## Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah Parasha 3

###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:1
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:1:1)

(א) **מספח בו דברים בחמתך.**כמ"ש (ירמיה נב) וידבר אתו משפטים ודרש ב' משפטים שמרד בה' ובמלך:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:2
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:1:2)

(ב) **אריב"ח בקרנות כו'.**איכה רבה פ"ב אות י' ע"ש בהגהותי בס"ד:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:3
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:1:3)

(ג) **של שעורים כו' כדי שיתחללו מעיו**עי' שבת (ק"ח):


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:4
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:1:4)

(ד) **שיתחללו מעיו לפמ"ש בשבת (קמ"ט) שחשב להרביעו במשכב זכור**י"ל שלכן היה עושה לו זה:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:5
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:1:5)

(ה) **יקר עצמך בו'.**לפיכך אמר כו' ואתה מבזה אות שבעת קלון מכבוד דרש מכבוד שהגיע לך על ידו והיה ראוי שתכבדו ג"כ שבעת קלון לצדקים דרש שבעת (כמו השבעת פועל יוצא):


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:6
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:1:6)

(ו) **אבל את מקיא מלמעלן וקלון מלמטה.**כדמפ"ו כיון שראו כו' ויקרה העדיו מיניה ומשמע דקאי על נ"נ עצמו והיה זה כשנטרד מבני נשא כמ"ש אחר מקרא זה בדניאל שכיון שנשתנה לבבו מבר נש. היה מקיא מלמעלן וקלון מלמטה ואין מרגיש כבהמה. וכורש ודדיוש גדולי לגיונותיו היו אז אצל נ"נ ג"כ ועמש"ל אי"ה:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:7
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:1:7)

(ז) **והעמידוהו בערייתו ערות ביזוי.**נראה דדרש כן שתה גם אתה והערל זה ערל לשון ערוה דרש ליה:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:8
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:1:8](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:1:8)

(ח) **גם אתה זה בלשצר לא נמצא בו במקרא לשון ערום.**גם לא מפרש הכא שנדון ערום. ומזה היה נראה דהא דאמר כיון שראו שני גדולי לגיונותיו שמקיא מלמעלן וקלון מלמטה על בלשצר קאי. שמרוב שכרותו בלילה ההיא דלקבל אלפא חמרא שתי היה מקיא כשיכור בקיא. וגם הוה משולשל בקלון מלמטה שמרוב פחדו דהגי אתבהל מכתבא שעל כתלא. נתחלחלו בני מעיו ואז הוא שעמדו גדולי לגיונותיו כורש ודריוש ועשו לו כן. וכן איתא בשה"ר פ"ג פ"ד שבאותה הלילה נתותרו בני מעיו של בלשצר ושכורש ודריוש היו שערים בהיכל בלשצר ע"ש. ובמכילתא בשלח בשירה פ"ו דרש להני קראי על בלשצר וע"ש בהגהותי בס"ד. ולפ"ז האי קרא דויקרא העדיו מיניה צריך לגרסו למעלה קודם מימרי' דר' ירמיה בשם רשב"י אבל לשון המאמר והסירו כו' כתרו כו' פורפירא כו'. משמע שבמימרא זו דר"י הוא מתכוין לדרוש מקרא זה דויקרה העדיו מיני' כגי' הספרים:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:4:1
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:4:1)

(ט) **לא די לך שהייתי מונה אלא כצ"ל.**ופי' לא די שהוצרך הקב"ה לכתוב ע"י נביאיו ברוה"ק ספורי סעודות אנשים של אחשורוש אלא גם סיפור משתה נשים. וכ"ז גרמו עונותיך:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:7:1
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:7:1)

(י) **צפור מבלעדי שמיא לא יבדה**כ"ה בירושלמי ובערוך ערך יבדה בשם הפסיקתא במאמר זה. וכצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:7:2
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:7:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:7:2)

(יא) **ומכרו בזול חלקם בחיים אמר דוד לפני כו'.**וכצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:7:3
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:7:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:7:3)

(יב) **תמלא בטנם והניחו יתרם לעולליהם כל עמא כו'.**כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:9:1
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:9:1)

(יג) **וגם הגיע משתותה של ושתי מדלא כתיב וגם ושתי עשתה משתה שהיה אז מוסף על ענין ראשון שהיתה המשתה לשמחת שבת הכסא כמו אחשורוש.**ומדכתיב גם בלא וי"ו רמז לדורשו. שושתי עצמה עשתה משתה שלה שהגיע זמנה לאבד. ויהיו שמחים באבוד רשעים רנה (ויש לדורשו סמך על כרצון איש ואיש שלפניה שדרשוהו מרדכי והמן ששניהם היו שמחים במיתת ושתי מרדכי על שהיתה עושה מלכה בבנות ישראל בשבת כמ"ש במגילה. והמן כמ"ש לקמן ע"פ ויאמר ממוכן):


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:9:2
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:9:2)

(יד) **לבצור כו'.**לדרוך משום שכתיב מפלתה בלשון משתה היין. (גם שמה בעצמה מורם על שתיית שסתמו יין) לכן תפסו בלשון בצירה ודריכה הנופל ביין:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:10:1
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:10:1)

(טו) **משתה נשים מיני גמאים כו'.**משום שהיין גנאי לאשה לכן דרש שמיני מאכלות רכים שגומעין אותם בשתייה היו (ועי' בחולין (ק"כ) נפש לרבות השותה דמרבינן מיני' המחה החלב וגמעון):


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:10:2
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:10:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:10:2)

(טז) **רוצה אשה שתהא בבתים מצויירים כו'.**וז"ש הביאני המלך חדריו נגילה ונשמחה בך. ר"ל אף אלו הביאני המלך חדריו שהיא שמחה גדולה לנשים. כדהכא בית המלכות אשר למלך כו' בכל זה אנחנו נגילה ונשמחה בך שערבה עלינו שמחתך מכל שמחה:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:11:1
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:11:1)

(יז) **זה יום השבת כו'.**וכמ"ש במגילה (י"ב):


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:12:1
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:12:1)

(יח) **למלאך שהוא ממונה על החימה.**דרש כן אמר המלך סתם שהוא הקב"ה כדלעיל למהומן בחלוף ה"א בחי"ת לממונה על החימה (ונכון לגרוס על המהומה ונשתבשו לכתוב על החמה כההיא דלקמן פ"ה):


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:12:2
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:12:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:12:2)

(יט) **בגתא ואבגתא בוז ובזבוז**אפשר משום דמצינו כתוב (יחזקאל כ"ה) ונתתיך לבג וקרינן לבז. לכן דורש כאן בגתא כמו בזתא:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:12:3
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:12:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:12:3)

(כ) **אמר הקב"ה אביא גתיות מאחורי הקורייס לשחק אליהן זתר כו'**כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:12:4
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:12:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:12:4)

(כא) **זנות ראה של אותו רשע.**דרש ליה תרי זימני ז"ת זנות. ר' ראה והדר דרש ת' אותו ר' רשע:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:12:5
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:12:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:12:5)

(כב) **וכרכס כרכסא רשבנ"א כו' הדא בתי קרקסיאות כצ"ל.**ותחלה דרש כמו כרכש בשי"ן שהוא לשון הנעת ראש ע"ע ומוסף כרכש השני ורשב"ן דרש כמו קרקס בקו"ף לשון בתי קרקסיאות. (ונמשך זה לראה בשלותו כו'. שמשחקין בבתי קרקסיאות):


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:13:1
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:13:1)

(כג) **זו תלבש בגדי מלכות ותכנס.**פי' אף אשה אחרת שהיו השרים משבחים ביושר. תלבש גם כן בגדי מלכות ותכנס כדי להראות העמים והשרים את יפיה של ושתי נגד אחרת שאף בבגדי מלכות המוסיפים יופי בכ"ז ושתי טובה מהן ומשני ר"ה שאין הדיוט כו':


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:14:1
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:14:1)

(כד) **את הרשעים בגיהנם אלא ערומים.**מלת בגיהנם נראה ט"ס דהא בעיר כתיב בקרא. גם פשיטא שאין ענין למלבושין להיות בגיהנם אלא בדינן בעוה"ז קאמר. וכדלעיל בפרשה זו ספ"א כל ביתו של אותו רשע נדונין ערומים. וכתיב (ישעיה כ') כן ינהג וגו' שבי מצרים ואת גלות כוש וגו' ערום ויחף:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:14:2
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:14:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:14:2)

(כה) **הן דלסטים מקפח.**תנחומא סדר תצוה סי' י"א:


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:15:1
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:15:1)

(כו) **פח זיקא בכריסי' שהכועס מתמלא רוח עברתו**(וכמ"ש בגיטין ע' שאם תכעוס תעמוד על מלואך). וז"ש ויקצוף שהקצף בא מן הרוח הניפח בו (וכמו קצף מים שע"פ המים):


###### Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:15:2
[Chiddushei HaRadal on Esther Rabbah 3:15:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Esther%20Rabbah/r/3:15:2)

(כז) **ונפח בקטמי' וזרוק גפריתא באתוני'.**לפרש לשון וחמתו בערה בו שמדת חימה שבאדם הוא כגחלים קטומים באפר מעט וא"צ דק לנפחה ללבותה ברוח או לזרוק עליו גפרית ומיד היא מתבערת באש (ומפני שכתוב בלשון בערה בו. לכן תפס במשל כענין התבערות אש הכבשן או אולי תפסו לשון המקרא (תהלים י"א) פחים (גחלים) אש וגפרית ורוח זלעפות וגו'. ואפשר צ"ל ונפח בחוטמו ומפני שהחרון עולה באפו וחוטמו לכן אמר נפח בחוטמו: