## Chiddushei Anshei Shem on Yevamot Daf 29b

###### Chiddushei Anshei Shem on Yevamot 29b:1
[Chiddushei Anshei Shem on Yevamot 29b:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Anshei%20Shem%20on%20Yevamot/r/29b:1)

ובהרא"ש מבואר דס"ל להירושלמי דמטעם איחלופי אמרו שתצא אבל לעשות לגמרי כאשה שהלך בעלה למדינת הים שהולד ממזר כולי האי אין להחמיר משום האי חששא דאתי לאיחלופי:


###### Chiddushei Anshei Shem on Yevamot 29b:2
[Chiddushei Anshei Shem on Yevamot 29b:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Anshei%20Shem%20on%20Yevamot/r/29b:2)

הרא"ש תמה בזה על הרי"ף ע"ש והרמב"ם פסק כרי"ף ובאבן העזר סימן קנח פסק כן הב"י:


###### Chiddushei Anshei Shem on Yevamot 29b:3
[Chiddushei Anshei Shem on Yevamot 29b:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Anshei%20Shem%20on%20Yevamot/r/29b:3)

דנאמן אפילו לומר שניתן לו בן במדה"י כצ"ל והוא מבואר בפרק ג' דייבום רבותא גדולה היא דבעדות מיתה פשיטא דנאמן דמילתא דעבידא לגלויי היא ולא משקר. משא"כ בניתן לבעלה בן וזהו דעת הראב"ד שכתב בהשגות ז"ל דבריו אינם מחוורין דאם אמרינן בעדות מיתה דעד נאמן משום מילתא דעבידא לגלויי היא ולא משקר יאמרו בניתן לבעלה בן דאפשר דמשקרי דאפילו בעל עצמו אינו נאמן וכו' וכמ"ש הנ"י בזה: