## Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19

###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:1
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:1](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Chapter%2019/r/11:1)

(יא) **והיתה לכהן שתהא וכו'.** כצ"ל (הגר"א). ותיבת "כמנחה" נדרש לקמיה:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:2
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:2](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Chapter%2019/r/11:2)

**כשרה בו.** כצ"ל (הגר"א). והיינו שאם הכהן הוא החוטא יכול בעצמו להקריבה ולכפר בה על עצמו:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:3
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:3](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Chapter%2019/r/11:3)

**להתיר עשירית האיפה של כהן.** חוטא שיהיו שיריה נאכלים:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:4
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:4](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Chapter%2019/r/11:4)

**אבל עשירית האיפה שלו.** דהיינו מנחת חוטא:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:5
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:5](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Chapter%2019/r/11:5)

**ר' שמעון אומר והיתה לכהן כמנחה.** מדלא כתיב "כמנחתו" משמע דלא קאי אמנחה שלו אלא אמנחת חוטא של ישראל שהוזכרה כאן:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:6
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 19 11:6](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Chapter%2019/r/11:6)

**אף זו נקמצת אי מה מנחת חוטא של ישראל נקמצת ושיריה נאכלין אף מנחת חוטא של כהן תהא נקמצת ושיריה נאכלין. ת"ל לכהן כמנחה ולא לאישים כמנחה. הא כיצד? הקומץ וכולי** – כצ"ל (הגר"א). וכן הוא בגמרא ופירושה דלעבודת כהן דהיינו הקמיצה דינה כמנחת ישראל אבל להקטרת האישים אינו כן אלא גם השיריים נקטרין: