## Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1

###### Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1 5:1
[Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1 5:1](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Tazria%20Parashat%20Negaim,_Section%201/r/5:1)

(ה) **ר' ישמעאל אומר וכו' הרי הן כאשכרוע.** עץ הוא שאינו לא שחור ולא לבן אלא בינוני ותמונת בני ישראל כמוהו. ופי' דפליג ואומר שאין הגרמוני והכושי טמאין כלל מפני שאין אנו יכולין לעמוד בהם על תוכם למראה הנגע ורק הבינונים מטמיאן בנגעים ובהם מיירי התורה ואיהו קדריש "בעור בשרו" לכבסמוך [ראב"ד ור"ש]:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1 5:2
[Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1 5:2](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Tazria%20Parashat%20Negaim,_Section%201/r/5:2)

הכי גרסינן **שהם צרים צורות** כצ"ל [הגר"א]. קסבר רואין נגעים בכולן בענין זה שמביא סממנים בינונים ומצייר סביב הנגע ורואה הנגע מתוך הסממנים:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1 5:3
[Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1 5:3](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Tazria%20Parashat%20Negaim,_Section%201/r/5:3)

**מצינו שמראות נגעים להקל.** כדאיתא בפרשת שחין "וטימא אותו" – את הודאי, ואין מטמא את הספק, עד שלא נזקק לטומאה. וכן מצינו שנותנין לו כל ימי הרגל וכל ימי המשתה כדאיתא לקמן והכי נמי בעניננו:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1 5:4
[Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1 5:4](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Tazria%20Parashat%20Negaim,_Section%201/r/5:4)

**והכושי בבינונית.** היינו שאף שבבשרו היה נראה עזה לא יראה בעורו אבל מציירין לו מבחוץ סם בינוני כדי לעמוד על מתכונתו של נגע וזהו בעור בשרו להקל:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1 5:5
[Chafetz Chaim on Sifra, Tazria Parashat Negaim, Section 1 5:5](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Tazria%20Parashat%20Negaim,_Section%201/r/5:5)

**זה וזה בבינוני.** קשה – חכמים היינו רבי עקיבא?! וי"ל אומד מדעת איכא בינייהו דלדידהו אין צריך ציור סממנים רק באומד: