## Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10

###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10 6:1
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10 6:1](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeNedavah,_Section%2010/r/6:1)

(ו) **בשמן בשמן שני פעמים.** ותרוייהו מייתרו דאי לקבוע לה שמן פשיטא דהרי היא ככל מנחות ללוג:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10 6:2
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10 6:2](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeNedavah,_Section%2010/r/6:2)

**להכשיר בשמן השני ולהכשיר וגו'.** תרי קראי – חד לרבויי שמן שני וחד לשמן שלישי, וכדתנן במנחות (דף פו.) "ג' זיתים הן ובהן שלשה שמנים. הראשון מגרגר בזית ונותן לתוך הסל. טעם בקורה זהו שני. חוזר וטען זהו שלישי. הראשון למנורה והשאר למנחות":


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10 6:3
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10 6:3](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeNedavah,_Section%2010/r/6:3)

**כמין כי.** כף יוונית. שבלשוננו קורין לכף שלכן "כי":


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10 6:4
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10 6:4](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeNedavah,_Section%2010/r/6:4)

**אלא למעט.** שאינו מושחן אלא מעט והשאר נאכל לכהנים:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10 6:5
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 10 6:5](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeNedavah,_Section%2010/r/6:5)

**ר' יהודה אומר וכו'.** אדלעיל קאי אמאי דאמר חלות בלולות ואין רקיקין בלולות רקיקין משוחין ואין חלות משוחות והוא מדלא אדכר בשום דוכתא באופן אחר. ואמר ר"י דאין צריך לזה, אלא מדהוצרך לומר בשניהם "מצות" – דהוי ליה לכתוב בחד והאחר יליף מיניה – משמע דאינן שוות אלא במה ששניהם מצות אבל לא במשיחה ובלילה: