## Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3

###### Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:1
[Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:1](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Shemini,_Section%203/r/6:1)

(ו) **הטהור שבמעי הטמא.** היינו דג טהור שנמצא במעי דג טמא:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:2
[Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:2](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Shemini,_Section%203/r/6:2)

**תלמוד לומר אותם** תאכלו, והיינו אותם שיש להם סימנים לבד תאכלו, ולא דגים טמאים הנבלע בהם:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:3
[Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:3](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Shemini,_Section%203/r/6:3)

**מה ראית לומר בבהמה שבמעי הטמא טמא.** היינו טהור שנולד מן הטמא - טמא, ולהיפך טהור. וכנ"ל בפרק ג הלכה ג' וד':


###### Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:4
[Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:4](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Shemini,_Section%203/r/6:4)

**לפי שאין גידוליו.** אלא שהוא בולע אותו:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:5
[Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:5](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Shemini,_Section%203/r/6:5)

**לרבות את הטהור שנכבש עם הטמא.** כתב הראב"ד כבישה זו אינה במי מלח דהא קיימא לן כבוש הרי הוא כמבושל; אלא או ביין או בחומץ, עיי"ש שהאריך בזה. אבל דעת הפוסקים בטור יו"ד (סימן פד) אינו כן אלא דאפילו במלת מותר מן התורה [זית רענן]:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:6
[Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:6](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Shemini,_Section%203/r/6:6)

**יכול אף על פי שנימוק.** הטמא לתוך הכבישה יהא הטהור מותר?


###### Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:7
[Chafetz Chaim on Sifra, Shemini, Section 3 6:7](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Shemini,_Section%203/r/6:7)

**ת"ל אותם.** משמע מזה דדוקא אותם לבדם מתירים הסימנים, ולא האיסור הנבלע עמם: