## Chafetz Chaim on Sifra, Behar, Chapter 2

###### Chafetz Chaim on Sifra, Behar, Chapter 2 3:1
[Chafetz Chaim on Sifra, Behar, Chapter 2 3:1](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Behar,_Chapter%202/r/3:1)

(ג) **יושביה בזמן שיושבין עליה.** מתחלה דרש ממלת "יושב" שצריך להיות יושבין עליה, ואח"כ דרש מדכתיב "יושביה", ואח"כ דרש עוד מדכתיב "לכל יושביה". זהו תמצית הברייתא. ועתה נבארה:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Behar, Chapter 2 3:2
[Chafetz Chaim on Sifra, Behar, Chapter 2 3:2](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Behar,_Chapter%202/r/3:2)

**ולא בזמן שגלו מתוכה.** היינו שכל ישראל גלו או רובן:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Behar, Chapter 2 3:3
[Chafetz Chaim on Sifra, Behar, Chapter 2 3:3](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Behar,_Chapter%202/r/3:3)

**הכי גרסינן יכול יהיה היובל נוהג ת"ל יושביה בזמן שיושביה כתיקונה ולא בזמן שהן מעורבבין.** [הגר"א וכן איתא בערכין דף ל"ב ע"ב]. ובאמת ממקרא זה לבד היינו אומרין דוקא שמעורבבין כולן או רובן דוקא ולא מקצתן, אך אחר שמברר לקמיה דאפילו גלו מקצתן מדכתיב "לכל יושביה" – ממילא אמרינן דמה דצריכין שיהיה יושביה כתיקונן ולא מעורבבין גם כן דוקא כולן וע"כ נקט דאפילו רק שבט יהודה בבנימין. כנלע"ד:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Behar, Chapter 2 3:4
[Chafetz Chaim on Sifra, Behar, Chapter 2 3:4](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Behar,_Chapter%202/r/3:4)

**לכל יושביה.** פי' מדכתיב "לכל" משמע דוקא שכל יושביה עליה ולא בזמן שגלו מקצתן וע"כ נמצאת אומר כיון שגלו וכו' וכן איתא בגמרא: