## Cheshek Shlomo on Mishneh Torah, First Fruits and other Gifts to Priests Outside the Sanctuary Chapter 8

###### Cheshek Shlomo on Mishneh Torah, First Fruits and other Gifts to Priests Outside the Sanctuary 8:1:1
[Cheshek Shlomo on Mishneh Torah, First Fruits and other Gifts to Priests Outside the Sanctuary 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Cheshek%20Shlomo%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20First%20Fruits%20and%20other%20Gifts%20to%20Priests%20Outside%20the%20Sanctuary/r/8:1:1)

**בכ"מ,** ורבינו שלא כתב ואסורה לזרים נראה שפוסק דלא כר' יהושע. וכ"ב בספרו ב"י על הטור ביו"ד בסי' שכ"ז חזר בו ממש"כ כאן וכתב דשפיר פסק כר' יהושע אך דאזיל לשיטתו שכתב בפירוש המשניות שלו דר"י שאמר ואסורה לזרים לא קאי על כל הקמח שנתן לכהן רק קאי על החלה שמפריש הכהן מן הקמח וקמ"ל דאסורה לזרים כשאר חלה וכן מדוייק זה בלשון רבינו כאן במש"כ הרי זה מפריש ממנו חלה כשאר כל קמח חולין והיינו כר' יהושע דהחלה שמפריש הכהן מן הקמח היא חלה גמורה והשיג שם על הטור ז"ל וראיתי להב"ח שם שכ' על הב"י דלא דק והעיקר כמש"כ בכ"מ ותמהני עליו דהא אדרבה כן מבואר להדיא בפי' המשנה דהרמב"ם מפרש דאסורה לזרים קאי אחלה שמפריש הכהן מן הקמח ואולי משום דלישנא דמתני' משמע דאסורה לזרים על הקמח קאי כמו חייבת בחלה דקאי על הקמח. ומיהו מסוגיית הגמ' דקידושין ד' מ"ו דמקשה הש"ס על הקמח דתהוי תרומה ולא תאכל וכו' וכן בלישנא בתרא שם מקשה ותהוי תרומה ויחזור ויתרום משמע דס"ל להש"ס בפשיטות בב' הלשונות דהקמח עצמו אינו חלה כלל ומותרת לזרים וע"כ דר"י וחכמים מיירי בהחלה שמפריש הכהן מן הקמח וכמו שפירש רבינו במשניות ופירוש הר"ש והרע"ב צל"ע דלכאורה הוא נגד ד' הש"ס דקידושין ומיהו על פירוש רבינו קשה דמ"ט דחכמים דהחלה מותרת לזרים כיון דהקמח אינו חלה מצד הדין וא"כ בוודאי הקמח חייב בחלה אם יש בהם כשיעור ולמה תהא מותרת לזרים והדבר צ"ע: