## Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah Chapter 28

###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:1:1
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:1:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:1:1)

(א) **מה שהבריות מסגלין כו'.**שהצדיקים מסגלין כו' כצ"ל וכ"ה בקה"ר:


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:1:2
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:1:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:1:2)

(ב) **ואין נותנין לי שכר אלא העומר**כצ"ל:


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:2:1
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:2:1)

(ג) **כמה היו ישראל מצטערין על מצות העומר.**בא לבאר לשון בכל עמלו שיעמול על מצות העומר:


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:2:2
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:2:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:2:2)

(ד) **דלא צווחית יתי עם חברי לא כן אמר שלמה מה יתרון לאדם כו'.**כ"ה בקה"ר (ופירושו שלכן כתב על השער מה יתרון לשמחתך וכצ"ל ולכן מביא מעשה זה לכאן):


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:3:1
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:3:1)

(ה) **את ה' אלהינו הנותן גשם יורה ומלקוש בעתו יהב לכון כולא כו'**כצ"ל ור"ל שלא תאמרו כיון שנתן כבר לכם הגשם ועבר זמנו מן הפסח מעתה אין אנו צריכין לו עוד כי הלא עוד שבועות חקות קציר ישמור לנו ז' שבועות שבין פסח לעצרת חקות קציר חטים ישמור לנו מרוחות וטללים כדמפו' וע' מ"כ הגי' מקה"ר וכ"ה בפסיקתא ר"פ עומר וע' ראב"ן סי' פ"ו:


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:3:2
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:3:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:3:2)

(ו) **ואם טל כו' תניף כו'.**פי' תניף ענין הזלה כמ"ד נופת תטופנה והוא נופל על הטל כד"א תזל כטל אמרתי:


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:4:1
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:4:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:4:1)

(ז) **הוי אומר בזכות מצות העומר דכתיב כו'**וקצרתם את קצירה ואפשר מתכוון לדרוש את קצירה על קציר ל"א מלכים דדרש בסמוך אשר קצירו אלו ל"א מלכים ובזכות והבאתם את העומר. וזהו שייכות ענין דרשת אשר קצירו לכאן:


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:1
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:6:1)

(ח) **בריתי תשמור**ואיזה זו מצות עומר כדדרש לעיל שבועות חקות קציר תשמור על חוק שהוא ענין ברית עולם מצות העומר וספירת ז' שבועות של חקות קציר:


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:2
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:6:2)

(ט) **ושעורים וגו'**ועוגת שעורים תאכלנה ר"א ב"ר חלפתא אמר ריבה בהן שעורים כו' כצ"ל ומדהדר כייל לה וקרי עגת שעורים דרש מתחלה על מצות עומר שעורים. שעמדה באותה שעה להגן עליהם ואח"כ דרש שריבה בה שעורים:


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:3
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:6:3)

(י) **רשבנ"א כו'**שהם מריצין לבני מעים. לגי' הספרים אפשר בא לפרש טעמא דריבה בה שעורים כדי שיהיה מריצה לבני מעיים כדאמרינן (בשבת ק"ח) אכלין נהמא דשערא כי היכי דלשתלשל (ולולי זה מפני כובדה להתעכל לא היתה יוצאה מבני מעיים) ואם באנו לפרש דברים שהן מריצים לבני מעיים הן דברים אחרים הפועלים וכן (כמ"ש בירושלמי ריש כלאים על השמועות שמריצים לבני מעיים (הר"מ ברלין) והוא מין פול ואפשר בא לומר שהוא בכלל פול דכתיב כאן שנתן בה) אפשר היה לומר דרשב"נ למידרש סיפיה דקרא והיא בגללי צואת אדם תעוגינה קאתי לומר דלאו גללי צואה ממש קאמר אלא דברים המריצים וגוללים אותה צאת החוצה מבני מעיים אבל יקשה לומר כן בקראי דהא כתיב אח"כ נתתי לך את צפיעי הבקר תחת גללי האדם:


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:4
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:4](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:6:4)

(יא) **שמואל אמר תמן אמרין עבדין כו'**(עירובין פ"א):


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:5
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:5](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:6:5)

(יב) **והן מפסלין באוכלין ומשקין שלו.**עמ"כ ואפשר גרסינן מטפלין כלו' והלא היו הן וכולין לטפל בזה העיסה ג"כ ולמה הוצרך יחזקאל בעצמו לעשותה כמ"ש תעגינה לעיניהם. ואפשר גרסינן עבדים ושפחות יש לי והן מפסלין כו' ועל עצמה אמרה המטרונא שאפילו עבדים שלה היו מפסלין מלאכול זאת [ובילקוט המכירי גרס מבזבזין]:


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:6
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:6](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:6:6)

(יג) **כל עמל יפקון להון אפנטי דיהודא בעי כו'**כ"ה בילקוט אסתר וכצ"ל ור"ל לראות פני היהודי הזה שיתלה (ועשתה זה בחכמה שיבואו כלם בשנאתם ליהודים לראות ויפול פחדם עליהם. ועמ"ש בס"ד בביאורי לפר"א פ"ן בזה):


###### Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:7
[Chiddushei HaRadal on Vayikra Rabbah 28:6:7](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20HaRadal%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/28:6:7)

(יד) **ובק"ש היה עוסק ולא הפסיק שנאמר למען יזמרך כבוד ולא ידום.**שהיה ראוי מרדכי שהוא עיקר הנס יהיה הוא הפותח והוא החותם לגמור פסוק השירה. אך שהיה עסוק בק"ש דמם ושתק ולא ענה. לכן נאמר מקרא זה מישראל כמדברים בעדו על ענין זה שאח"כ כשיגמור קריאתו יזמר לה' בכבוד ולא ידום. ועתה אני כנסת ישראל לעולם אודך: