## Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14

###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14 5:1
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14 5:1](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeNedavah,_Section%2014/r/5:1)

(ה) **שאין כל מינן טעון אליה.** דאין אליה אלא מכבש, ושלמים באים מבקר ועז גם כן, אבל אשם אינו בא אלא איל ואיל טעון אליה:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14 5:2
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14 5:2](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeNedavah,_Section%2014/r/5:2)

**נלמד ממנו.** היינו שהוא בא ללמד:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14 5:3
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14 5:3](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeNedavah,_Section%2014/r/5:3)

**באשם מוציא מכלל השליל.** דבאשם לא שייך שליל דאינו בא רק זכר ולא נקבה:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14 5:4
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14 5:4](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeNedavah,_Section%2014/r/5:4)

כל זה העתקנו לפי פירוש המפרשים אבל קשה דאם כן לפי המסקנא דילפינן מאשם בגזירה שוה אייתר ליה חלב ושתי כליות. ויותר נכון כפי גירסת הגר"א דמוחק מן "תלמוד לומר" הראשון עד "תלמוד לומר" השלישי, וכמו שציינתי בפנים. **(ו) להביא את החלב שעל הקיבה.** שהוא קרום ונקלף כמו חלב הקרב וכ"ש חלב שעל הדקין:


###### Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14 5:5
[Chafetz Chaim on Sifra, Vayikra Dibbura DeNedavah, Section 14 5:5](https://torahapp.org/share/book/Chafetz%20Chaim%20on%20Sifra/s/Vayikra%20Dibbura%20DeNedavah,_Section%2014/r/5:5)

**שעל הדקין.** דבעינן גם כן שיהיה תותב (פרוש כשמלה) כמו חלב הקרב אבל חלב שעל הקיבה שאיננו תותב אלא חתיכות חתיכות - לא: