## Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 99

###### Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 99:1
[Chatam Sofer on Shulchan Arukh, Orach Chayim 99:1](https://torahapp.org/share/book/Chatam%20Sofer%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/99:1)

במחבר סעיף ב' אבל רוכב. נ"ב עיין מג"א וט"ז ופר"ח וחמד משה ולפענ"ד צ"ע נמי מאי טעמא השמיט הרמב"ם בפ"א מהלכות ביאת מקדש הך דיין האיטלקי והא הרמב"ם מייתי כל הדינים וע"כ נראה דעל ב' תירוצי הש"ס קשה. על התירוץ הראשון קשה אי ס"ד דיין האיטלקי משכר טפי א"כ מאי טעמא אמר דלמדנו ממנו שרביעית יין האטילקי משכר הא אפילו יין דעלמא נמי משכר והוי ליה למימר דמשכר טפי. ועל תירוץ השני קשה אי ס"ד יין האיטלקי שוה לשאר יין רק רוכב שאני דגרע כמ"ש בס' חמד משה א"כ מאי טעמא אמר ר"ג כלום שתינו רביעית יין האיטלקי ואמאי נקיט האיטלקי דוק' מה לי הוא או יין אחר וע"כ נראה לפענ"ד עפ"י הקדמה שאני אומר מסברא דמה דקיי"ל בכריתות דבהפסיק בה ולא שתאה בבת אחת דאינו משכר כמ"ש המג"א סק"א היינו לענין רביעית אבל אם כבר שתה רביעית מצומצם בבת אחת שוב מצטרפין מה ששתה עוד להיות נידון ביותר מרביעית ועיין לקמן סי' קכ"ח סעיף ל"ח אבל אם לא שתה בבת אחת כלל אז אפילו שתה כמה חצאי רביעית אין מצטרפין לדונו כיותר מרביעית ועיין בכ"מ פ"א מהלכות ביאת מקדש הלכה ה' שחילק כה"ג לענין מזוג ע"ש. והשתא נ"ל דר"ג דדקדק לומר יין האיטלקי י"ל על ב' אופנים או משום דמשכר טפי ורצה להורות לתלמידים דמשום כן מצריך יותר ממיל. ולפי"ז יהיה דוחק בלשון הברייתא שאמרו למדנו ממנו שרביעית יין האיטלקי משכר דהוי ליה למימר דמשכר טפי או דנימא שר"ג שתה עוד יין אחר ובו לא הי' מסופק שבודאי לא היה רביעית אך בכוס יין האיטלקי היה מסופק אם הוה בו רביעית והוא שתה בבת אחת ונמצא מצטרפין האחרים להיו' נדון כשותה יותר מרביעית דלא סגיא ליה במיל ויפה אמרו שלמדנו ממנו שרביעית יין האיטלקי משכר עכ"פ הא אי לאו הכי לא היו מצטרפין האחרים ליותר מרביעית אבל אינו משכר טפי אפשר דגרע נמי מדהוצרך הוא ללמד זה ממנו והשתא כשהקשה המקשן מהך ברייתא הוי מצי לשנויי דר"ג יותר מרביעית שתה אלא דא"כ היה קשה הא דרך טורדתו ע"כ להשמר מזה נכנס בדרך דוחק לומר דיין האיטלקי משכר טפי ולא שתה יותר מרביעית והוה ס"ל דלענין זה לא חמיר שיהיה דרך טורדתו כיון דעכ"פ לא שתה יותר מרביעית ושוב כשהקשה דא"כ יהיה ביותר מרביעית נמי שדרך טורדתו ע"כ הוצרך לומר דרוכב כיושב בביתו דמי שממתין עד שיפיג יינו כל אחד לפי שיעורו ומסיק דהשתא תו לא צריך לחלק בין יין האיטלקי לשארי יינות אלא ר"ג יותר מרביעית שתה ורכב ואינו מטרידו. ומשום הכי השמיטו הרי"ף והרמב"ם חומרא דאיטלקי גם הא דרוכב דמי למי שיושב בביתו הן להקל שאינו מטרידו ביותר מרביעית וכן להחמיר שאינו מועיל בהילוך מיל בשתה רביעית. ומדוקדק בלשון ר"ג שאמר עד שיפוג יינו ולא אמר שום שיעור משמע שכל אחד ישער בנפשו. ואתי שפיר פסק הרא"ש והרמב"ם, ומיהו בעל הל"ג והטור והש"ע צריכין לדחוק ולומר אבל רוכב ודאי שדרך מפיג היין ולא רצה לומר אינו טורדתו כמהלך וממילא שמפיג באורך הזמן כמ"ש המג"א: