## Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah Parasha 5

###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:1:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:1:1)

(א) **לשני זרזרים.**עמ"ש בס"ד בהגהותי לשמ"ר פכ"ז אות כ"ח:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:1:2
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:1:2)

(ב) **כובש את הגדול לפני הקטן. דרש או תייש.**שמתיש כח הזרזיר הגדול אשר כח במתניו (ודרש או כמו דהא):


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:1:3
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:1:3)

(ג) **לפני הקטן בשביל לחוס על ממונו כך אמרו ישראל לפני הקב"ה אנו שלך כו' על אומתך ומלך אלקום עמו**(ומלכו של עולם אינו קם לעמו ישראל להתיש כח הזרזר הגדול העומד לנגדם וכההיא דב"ר פע"ה שהמשילם לשני זרזרים) א"ר ברכיה אמרו ישראל כו' מקדשך א"ר יצחק אמרו ישראל כו'. כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:1:4
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:1:4)

(ד) **שכחה מצויה בנו כו'.**תנחומא תצא ס"ט וסוף פסיקתא דזכור ושוח"ט מזמור קל"ז:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:1:5
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:1:5)

(ה) **ואין שכחה לפניך.**רמזו ללשון מטבע תקיעתא דבי רב ואין שכחה לפני כסא כו':


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:2:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:2:1)

(ו) **נהפכה לזרים כו'. כמהפכת סדום (דברים כ"ט) כצ"ל**. ובא לפרש לשון נהפכה הוא ענין שממה. (וכד"א (ישעיה א') ושממה כמהפכת זרים) ומביא ראיה ע"ז שהפוכה ענינו חורבן גדול כמהפכת סדום:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:3:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:3:1)

(ז) **חייכם אף הגואל כו'.**אולי יש להמתיק שכמו שם מזה עצמו שלא היה לה אב ונתגדלה בבית מרדכי היה סיבה לגאולה (שעל כן לא נודע בת מי היא ומה הוא לה) כן מזה עצמה נסתרה ונתעלמה שכינה והשגחת ה' מהם ואמרו ואין אב. הוא סיבה לתשובה לגאולה:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:5:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:5:1)

(ח) **על שבגדנו בצוארינו.**עמ"כ שפי' על ביהמ"ק וכ"ה בזוהר ויגש (ר"ט) ואפשר היינו שבגדו בצוארם להוציא מגרונם ד"ת. (או שפרקו מעל צוארם עול תורה) לכן לא הונח להם בעת צרה. וכמ"ש שלהי ברכות המרפה עצמו מד"ת אין בו כח לעמוד ביום צרה (ולשון צואר הונח על שהוא מקום המיצר שבגוף האדם. ולכן הוא ענין אחד עם צרה):


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:5:2
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:5:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:5:2)

(ט) **נ"נ צוה לא תשבקינון כו'.**פסיקתא דותאמר ציון:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:5:3
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:5:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:5:3)

(ט) **לא תהי מפלי עליהון.**עמ"כ ובא"א הגי' לא תהי מרפי להון. ולפ"ז פי' יגענו ולא הונח לנו הוא שעל צוארנו נרדפנו כ"כ במהירות עד שאף שיגענו לא הונח לנו לעמוד לפוש ולנוח. ואפשר גרסי' לא תהי מפליג עליהון ופירושו לשון הפלגה והסיח דעת. כלומר שלא תסיח דעתך מלדוחקן ולרודפן שלא ינוחו רגע ויהא להם פנאי לעשות תשובה:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:5:4
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:5:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:5:4)

(י) **הוא אריוך.**רב טבחיא די מלכא נ"נ (דניאל ב'):


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:6:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:6:1)

(יא) **משלחין שמן למצרים.**שבא"י שמן הרבה וכמ"ש במנחות (דף פ"ה) בספרי הברכה שהביאו שמן מא"י ללודקיא (וכן למצרים הסמוכה לה) והיו מחליפין עמהם (וז"ש מצרים נתנו יד) על תבואה שמבורכת בה מצרים ומשלחין לאשור ודרש אשור לשבוע לחם להשביע לחם את אשור (וגם מקרא דברית עם אשור דמייתי יש לומר דדרש ברית כמו לברות ?למו לשון שבועה):


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:7:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:7:1)

(יב) **אמר לו הקדוש ברוך הוא בדידכון קיימין.**אפשר דרש כן מלת ואינם שהוא תשובת הקדוש ברוך הוא לישראל שאין הדבר כן שאמרתם אבותיכם חטאו. אלא גם אתם שלכם די לכם:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:7:2
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:7:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:7:2)

(יג) **דבר אחר אמרו להון קיימין בדילנא.**פי' האבות השיבו להם. שאדרבה אתם קיימין בדילנא וז"ש אנחנו עונותיהם סבלנו הוא תשובת האבות המתים שאנו מכפרים על החיים. (וירמוז לזה מה שכתוב אנחנו בלא וא"ו שהוא ענין בפני עצמו והקרי ואנחנו הוא כפי הפשט סיום אבותינו חטאו כו'):


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:8:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:8:1)

(יד) **אלו מצרים.**שהן מבני חם עבד עבדים. ועי' בפר"א פרק כ"ד ומה שכתבתי שם בביאורי בס"ד:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:8:2
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:8:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:8:2)

(טו) **אלו מלכות שעיר פורק כו' כן צריך להיות.**וכד"א (בראשית כ"ז) ואת כל אחיו נתתי לו לעבדים:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:9:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:9:1)

(טז) **נפש העם בדרך לסבוב את ארץ אדום.**וז"ש ריח צרה שהריחו מרחוק מגבולו את ריח צרתו שלא נתנם עבור בגבולו ויצא לקראתם. וסבלו צרה שחסרו את אהרן הכהן בסבובם את ארצו כמ"ש במדרשות שם:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:13:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:13:1)

(יז) **שלא היו רחיים בבבל.**שאין מצויין שם אבנים (מפני שהיא עמוקה וארץ מים. והאבנים דרכן להיות מחצבן בהר ובטרשין שם מצויין הסלעים) וז"ש בריש שיר רבה ובמדרש תהלים מזמור ס"ד וכי יש אבנים בבבל. וכמ"ש ותהי להם הלבנה לאבן ע"ש פירש"י ובפדר"א פרק כ"ד:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:13:2
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:13:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:13:2)

(יט) **ברחים כתיב.**והוא אותיות בחרים לרמוז שהבחורים הורידו הרחיים:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:13:3
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:13:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:13:3)

(כ) **חרוזים בשוכה אחת.**אפשר דרש כשלו פועל יוצא מן כשיל וכילפות. שבכשיל הלמו ראשם וחרזום בשוכה בעץ אחד.


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:14:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:14:1)

(כא) **מזמריהון שבתו.**בא לפרש מלת שבתו מושך גם כן על בחורים מנגינתם ועיין מתנות כהונה. והא דא"ר חסדא בראשונה כו' הוא חוזר לדרוש זקנים משער שבתו:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:15:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:15:1)

(כב) **היו פוסקין.**עמ"כ ויפה פירש דהיינו פוסקין ומבטלין שמחה א' וכדתנן משבטלה סנהדרין בטל השיר. ור"ל אבל אחר כך שרבו הצרות ואין בשר המת מרגיש וגם פסקו סנהדרין ואין כח ב"ד יפה לגזור כזה על הצבור וז"ש משבטלו אלו ואלו שבת משוש כו':


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:16:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:16:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:16:1)

(כג) **ר' ירמיה דשבשב כו'.**קהלת רבה פרשה יו"ד (ואפשר נקרא דשבשב ע"ש שבישתא דזיתא שנטל ועשה ממנו עטרה):


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:17:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:17:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:17:1)

(כד) **רש"א צער גדול כו'.** ויק"ר פרשה י"ט ע"ש:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:18:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:18:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:18:1)

(כה) **וכבר היה ר"ג כו'.**ספרי עקב פסקא מ"ג:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:19:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:19:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:19:1)

(כו) **וכי יש מלך בלא מטרונה.**עמ"כ. ואפשר דרש לשון תשב כדכתיב ימים רבים תשבו לי ולא תהיה לאיש (הושע ג') הכסא והמטרונא הם משל ענין אחד:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:20:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:20:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:20:1)

(כז) **והושב ע"י. ישעיה וכו' לא אשכחך.**עמ"כ. וכדבריו כ"ה בפסיקתא דותאמר ציון ע"ש:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:21:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:21:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:21:1)

(כח) **שלך הוא שנאמר שובה אלהי ישענו.**י"ל אף התשובה שאנו שבים לפניך שלך הוא. וכמ"ש אלמלי הקב"ה עוזר לו אינו יכול לו. וז"ש אלהי ישענו הושיענו ועזרנו להתגבר על היצה"ר לשוב בתשובה שלמה לפניך:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:21:2
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:21:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:21:2)

(כט) **כאדם הראשון.**שאחר שנתגרש לקדם עשה תשובה ונתקבל ברצון:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:21:3
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:21:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:21:3)

(ל) **כימי עולם כימי משה.**ויק"ר פ"ז עמש"ש בהגהותי בס"ד:


###### Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:22:1
[Chiddushei HaRadal on Eikhah Rabbah 5:22:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Eikhah%20Rabbah/r/5:22:1)

(לא) **מאיסה לית סבר.**כלומר זה א"א כמש"ל שהשיב ע"י עצמו אם ימדו כו' גם אני אמאס כו' אלא אינו כ"א קציפה בעלמא. ויש סבר שישוב אפו וינחמנו. וא"כ יש לנו לומר שקצפת עלינו עד מאד. כלומר יותר מדאי כי לקתה כפלים בכל חטאתיה ועי' (שמ"ר פל"א) ולכן יש לנו לסמוך לחזור ולבקש מיד השיבנו כו' בבי"א: