## Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah Chapter 4

###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:1:1
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:1:1)

(א) **כך שנו חכמים אין מפסיקין כו'.**(מגלה ל"א):


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:1:2
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:1:2)

(ב) **כיצד כו' אין קרוי וקרוי כו'.**זהו לפי מה שאמרו בבבלי שתיקנו לברך כאו"א מהקורין לפניה ולאחריה (וכמ"ש בהערה שאלו המדרשות נסדרו לאחר התלמוד בבלי). ובירושלמי מגילה שם ובמ' סופרים פי"ב שמשם הועתק מאמר זה ליתא לסיום זה דכיצד כו':


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:1:3
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:1:3)

(ג) **רבנן כו' ולא לרעתם כו'.**ואתיא כדדרש בר גמדא שלא יקוצו בתוכחה ואפשר חסר מ"ש עוד שם בירושלמי ומ"ש אר"י בר בון לא מטעם הזה אלא זה שעומד לקרות בתורה צריך לפתוח ולחתום בדבר טוב כלומר והתוכחה אינו סימן טוב וע"ז מפרשי רבנן לא לרעתכם כו':


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:2:1
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:2:1)

(ד) **והיכן דבר תועבת ה'**במכילתא בא ס"פ י"ב מפרש כל מקראות שנאמר בהן לשון זה והיכן דבר והאי דהכא לא חשיב:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:2:2
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:2:2)

(ה) **ואל תגביה את אזנך.**אלא הטה והשפל אזנך לשמוע ד"ת:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:2:3
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:2:3)

(ו) **אר"א הסייף והספר כו'.**ויק"ר פל"ה ע"ש:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:1
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:4:1)

(ז) **א"ר לוי זו ק"ש.**דהאי קרא אם שמור תשמרון וגו' מצוה הזאת כתוב בתר פרשת והיה אם שמוע שבפרשת עקב (ומשמע קצת לפי זה שגם פרשת והיה אם שמוע קריאתה בק"ש היא מה"ת):


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:2
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:4:2)

(ח) **זו השבת.**דכתיב בה שמירה והיא שקולה נגד כל המצות:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:3
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:4:3)

(ט) **הנפש והתורה כו'.**ויק"ר פל"א שוח"ט מז' י"ז:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:4
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:4:4)

(י) **לשני ב"א כו' בגליל ואחד כו'.**המאמר בשלימותו עין בתנחומא ס"פ קדושים ס"ו ובשוח"ט שם ובתוספת על התורה סדר ואתחנן:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:5
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:4:5)

(יא) **אם שמרת רמ"ח כו' עד נשברה.**ג"ז המאמר בתנחומא שם ועיין בתנחומא ר"פ תצא:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:6
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:6](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:4:6)

(יב) **אין בית רובע כו'.**תנחומא פרשת משפטים ופרשת עקב ושוח"ט מז' י"ז ומז' נ"ה:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:7
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:7](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:4:7)

(יג) **שהן משמרים את האדם.**דרש כי ברבים ברוב המזיקים שסביב שתו עלי היו עמדי לשמרני ומי הן המלאכים שמשמרים וכד"א יפול מצדך אלף עיין בשוח"ט שם:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:8
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:4:8](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:4:8)

(יד) **אקוניא מהלכת לפני האדם.**פירוש איקוניא הוא צלם אדם ופירושו לפ"ז צלם אלהים המהלך לפני האדם. אבל בערוך ע' אק"י בשם הילמדנו הביא הגי' מהלכין לפניו כדרגון (והן מחנה ההולך לפני המלך לשמרו תמיד כמ"ש בהגהותי לבמ"ר פ"ד ע"ש). והן מכריזין לפניו אקי ופי' במ"ע בלשון גריקוש התרחקו ולפ"ז גם גי' דהכא איקונין פירושו מלשון אקי כלומר כת המרחיקים את אחרים ההולכים מלפני האדם:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:5:1
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:5:1)

(טו) **שאין אדם שומע לי ומפסיד**ואפילו במקום שיש לכאורה חשש הפסד כמו לשמוע בקול אשתו כאברהם לשרה כדמפו':


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:5:2
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:5:2)

(טז) **בא ומפרש כו' מפחד רעה.**ואפי' במקום שיש לפחד מרעה לשמוע לדבר אשה ולגרש בנו מעליו. אעפ"כ כששמע לה ע"פ ה' ישב בטח ושאנן:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:6:1
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:6:1)

(יז) **שאין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד לפיכך אם שחט כו'.**הלשון משמע דחפירת העפר לצורך הכיסוי לא דחי יו"ט שאינו אוכל נפש. אבל צ"ע דתנן בסיפא ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה וע' בש"ס שם ובפסחים (מו:) דבמלאכה דאורייתא לא דחי:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:7:1
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:7:1)

(יח) **ולא נתת לי את המלכות הייתי בשמחה גילה ושמחה יש לי שנתת לי את המלכות הוי אגילה**כצ"ל. וכ"ה הלשון להלן:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:11:1
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:11:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:11:1)

(יט) **א"י רובה הרים וגבעות.**ע' ספרי ר"פ עקב:


###### Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:11:2
[Chiddushei HaRadal on Devarim Rabbah 4:11:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Devarim%20Rabbah/r/4:11:2)

(כ) **אחרית השנה כשישוה אותה הקב"ה**כצ"ל: