## Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 55

###### Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 55:1
[Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 55:1](https://torahapp.org/share/book/Chatam%20Sofer%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/55:1)

במחבר סעיף י'. נ"ב עיין תשובות ח"ס או"ח סי' י"ד [השואל שם רצה לחלק בין בר מצוה ליא"צ וכן עפי"ז דמי שמת באדר ראשון היא"צ שלו בחדש שבט של שנה פשוטה. והשיב הח"ס דלא מחליפין שבט באדר כדאמרינן בד"ה דף ט"ו וה"נ דכוותיה וזה ברור דמי שמת באדר א' בשנה מעוברת היא"צ באדר בשנה פשוטה ועיין עוד בענין זה בח"ס או"ח סי' קס"ג באריכות].


###### Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 55:2
[Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 55:2](https://torahapp.org/share/book/Chatam%20Sofer%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/55:2)

(שם) במג"א ס"ק י"א ובספר תניא פסק דהוי כלפניו נ"ב ע"ש דמייתי ראיה משבת דף ט' ע"א אסקופה משמשת ב' רשויות ואין ראיה זו מכרעת לפענ"ד. ועיין מסכת שבת דף קכ"ד ע"א וק"ל ועיין עירובין ד' ח' ע"ב הכל מודים בין לחיים שאסור ועיין לקמן סי' שמ"ח סעיף ד' וק"ל. עוד כתוב במג"א וכן משמע בגמ' היינו בפסחים דף כ"ה ע"ב דוקא שערי ירושלי' ומשום מצורעים לא נתקדשו תוכן ונ"ל דהרמב"ם פסק באוכלי פסחים תוך הפתח כלחוץ היינו טעמא מדאיצטריך לקדש תוך של העזרה והרי שערי ירושלים שלא קידשו משום מצורעים לא קידשו ממילא ש"מ סתמן כלחוץ ולפענ"ד ראיה ברורה מדיוקא דמתניתין דנדרים דף נ"ו ע"ב ואין לומר דהולכין בתר לישנא דאינשי דא"כ לא הוי הש"ס מקשה התם:


###### Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 55:3
[Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 55:3](https://torahapp.org/share/book/Chatam%20Sofer%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/55:3)

(שם) סעיף ט"ז אין מצטרפין נרשם ס"ק י"נ נמחק וצ"ל בסעי' י"ח:


###### Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 55:4
[Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 55:4](https://torahapp.org/share/book/Chatam%20Sofer%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/55:4)

(שם) ס"ק י"ג. נ"ב שייך לסעיף י"ח:


###### Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 55:5
[Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 55:5](https://torahapp.org/share/book/Chatam%20Sofer%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/55:5)

(שם) במחבר סעיף כ"ב. נ"ב אם הקהל מוחין ביחידים לקבץ להם מנין משום חורבן בהכנ"ס עיין תשובת ריב"ש ס"ס רנ"ב וסי' של"א באריכות: