר (איוב ל ה): "מן גו יגורשו"".


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:11
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:4:11](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:4:11)

שדה שעשויה שדות. באדר"נ: "שדה מניין - שנאמר (בראשית כז כז): "כריח שדה אשר בירכו ה'"".


###### Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:6:1
[Buber footnotes on Midrash Mishlei 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Buber%20footnotes%20on%20Midrash%20Mishlei/r/8:6:1)

אל תקרי משנאי אלא משניאי - זה ליתא בכתב יד רומי ובנדפס, וגם ליתא בדפוס תוגרמה, וזה הוסיף המעתיק מגמרא שבת קיד א, ואין לו עניין כלל לכאן, עיין בגמרא שם ובפירוש רש"י