## Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah Parasha 4

###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:1:1:1)

(א) **הנך יפה בנטע רבעי הנך יפה במילה.**נתערבבה כאן הנוסחא וצ"ל כמש"ל פכ"א וכמ"ש בס"ד:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:2:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:1:2:1)

(ב) **מתחת ידיך עיניך יונים.**אר"ל כל כלה כו' בדיקה מבעד לצמתך האשה הזאת כשמצמתת שערה כו' כצ"ל ואפשר לפ"ז ידרש מבעד לצמתך כמו עד צמתך כלומר שכלך יפה מסתמא כיון שעיניך יונים א"צ בדיקה והדר דרש מבעד לצמתך על סנהדרין שהן ג"כ נקראים עיניך כדלעיל:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:3:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:1:3:1)

(ג) **נראין מצומתין והן מרויחים כהדין סדרא רבא דציפורי**כצ"ל פי' לבהמ"ד הגדול שבציפורי:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:3:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:1:3:2)

(ד) **הר שגרשתיו מתוכו**עשיתי אותו גל ועד לעבודת כוכבים:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:3:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:1:3:3)

(ה) **איזה זה ים סוף**כצ"ל ופי' שהקרחתיו מתוכו בעת קריעת ים סוף ונעשה יבשה וקמו כמו נד להיותן עדים לעובדי כוכבים שישמעו וייראו:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:3:4
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:1:3:4)

(ג) **לפני השירה כו'**שמחלה השירה. ר"ל ואף בשירת הים נמחל חטא שהמרו על ים סוף וכ"ה במדרש שמואל ר"פ כ"ט במאמר זה ע"ש ועי' שוח"ט מזמור י"ח:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:1:1)

(א) **לגזרים והעביר ישראל בתוכו בנוי כו'**כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:1:2)

(ב) **רב אמר אסף והימן וידותון ושלשה בני קרח אחד**ועזרא ורי"א הימן וידותון ושלשה בני קרח ע"ד אין אסף בכל בני קרח כצ"ל. וכלומר לרב אסף אחר הוא כדמפ"ו ואינו בכלל בני קרח שנחשבים שלשתן כאחד. וקחשיב נמי עזרא לגי' ספרים שלנו (והוא תמוה שיהיה כדברי האומרים שעל נהרות בבל נאמר לאחר חורבן ונקבע בתהלים ואולי הכוונה כמ"ד (בפסחים קי"ז) הלל מרדכי ואסתר אמרוהו. ולזה י"ל שכתבו עזרא שהיו בימיהם) ונראה נכון לגרוס מלכי צדק במקום עזרא כדאיתא בב"ב ובריש מדרש תהלים ע"ש ור"י סובר אסף הוא בכלל בני קרח ולדברי ר"י לא חשבינן עזרא ג"כ וחשיב שלשה בני קרח לשלשה:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:1:3)

(ג) **אסף הנבא ע"י המלך רב ור"י רב אמר לידותון ממש ידותון בכנור הנבא על הודות והלל (ד"ה שם) על הידותון על הדינין שעברו כו' רי"א לידותון הנבא על הדתות ועל הדינין**כצ"ל. ופי' דרב מחלק במקום שנא' על הידותון מודה שפירושו על הדתות והדינין אבל במקום שנאמר לידותון סובר שהוא שם אדם המוזכר בד"ה שנבא בכנור. ור"י אין מחלק וסובר שבשניהם נדרש על הדתות והדינין:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:4
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:1:4)

(ד) **אלא על ידי דוד מלך ישראל.**כדכתיב במקרא בד"ה דלעיל באסף הנביא ע"י המלך:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:5
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:1:5)

(ה) **שקולו ערב**הה"ד נאם דוד בן ישי וגו' ונעים זמירות כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:6
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:6](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:1:6)

(ו) **אלף המגן כל אותם האלפים כו'**לאלף דור תלוי עליו כל שלטי כו' וכצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:7
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:7](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:1:7)

(ז) **רבי יוחנן פתר קרייה בישראל לפני הר סיני עיניך יונים כשעמדו אצל הר סיני לא היו כו'**כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:8
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:8](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:1:8)

(ח) **רתת וזיע שערך כעדר כו'.**ועד לעבודת כוכבים איזה זה הר סיני. ר"א בר כהנא בשר"י מייתי לה מן הכא כו' שלהם למיתה ומה הגלשה כו' כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:9
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:9](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:1:9)

(ט) **רב משרשיא בשם ר"א בכל המוספין כו'.**ירושלמי ר"ה פ"ד ה"ה:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:10
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:1:10](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:1:10)

(י) **שלא היה בידם חטא כו'.**בירושלמי שם הלשון כיון שקבלו עליהם עול תורה. וכתב הרוקח סי' רצ"ה שאף בזה"ז בכל חג עצרת שמקבלין עליהם עול תורה נמחלין כל עונותיהם:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:3:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:3:1)

(יב) **סיחון ועוג שעלו מן הרחצה אר"א בששים אלף נכבשה כו'.**ר"ל בס' אלף של בני גד ובני ראובן כדמפ"ו. ודרש הא דכתיב (במדבר ל"ב) אם יעברו בני גד ובני ראובן וגו' ונכבשה הארץ לפניכם דהיינו ע"י בני גד ובני ראובן החלוץ לפניכם. וכאן בא לומר שהואיל וע"י נכבשה הארץ. מזה נלמד שהיו כולם צדיקים נקיים מהחטא שעלו מן הרחצה וכמש"ל במלחמת מדין שאלו הקדים אחד מהן תש"ר לתש"י לא היו עולין משם בשלום:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:3:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:3:2)

(יג) **והכא את אמר מ"ד אלף כו'.**זה כתוב בבני גד ובבני ראובן שעשו מלחמה עם הגריאים ובב"ר פצ"ח מפורש שזה היה בימי יהושע לכן רמי להו כאן אהדדי:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:4:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:4:1)

(יד) **שהוא מקודש בחורבנו כו'.**הואיל ומביא קראי דמקדשי תיראו מפרש ליה דמורא מקדש זה נוהג בחורבנו כדתנן לא יכנס כו'. כדאיתא (ביבמות דף ו'):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:6:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:6:1)

(טו) **והיין בשלשה שלשה כחוט השני רבי חוניא אמר דמים דתנינן וחוט כו'.**התחתונים ד"א כחוט השני שפתותיך זה לשון של זהורית כו' יותר מן הצדיקים שהעמידה לו בבנינו ד"א שערך כעדר העזים הר שגלשתן מתוכו כו' זה סנהדרין כו' הרג וחנק ר' עזריא בשם ר' יודן כשם שחוט הסקרא כו' בין פטור לחיוב כפלח הרמון רקתך ר"א ב"ר כהנא ור"א ח"א כו' כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:8:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:8:1)

(טז) **חייבין על מחיצתו כו'.**מדרש שמואל פי"ט:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:8:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:8:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:8:2)

(יז) **צוארך זה בית המקדש.**זוהר ויגש ר"ט ואגדת בראשית פע"ט ע"ש:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:8:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:4:8:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:4:8:3)

(יח) **בחורבנן מנין כו'.**לתלפיות תל שכל פיות פונות בו. כ"ה בירושלמי וכצ"ל ופי' אפילו כשהוא תל דהיינו בחורבנו:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:5:1:1)

(א) **מה השדים כו'**מדרש שמואל פט"ו כל המאמר:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:1:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:5:1:2)

(ב) **שתי משפחות של חכנים היו באלכסנדריא**כצ"ל. ופי' חכנים נחשים שמבשרן נעשה הטריאק"ה כמ"ש מלשון רב האי גאון שבפיסקא הרא"ש פסחים פ"ג סימן ד' (ועי' במוסף ערוך ערך הכן א' שכתב הכינא בלשון גריקו"ס מין נחש שמבשרו נעשה הטריאקי). ולגי' ס"י שהביא המ"כ צבעים נראה דגרסינן צפעים והוא גם כן נחשים. וענין המאמר נראה שהוא משל על משה ואהרן שאהרן אוהב שלום כו'. איש חסידך ומשה היה מקנטרן תמיד ומשניהם יחד נתמזגה ההנהגה על ישראל כענין ב' הנחשים א' מקורית וא' מרתחת שנעשה מהם הרפואה ועי' (שבת ע"ו) חדא אוכמא וכו' ולשון משפחות שייך בבע"ח ג"כ כדאיתא בכ"מ וגם במקרא:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:1:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:5:1:3)

(ג) **מקדים הרטייה ואח"כ הוא מכה כו'**(מגילה י"ג):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:1:4
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:5:1:4)

(ד) **את משה ואת אהרן ואשר העלה כו'**כצ"ל. ודרש שעשה משה ואהרן בשביל ההעלאה:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:2:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:5:2:1)

(ה) **כיון שפירש א' מהן מדדיהן כו' ואכחיד כו'.**עיין בילקוט נ"א נכונה:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:2:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:5:2:2)

(ו) **ג' פרנסים טובים.**סדר עולם פ"י תוספתא סוטה פי"א. זוהר אמור (ק"ב) ותענית (ט):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:2:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:2:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:5:2:3)

(ז) **והצירעה לא עברה כו'.**הוא סיום הברייתא בתוספתא סוטה שם. ועי' (סוטה ל"ו):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:2:4
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:2:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:5:2:4)

(ח) **והיו רועות את בנות ישראל שלבן רך כו'**כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:2:5
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:5:2:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:5:2:5)

(ט) **והיכן כו' על ים סוף.**שנאמר שם ותקח מרים כו' ותצאן כל הנשים אחריה. ואפשר גרסי' במצרים ועל ים סוף ובמצרים היינו המילדת ועל ים סוף לא מצאנו רק מרים לבדה:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:6:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:6:1:1)

(א) **אלך לי אל הר המור.**אין הרים אלא אבות כדלעיל פ"א פי"ט:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:6:1:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:6:1:2)

(ב) **אל גבעת הלבונה.**כמ"ש ביהושע אל גבעת הערלות:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:6:1:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:6:1:3)

(ג) **שיכפול לו הקב"ה שכרו.**חסרין כאן דברי רבי לוי ע"ש בב"ר:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:7:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:7:1:1)

(א) **מת לוי באו ליתן שררה ליהודה**זה חולק על מה שכתוב בסדר עולם רבה פרק ג' שלוי מת אחרון לכל השבטים ועד מיתתו לא התחיל השעבוד כל זמן שהיה אחד מהשבטים קיים:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:7:1:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:7:1:2)

(ב) **זה בועז.**חולק על מאן דאמר אבצן זה בועז:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:1:1)

(א) **שמוכפשת באפר.**בראשית רבה ריש פרשה ע"ה עיין שם בהגהותי בס"ד:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:2:1)

(ב) **להביא אותם דורניות למלך המשיח**כצ"ל. וכן הוא בשוחר טוב מז' פ"ז ע"ש:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:2:2)

(ג) **ראויה היא ואנא לא ראויה לא כבר כו'.**כלומר ראוי הוא הדבר להיות כן ואם אין הסמך הזה מהמקרא ראיה גמורה ולא כבר עשה כו':


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:2:3)

(ד) **יכלין מטעינן בגלוגדקא**כצ"ל. וכדלקמן פ"ה פ"ד:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:4
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:2:4)

(ה) **בבורתידא.**פי' מו"ע מין כסא מיוחד להוליך בה אדם ממקום למקום:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:5
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:2:5)

(ו) **אמר רבי אחא הבו לה' עמים אין כתיב כאן אלא הבו לה' משפחות עמים הבו לה' כבוד וכו'**כצ"ל. ועי' בשוח"ט שם:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:6
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:2:6](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:2:6)

(ז) **בזכות שאמרו שירה על הים.**שנאמר שם ויאמינו בה' ובמשה עבדו וכ"ה הגי' בילקוט בזכות האמנה של מצרים:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:3:1)

(ח) **מראש אמנה זה אברהם.**עיין זוהר שמות ג' ושמ"ר פכ"ג:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:3:2)

(ט) **באותו הנס שבאו לסייע לחזקיה**כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:3:3)

(י) **יגיע מצרים זה פרעה כו'.**סדר עולם רבה פ' כ"ג:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:4
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:3:4)

(יא) **בכורקומניקא.**כן הוא שם וכצ"ל פי' שלשלאות שעל הידים:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:5
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:3:5)

(יב) **יש בך דינמוס ואתה**כצ"ל. וכן הוא במ"כ וילקוט. ובילקוט המכירי תהלים כ'. ופי' במ"ע בלשון גריקו"ש כח ויכולת:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:6
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:6](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:3:6)

(יג) **אלו אמר חזקיהו שירה כו' היה נעשה כו'**(סנהדרין צ"ד):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:7
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:7](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:3:7)

(יג) **אלא אמר עתה ידעתי כו'.**פי' ידעתי אני לעצמי ולא פרסמה לרבים ע"י שירה ולגי' המ"כ דל"ג ליה יש לגרוס שנאמר עתה ידעתי ומביא ראיה ממקרא זה שקרא על עצמו הושיעה ה' משיחו:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:8
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:8:3:8](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:8:3:8)

(יד) **מה כתיב בתריה ה' הושיעה.**כלומר שאע"פ שקרא עצמו משיחו חזר וצפה ברוה"ק שעדיין לא באה הגאולה והתפלל ה' הושיעה. עי"ל (וכענין שאמרו ביעקב כשראה שמשון יוצא ודן וחשב שהוא משיח וראה שאינו התפלל לישועתך קויתי ה'):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:9:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:9:1:1)

(א) **לב אחד היה לכם במצרים ונתתם לי ב' לבבות.**נראה פי' לב אחד. היינו שהיה לבם חלוק שהיה לב יצה"ר סר מאחרי ה' ואח"כ שבו ונתנו ב' לבבות שייחדו לבבם לה' (ושני לבבות אפשר מלבבתני דרש ליה כדאמרי' (בב"ב י"ב) דלשון ולבב משמע שתי לבבות (ועי' ב"ר פמ"ח על וסעדו לבכם) אלא ששם פי' שתי לבבות חלוקות בהסכמן ע"ש):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:9:1:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:9:1:2)

(ב) **בשטים ונתתם לי שתי לבבות**ע"י פנחס כדלעיל פ"א פ"י:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:10:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:10:1:1)

(א) **בעשרה מקומות נקראו ישראל כלה.**דב"ר סוף פ' ב'. ועיין ילקוט ישעיה ס"א:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:10:1:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:10:1:2)

(ב) **כך הפסוק הזה**כל מה שאתה דורש אתה מוצא בו כ"ה בילקוט:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:11:1:1)

(א) **ס"ר נביאים עמדו כו'.**רו"ר פ"א פ"ב איכ"ר פ"ב פ"ב וספ"ד ועי' סע"ר ס"פכ"א:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:11:1:2)

(ב) **כל נבואה כו'**צורך לדורות כו'. עיין (מגילה י"ד):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:11:1:3)

(ג) **נופת תטופנה כו'.**דרש תטופנה לשון נבואה:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:4
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:11:1:4)

(ד) **טהורה**(שלא זינתה בבית אביה) וזו עדותי מעידה על דם בתולים ומ"ש יושבת לפ"ז במטתה. ואם פירושו באפריון יתפרש מעידה עלי שאני יושבת באפריון בפרהסיא ואין מי שיגיד ששמע עליה דבר רע. ובילקוט הגי' הראשה פרוע לעיני כל וכדתנן פ"ב דכתובות:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:5
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:11:1:5)

(ה) **ר"א וריב"ח ורבנן**כצ"ל ומלת בר"ש ט"ס:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:6
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:6](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:11:1:6)

(ו) **כסולת זו שצפה כו'**כדבש שבא מצוף. נראה דשניהם דרשי לשון נופת וכדאמרת מדבש ונופת צופים. ואזלי לטעמיה בירושלמי בסוטה פ"ט הי"ג דפליגי בפי' נופת צופים רא"א דבש הבא מן הצופיה וריב"ח אמר סלת צפה ע"ג נפה:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:7
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:7](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:11:1:7)

(ז) **כדבש וחלב המעורבין כו'.**דרש מדכתיב בתריה דבש וחלב תחת לשונך אז תטופנה שפתותיך כו':


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:8
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:1:8](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:11:1:8)

(ח) **ככלה שערבה כו'.**דרש נופת לשון נינפי כלה (וכ"ה בילקוט ויש שם ט"ס כדאיתא בר"ה כ"ו ופליגי ר"י ור"ל משום דכאן לא כתיב אחותי כלה כדכתיב בכל הענין לכן דרש לה ר"י דלאו ככלה לבעלה קאמר אלא כמו שערבה כלה לשאר בני אדם שאין זה אלא לכבוד בעלה וכמאן דאמר (בכתובות י"ז) מותר להסתכל בפני כלה כל שבעת הימים כדי לחבבה על בעלה (אבל עריבותא על בעלה אין להמשיל כ"א לת"ח עצמו ולא להשומעים:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:2:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:11:2:1)

(ט) **אין לך משקה סורח ממשקה שתחת הפה.**שכל משקה שכיון שהיא בפיו היא כבר תחת הפה חשובה כסרוחה ומקולקלת אם היה פולטה עי' (ברכות נ'):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:2:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:11:2:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:11:2:2)

(י) **אם הלכות קהות תחת לשונך דבש וחלב.**הלכות קשות בטעמן כענבים קהות עכ"ז הוא בחכמתו ממתיקו בלשונו להשומעים כדבש וחלב על אחת כמה וכמה הלכות המאוששות בריאות בטעמם לכל:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:1:1)

(א) **מיחו על עצמן.**עמ"כ ובילקוט ר"פ בשלח הגי' נתעסקו בעצמן. ולשון מיחו היינו שמיחו על רשות אביהם עליהם בנשואין וכי"ב (בפסחים פ"ג ועירובין פ"ב):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:1:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:1:2)

(ב) **וישב עליהן בפרוזדור.**פי' ישב עליהן בדין בחצר החיצונה לעיני (כל ובויק"ר פי"ט ישב עליה בפרדימוס ג"כ ענינו כהך דהכא):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:1:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:1:3)

(ג) **ראובן הראובני שמעון השמעוני.**ר"ל שקראו מן ראובן הראובני לומר שיצאו יריכם דומין לגדולי המשפחות ראובן ושמעון עצמן וע"ז סותר ר' מרינום דהא דרך לקרוא כן כמו שקורין בריוני סברוני לאיש הבא מעיר ?פאר או סבריי' אלא עיקר הדרשה כדר' הונא בשם ר' אידי כו' מדכתיב ה' בראשו ויו"ד בסופיה:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:1:4
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:1:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:1:4)

(ד) **בזרות ארבעה דברים.**עי' בויק"ר בהגהותי ש"נ בס"ד ע"ש:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:1:5
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:1:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:1:5)

(ה) **לבנימין אלכסנדרי.**שמעתי שצ"ל אלוסנדרי פירושו ימיני כי דרום וימין בלשון רומי אוסטער ואותיות אל נוספות כדרך שימוש לשון הערבי:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:2:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:2:1)

(ו) **היא הכניסה לו י"ג.**פסיקתא דאנכי ותנחומא תרומה סי' ה' (ומה שמביא מאמר זה כאן. אולי יש לכוונו למ"ש בכוונות ברכת ישתבח שבפסוק זה יש י"ג דברים ג"כ ע"ש. ועי' זה"ק תרומה קל"ב):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:2:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:2:2)

(ז) **ואתן נזם על אפך זה נזר הקודש.**נראה שזהו מה שהיו כתוב עליו קודש לה' והיה זה כבין עיניו נגד החוטם. לכן קרי ליה על אפך ומה שנשאר ממנו לסבב מאוזן לאוזן קורא ציץ עגולים על אזניך כדלהלן:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:2:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:2:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:2:3)

(ח) **כלים ע"י משה ובשמים ע"י שלמה הה"ד ותתן כו'.**אין הדבר מובן שע"י משה כנסו ישראל הוא שהכניסו להקב"ה למשכן כלים ובשמים. אבל שהכניס הוא לה לא נמצא כדומה שעיקר הגי' צ"ל הכניסה לו כלים ובשמים ע"י משה והוא הכניס לי כלים ובשמים ע"י שלמה והיינו שע"י משה הכניסה לו במשכן כלים ובשמים לשמן המשחה ולקטורת הסמים ונגד זה בימי שלמה הכניס לה בימי שלמה שהביאו לשלמה מלך ישראל מנחה זהב לכלים ובשמים (ואפשר צ"ל כלים ע"י דוד ובשמים ע"י שלמה והיינו כמ"ש (שמואל ב' ח') וישלח תועי וגו' כלי כסף וכלי זהב וכלי נחושת:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:2:4
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:2:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:2:4)

(ט) **בא שלמה**ופי' כפרים עם נרדים עם כלראשי בשמים כצ"ל. וזהו שלא במנין:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:3:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:3:1)

(י) **ואיזה זה הבאר.**שכמו שבמדבר היה מעלה להם כל מיני אילנות כן לע"ל יעשה שיעלה פרדס ומינים:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:3:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:12:3:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:12:3:2)

(יא) **תנא דבי ר' ישמעאל עדיין ולא נאסר כו'.**כלומר וא"כ שפיר היו יכולים לנסך ממה שהיו תגרי עובדי כוכבים מוכרים להם יין מוכן כבר דחשוב ממשקה ישראל מן המותר לישראל. מיהו באמת ברייתא דר' ישמעאל בעצמה לא לענין נסכים נשנית דהא ר"י ס"ל (בקדושין ל"ז) דלא קרבו נסכים במדבר כלל. והיא שנויה בספרי פרשת בלק בעובדא דבנות מואב ע"ש רק דהמדרש מייתי לה הכא ע"ד רבנן דאמרו ממה שתגרי עובדי כוכבים מוכרים להם:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:14:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:14:1:1)

(א) **כרכם כמשמעו.**שגם בימיהם הי' ידוע בשמו זה שגם בלשון רומי נקרא כן (וכמ"ש במוסף ערוך שרוב מיני ראשי בשמים נלקח שמם בלשון רומי ושאר לשונות מן שמותיהם בכתובים בלה"ק):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:14:1:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:14:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:14:1:2)

(ב) **קנמון היה גדל בא"י כו'.**ב"ר פס"ה וש"נ:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:14:1:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:14:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:14:1:3)

(ג) **שהוא פוסה באהל.**י"ל על עשנו בקטורת עי"ל פ"ג פ"ה. וי"ל על גידולו ברוחב עליו וענפיו וראשון עיקר:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:14:1:4
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:14:1:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:14:1:4)

(ד) **מתקשטות ומשמחות כו'.**כדכתיב כל בגדותיך מן היכלי שן מני שמחוך:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:14:1:5
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:14:1:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:14:1:5)

(ה) **הה"ד מעין גנים כו'.**וסמיך לעיל מיני' כל ראשי בשמים למדרש סמוכין שמן הבאר היו גדלים ראשי בשמים האלו כגנים עלי מעינות:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:15:1:1
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:15:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:15:1:1)

(א) **מ"ח פעמים באר.**ראיתי כתוב שהן נגד מ"ח נביאים שעמדו לישראל והענין כמ"ש בזוה"ק חיי שרה במדרש הנעלם קכ"ה ששאבו נבואתן מן מ"ח טיפין שמנטפין בעדן (ולכן נקראת נבואה הטפה. שמעתי מהרב המנוח מהור"ר משה מ"מ דשקלאוו דורש לציון תובב"א):


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:15:1:2
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:15:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:15:1:2)

(ב) **הה"ד באר מים חיים.**אפשר דרש דמעין גן התורה מתקיים במי שיש בו מדות שהתורה נקנית בהו כמנין באר (ור"ת מים חיים הוא מ"ח) שאז ממנו יוצאים מים חייה של תורה:


###### Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:15:1:3
[Chiddushei HaRadal on Shir HaShirim Rabbah 4:15:1:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Shir%20HaShirim%20Rabbah/r/4:15:1:3)

(ג) **זה מלחים כו' כמין לחיים.**לקמן פ"ה דרש לה על לחייו כעריגת הבושם ולכן נאמר בה לשון חיים: