## Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 224

###### Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 224:1
[Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 224:1](https://torahapp.org/share/book/Chatam%20Sofer%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/224:1)

במג"א ס"ק ה' ד"ה ועל השרים. נ"ב דברים אלו שייכים לסעיף ח' וכ"כ במחצית השקל [מהגאון כ"ס]:


###### Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 224:2
[Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 224:2](https://torahapp.org/share/book/Chatam%20Sofer%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/224:2)

(שם) במג"א ס"ק ו' מלכי ישראל משמע. נ"ב עיין באלי' רבה שדחה ראיית המג"א ונוטה שלא לברך ועיין ברכי יוסף שמוסיף אם המלך בספינה שיברך כמו סומא ע"ש. ולפענ"ד אין לדמות לסומא דעכ"פ המלך ובינו למלך אין מחיצה משא"כ בספינה ואם מברכין כשעובדים בפני בית המלך פוק חזי מאי עמא דבר [מהגאון כ"ס] ועיין שו"ת כתב סופר או"ח סי' ל"ז:


###### Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 224:3
[Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 224:3](https://torahapp.org/share/book/Chatam%20Sofer%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/224:3)

(שם) סק"ז רבנן משמע דוקא נ"ב ולפענ"ד נראה דבמלכי אה"ע דשייך שאם יזכה יבחין לא הוי צריך לשינוי משום דפשיטא שדוחה מצות דרבנן דזה מקרי כבוד שמים ומעיקרא לא הוי קשיא אלא מלקראת מלכי ישראל שהוא רק כבוד הבריות ומשני כבוד מלכים שאני. וזה נראה ברור בדעת הראשונים דלא ס"ל לחלק בין מלכי ישראל לאוה"ע וק"ל ועיין לקמן סימן זה: