## Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah Parasha 1 ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:1) (א) **שהשחיר פניהם כו'.**מגלה י"א: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:2 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:2) (ב) **שהכחיש ראש של ישראל בצום כו' כצ"ל.**והוא מלשון מיחוש ראש ונדרש אחשורוש חש בראש. ולגירסת הספרים אינו מכוון כ"כ: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:3 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:3) (ג) **שבקש לקעקע.**פי' לשרש. ונדרש שחש לפרש (ואפשר גם המ"כ כוון לכך): ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:4 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:4) (ד) **אחיו של ראש של נ"נ כו'.**מגלה י"א: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:5 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:5) (ה) **הוא אחשורוש ר"י ור"נ**כצ"ל: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:6 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:6) (ו) **הוא אחשורוש שגזר עליו שיבנה.**פליג אדאמרינן לעיל שעלה וביטל מלאכת ביהמ"ק (וכן על מ"ש במגילה ט"ו) ולא דבר החוצץ. ומאי ניהו בנין ביהמ"ק. ומאי דאמר ר' נחמיה להלן בשנת שלש ובטיל מלאכת בהמ"ק. צ"ל דס"ל שאח"כ חזר בו וגזר שיבנה כדאמר כאן: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:7 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:7) (ז) **וכי הוא גזר והלא דריוש גזר**(והוא דריוש השני שהיה בנו של אחשורוש ואסתר כדלקמן פ"ו): ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:8 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:8) (ח) **באותה שעה נכנסו כצ"ל.**ופי' אל דריוש השני נכנסו. ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:9 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:9) (ט) **אביך גזר עליו שלא יבנה.**היינו אחשורוש ארתחששתא כמש"ל: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:10 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:10) (י) **קינסין הנעתקין.**לשון זה מתפרש למה ששמעתי לפרש בכתובים האלו בעזרא. כי צרי יהודה אלו ע"י סופריהם שהיו ממונים בערכאות גנבו והסתירו כל כתבי הציווים של כורש שהיה לטובת הבנין. ולכן היו בטוחין לכתוב לדריוש לבקר בבית גנזיא הן איתי דמן כורש מלכא שום טעם וגו'. כי הסתירום שלא ימצאום. ונכן באמת כשחפשו בבית ספריא די גנזיא מהחתין תמן בבבל לא נמצא שם רק כתיב והשתכח באחמתא בבירתא די במדי מדינתא מגלה חדא. וכן כתיב בגווה דכרונה. כי בהשגחת ה' נשאר במקום ההוא מגלה חדא שהיתה כעין ספר זכרון דברים שנמצא כתוב בה דברי כורש אלו. וזהו שקראו כאן בשם קנסין הנעתקין שכשלא מצאו גוף הכתבים א"ל דריוש שיביאו קנסין ר"ל קונטרסין הנעתקין שם זכרון דברים בקוצר והוא שהיתה באחמתא בבירתא די במדי ובה נמצאו הדברים: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:11 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:11](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:11) (יא) **והשתכח באחמתא בבירתא וגו'.**בשנת חדא לכורש מלכא וגו'. ומה כתיב ביה כצ"ל. ופי' אף בגזרת ארתחששתא אחשורוש אבי מה כתיב ביה כען שימו טעם וכו'. וכדמפ"ו לא לעולם כו'. אילו היה אבא קיים היה חוזר בו ובונה אותו. וא"כ אינו מבטל גזירתו. ואדרבה אני מקיים גזירת המלך כורש שאף אבא ארתחששתא לא רצה לבטל גזירתו ולא אמר כ"א עד מני יתשם טעם (ומקום היה לפ"ז למימר דה"ג. וכי יש מלך מבטל גזירת מלך אחר והשתכח באחמתא בבירתא בשנת חדא לכורש מלכא. והוא דברי דריוש השני לסנקליטון שלו שא"א לבטל גזירת כורש): ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:12 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:1:12](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:1:12) (יב) **לפיכך הוא כוללו עם הנביאים כו'.**ומצלחין בנבואת חגי נביאה וזכרי' בר עדוא וגו'. ומטעם כורש ודריוש וארתחששתא מלך פרס כצ"ל. ופי' אע"פ שארתחששתא כתב לבטל. בכ"ז מפני שלא ביטל לגמרי רק כתב עד מני יתשם טעם. (ובזה נתן מקום אח"כ לבנו לדריוש לומר אלו היה אבא קיים היה בונה אותו) לכן העלה עליו הכתוב כאלו גם הוא צוה לבנותו וכוללו עם הנביאים. (ונכון יותר לגרום עם הכשרים ור"ל עם כורש ודריוש) וז"ש מליו כאן הוא אחשורוש שגזר עליו שיבנה כדמפ"ו שבעת כתיבת הגזרה נמלך וכתב עד מני יתשם טעם (ומפני שהוא לא שם הטעם הזה בעצמו. רק ניתן מקום לבנו דריוש כנ"ל. לכן נכתב באחרונה אחר בנו דריוש): ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:2:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:2:1) (יג) **הוא חמשה כו'.**ב"ר פל"ז ועי' מגלה י"א בנ"א: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:2:2 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:2:2) (יד) **שמדת רחמיו לעולם.**אף באשר משפטיו בכל הארץ ברוגז רחם יזכור: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:3:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:3:1) (טו) **ר' לוי ורבנן ר' לוי אמר אחשורוש הוא ארתחששתא ולמה נקרא שמו אחשורוש שכל מי שזוכרו חושש את ראשו (ועי' מגלה שם). ורבנן אמרי ארתחששתא הוא אחשורוש ולמה נקרא שמו ארתחששתא שהיה מרתיח ותש כצ"ל.**ופי' מרתיח וכועס ומיד תש מתוקף כעסו וכדכתיב ביה וחמת המלך שככה. כשך חמת המלך. לומר שהוא רגיל לחזור להתרצות ולא להחזיק לעד אפו: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:3:2 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:3:2) (טז) **הוא אחשורוש.**ר' יצחק כו' כצ"ל: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:3:3 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:3:3) (יז) **לא היה בועל נדות.**עמ"כ. ולפי' השני צ"ל שלמען אסתר נתן ה' בלבבו מדת איסטניסות הלא שלא תכשל להבעל לו בנדותה שהוא חמור מאיסור הבעילה לעובד כוכבים. (ולפי מ"ש בסנהדרין קרקע עולם היתה אין לחלק ביניהם): ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:4:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:4:1) (יח) **דירכיאות.**עי' פירשו ברש"י יומא ס"ח: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:5:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:5:1) (יט) **רנ"ב אפרכיות הן.**כדמפ"ו בהלן שקכ"ז דאחשורוש הן חציין: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:5:2 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:5:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:5:2) (כ) **ר' ברכיה אמר בני אוכפיי' ורבנן אמרי בני אימוריה (ומפ"ו) בני אוכפייא שהיו כו'.**כצ"ל: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:5:3 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:5:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:5:3) (כא) **פתיי' אמין שתין.**עיקר הראיה מסיפא נדבכין די אבן גלל תלתא ונדבך די עא חדת. ומיניה נפקא לן בש"ס ריש ראש השנה דאתחמיץ עיין שם: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:6:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:6:1) (כב) **כתיב ושער רישיה כו'.**תנחומא משפטיס ס"ה: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:6:2 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:6:2) (כג) **מצות הרגיליות שבינותם שהן מקיימים אותם מצד רגילותן בהן שנעשו להם כטבע שני.**ולא לשם פועלם המצוה מליהן: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:6:3 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:6:3) (כד) **תמצא להן מיעוט זכיותיהן.**דרש האי תמצא כמו תמצה בה"א לשון מיצוי ודקדוק החשבון עד גמירא. וז"ש לכך נאמר ימינך תמצא שונאיך שבימינך שהיא מדת הרחמים תמצה להן שכר מצותיהם לשונאיך. כד"א ומשלם לשונאיו אל פניו: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:7:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:7:1) (כה) **עשוי כעטרה.**וכן סבירא ליה לר' יודא דאמר כחצי עטרה שאחשורוש מלך על חציים חצי מטרה. ולכן מביא זה אחר דבדי ר' יודא קודם שמסיים דברי ר' נחנויה כאמת המים כו': ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:8:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:8:1) (כו) **אמר ר' לוי כל מקום שנאמר שדה וכו'.**רות רבה ספ"א: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:10:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:10:1) (כז) **אמר ר' יצחק נהיה וכו'.**הד"א ונהה וכו'. לדרוש ההם לשון נהי דחוק קצת. ואפשר צ"ל נהים ודרש ההם לשון הומה וצועק. (ומ"ש בספרים הד"א ונהה הוא הוספת מעתיקים לפרש): ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:11:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:11:1) (כח) **אין להם ישיבה.**נראה ישיבה על כסא קאמר (אבל ישיבה בעלמא נמצא בהן בתנ"ך הרבה) והיינו דמקשה מקרא דהכא ומשני דכשבת כתיב (ומ"ש מבכור פרעה היושב על כסאו. אולי י"ל כיון דכתיב בענין מכת בכורות לגנאי לא קשיא ליה או מפני שהיה זה לפני מ"ח. ולפני שנבחרו ישראל לממלכת כהנים וגו'). ומה שמסיים אבל ישיבתן כו'. ישיבה שנאמר בשבת ישראל בחשבון אין מביאו רק לראיה שלשון ישיבה הוא של קיימא לזמן גדול ובהשקט ובטח כמ"ש שם שלש מאות שנה ולא הצלתם בעת ההיא. וכמדומה שיותר נכון לגרוס מקרא בשבח עמי לבטח (יחזקאל נ"ח) שממנו הראיה פשוטה יותר על קיום לשון הישיבה: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:11:2 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:11:2) (כט) **כשבת כתיב.**ומ"ש (דברים י"ז) והיה כשבתו על כסאו במלך ישראל י"ל שזה בא לומר שמיד כשבתו חייב במצות כתיבת ס"ת דשם (ולכן בש"מ כתיב ישיבה ממש במלכי ישראל): ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:12:1) (ל) **וכי איזו כסא היה אם היה כסא פשוט מה חשיבותו כ"כ.**ואם בשביל שהיה מן שן הלא מצאנו באחאב בתי שן רבים. אלא גדולתו וחשיבותו הוא כדמפ"ו ר' הושיעא: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:2 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:12:2) (לא) **כשם שהיה לו ע' בנים בשומרון כו'.**פי' בס"ד בהגהותי לקה"ר פ"ו פ"ג ע"ש: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:3 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:12:3) (לב) **היה לו שני פלטרין כו' וכולן של שן היו.**כדכתיב שם בתי השן. ודרש ליה על אחאב שנמצא כתוב בו (מלכים ב' כ"ב) ובית השן אשר בנה. לכן דריש בתי השן דכתיב על בני אחאב: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:4 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:12:4) (לג) **כטרכי מרכבה כו'.**עמ"כ ונכון לגרוס כטטרכי מרכבה ופירושו כמרכבה של ארבעה וכמו טטרא מולון בשמ"ר פמ"ב. ואפשר צ"ל כערכי מרכבה כו' פי' כערך וסדר המרכבה שלמעלה: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:5 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:12:5) (לד) **שש ארצות.**עיין מדרש (משלי פ"ח): ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:6 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:6](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:12:6) (לה) **וכתיב והוא ישפוט תבל כו'.**לומר ה' לבדו הוא השופט תבל בצדק ולא נאות לב"ו להדמות לו בזה. לכן לא עשה שלמה מעלה שביעית נגד תבל. ועמ"כ: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:7 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:12:7](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:12:7) (לו) **עלה שישק כו' עם זרח מלך הכושי.**עיין (פסחים קט"ז): ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:15:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:15:1) (לז) **לביטול מלאכת ביהמ"ק.**אפשר למלכו דדש לשון עצה. (וכדנקט להלן לא היה עושה דבר עד שנמלך) וכמ"ש כאן שימו טעם לבטלה וגו' (עזרא ד') וטעם הוא לשון עצה: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:16:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:16:1) (לח) **קנדולא פטום.**פי' הממונה לפטם השמן בקנדולין. פי' בפתילות שבנרות וכדמפ"ו שלא יתן שמן פקטים. פי' עכור בקנדילין. ומ"ש מה אינון חשיבין עלי. פי' הממונים אלו אין חשיבותן אלי כלום: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:17:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:17:1) (לט) **תשעה בלוד.**בקדושין איתא בבבל. ומפרש שם עניות דתורה בעולם. ואם עניות דלוד דהכא הוא בתורה. י"ל כמ"ש בפסחים ירושלמי פ"ה ה"ג וריש סנהדרין שהן מעוטי תורה. אך נראה דלוד דהכא הוא שם מדינה ולוד דירושלמי הוא שם עיר בא"י. ואם לודים דהכא היינו אותן שאמרו עליהן שמאכלן שעה ראשונה שהן רעבתנים ביותר י"ל שלכן הן עניים שאוכלין הרבה: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:17:2 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:17:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:17:2) (מ) **טפשות כו' בישמעאלים.**שלכן נקרא פרא אדם. חמור הבר: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:17:3 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:17:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:17:3) (מא) **כנים כו' בפרסיים.**י"ל כמ"ש בקידושין ע' שמגדלין שער כדוב. ומרוב השער זוהמא רבה ומולידין הכנים. ובש"ס גרסי' כנים במדי. ובפרס גרסי' גבורה. ואי גרסי' גם כאן כן. י"ל אסמכתא דלכן נסמך פרס כאן אצל חיל. לשון חיל וכח. ויתיישב שייכות מאמר זה לכאן: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:18:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:18:1) (מב) **פעמים שהוא מקדים כו'.**עיין מגילה י"ב: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:18:2 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:18:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:18:2) (מג) **ואחד בימי אדרכון.**שם מלך פרס שהיה בימי רב וא' לע"ל כמ"ש ביומא יו"ד ע"ש: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:18:3 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:18:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:18:3) (מד) **והיה זה שלום אשור כי יבא בארצנו מיכה ה' כצ"ל.**ודרש ליה על פרס כדאיתא בשה"ר פ"ח פ"ז ע"ש: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:18:4 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:18:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:18:4) (מה) **תמימים היו.**שלא בדעת עבדו עבודת כוכבים כדמסיים (והלשון תמימים אפשר לכוין אי גרסינן לעיל תמתי בפרס): ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:19:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:19:1) (מו) **דיוקימיוני.**בלשון ארמי עשירות אולי אנשים היו נבחרים אחד מעשרה משאר אנשי החיל: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:19:2 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:19:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:19:2) (מז) **ובר קוריאני.**במ"ע גרס פרמורייניא. ופי' שומרי היכל הקיסרים ברומי בימים ההם: ###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:20:1 [Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 1:20:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/1:20:1) (מח) **ארכיון דגדר.**פי' ערכאות ומקום משפט שבעיר גדר שהיה בנוי בסדר הזה שהמלך יושב כו':