## Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11

###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:1
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:1](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Section%2011/r/4:1)

(ד) **פגם ונהנה.** ולאפוקי שבר כלי או קרע שיראין של הקדש דפגם ולא נהנה:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:2
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:2](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Section%2011/r/4:2)

**ומי שפגם הוא נהנה.** למעוטי מי שנטל קרדום של הקדש ובקע בו עצים של חבירו ונפגם בשוה פרוטה שהמבקיע הוא הפוגם אבל לא נהנה:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:3
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:3](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Section%2011/r/4:3)

**ובדבר שפגם בו נהנה.** למעוטי בקע בקרדום ונהנה בפרוטה (והוא לא נפחת בפרוטה) וקרע שיריים של הקדש בפרוטה:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:4
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:4](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Section%2011/r/4:4)

**ופגמו והנאתו כאחד.** למעוטי בקע בשוה פרוטה ולא פגמו ואחר כך פגמו בפרוטה שלא על ידי בקיעה, שאף על פי שהנאה והפגימה בד"א אינו כאחד:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:5
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:5](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Section%2011/r/4:5)

**ובתלוש מן הקרקע.** למעוטי שנהנה מן אילן של הקדש וכיוצא בזה:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:6
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:6](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Section%2011/r/4:6)

**ובשליח שעשה שליחותו.** דחל השליחות כמו שעשה בעצמו וחייב המשלח:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:7
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Section 11 4:7](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeChovah,_Section%2011/r/4:7)

[והנה פירשתי את הביאור לפי גירסתנו בהלכה ב' "ובשליח שעשה שליחותו", והוא דוחק קצת, דבין בס"ד ובין במסקנא הלשון אחד ורק דצריך לפרש בתחלה הכונה לענין שיתחייב השליח ובסוף הכונה להתחייב המשלח. והגר"א גריס בהלכה ב' "ובשליח שלא עשה שליחותו", ולדבריו הוא כפשוטו – יכול אף שלא עשה שליחותו יתחייב המשלח (דהוא גרס שיצא ההקדש לחולין). ויליף מתרומה דאין שליחות חל אלא אם כן כשעשה שליחותו כדאמרינן בקידושין (דף מא.) מ"כן תרימו גם אתם – מה אתם לדעתכם אף שלוחכם לדעתכם". ואחר כך מצאתי בביאור ר"ש משנ"ץ שנדחק גם כן בגירסתנו ובאופן אחד כתב: יש לגרוס בתחלה "ובשליח שלא עשה שליחותו":