## Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot Chapter 3

###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:2:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:1:2:1)

אמר ר' יוחנן עשו אותן כספק אוכל ר' יונה בעי ולכל הדברים עשו אותן כספק אוכל מטמא טומאת אוכלין ואין שורפין עליה את התרומה ואין חייבין עליה חומש ואין לוקין עליה חוץ לחומה. כן גי' הגר"א ז"ל בכתב יד קדשו וכן הוא בשנו"א ז"ל:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:3:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:1:3:1)

תני בשם ר' יוסי אין לך מר בקישות אלא תוכו כיצד הוא עושה מוסיף על החיצון שלה ותורם רבב"ל בעי דבר שאיפשר לך לעמוד עליו חכמים חלוקין עליו אלא על עיקר בדיקתה חלוקין. פי' דבזה גופיה נחלקו מר סבר דבדקו ומצאו שהחיצון אינו מר ומר סבר דבדקו ומצאו שאף החיצון הוא מר וכן איתא בפ"ק דמס' חלה דת"ק וריב"נ שנחלקו על עיקר בדיקתה הן חלוקין מ"ס בדקו ומצאו שהיא באה לידי מצה וחמץ ומ"ס בדקו ולא מצאו אותה שהיא באה לידי מצה וחמץ וה"נ על עיקר בדיקתה הן חולקין כה"ג הוא:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:4:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:1:4:1)

**ריב"פ ר"ש בשם ריב"ל לא אמרו אלא נמצא אבל בתחלה אין תרומתו תרומה.** כן גי' הגר"א ז"ל בכי"ק:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:4:2
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:1:4:2)

**ר' יעקב דרומיא בעי קומי ר' יוסי לא מסתברא בשראו אותו נוקר.** פי' אלא מסתברא כשראו אותו נוקר אבל אם לא ראה אותו נוקר אלא שמצא כמין ניקור וספק אם הוא ע"י ניקור או מעצמו נעשה כמו ניקור בזה הוי תרומה א"ל יודע הוא אה הטיל בו אירס בתמיה ואפילו כשראה נוקר הוא ג"כ ספק מי יאמר שהטיל בו אירס וכיון דהוי ספק בלא"ה א"כ אין נ"מ בין ראו אותו נוקר או לא:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:4:3
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:1:4:3)

הבריא בעון קומי ר' יוסי מה בינה לטמא דקי"ל ואם תרם תרומתו תרומה א"ל טמא בעינו הוא אלא שגרמה טומאה כו'. כן מגי' הגר"א ז"ל בכי"ק:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:5:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:1:5:1)

**ריב"א בשם ר"י הלכה כדברי רבי ר"ח בשם ר"י דרבי היא.** הגר"א ז"ל בכי"ק מהפך הגירסא וכצ"ל ר"ח בשם ר"י דרבי היא דתני ריבר"י משום אביו תורמין מן היין על החומץ כו' רבי אומר יין וחומץ ב' מינים הן כמבואר בסוף פרק ב' עד הקישות עי' לעיל סוף פ"ב ואבל לריבר"י משום אביו הוי בדיעבד תרומתו תרומה א"כ מתניתין דיין ונמצא חומץ ע"כ דאתיא כרבי ואח"כ גרסינן ריב"א בשם ר"י הלכה כדברי רבי:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:6:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:1:6:1)

ר' בא ר' יעקב בר אידי בשם ר' יונתן ר"י ור"ש הלכה כר"י ואצ"ל ר"מ ור' יהודא הלכה כר"י ומינה את ש"מ ר"ש ור"מ הלכה כר"מ. כן מגיה הגר"א ז"ל בכתב יד קדשו:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:2:2:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:2:2:1)

**מה אנן קיימין אם בממחין אף רבנן מודין.** פי' הגר"א ז"ל וגירסתו בכי"ק ופירושו בשנו"א הוא כך אם במוחה כל אחד על חבירו שלא יתרום עבורו בזה אף רבנן מודים דאין תרומת הראשון תרומה דהא אין לו רשות לתרום רק על חלקו לבד כי על חלק חבירו היה חבירו מוחה לו ואי בשאינן ממחין אף ר"ע מודה דתרומת הראשון תרומה דהא כשאין מוחין יש רשות לאחד לתרום אלא כי אנן קיימין בסתם ר"ע אומר סתמן ממחין וחכמים אמרי סתמן אינן ממחין ומסיק הגמ' על דעתי' דר"ע סאה של ראשון חצי' תרומה וחצי' טבל טבול לכל סאה של שני חצי' תרומה וחצי' טבל טבול למעשרות דהא סאה של שני כבר חצי' מתוקן מן תרומת הראשון לפיכך הוי חצי תרומה וחצי חולין מתוקנין מן ת"ג ולא הוי רק טבל למעשרות לא צורכה דלא פי' לא צריכה אלא חצי סאה של שני מהו שתפטור חצי סאה של ראשון מי אמרינן כיון דחצי סאה של טבל שנשאר ביד הראשון אינו בעת הפרשה לא נתכוין עליו ואינו מתוקן או דילמא נתקן גם הוא. ופשיט מן אריסטון כו' חזקה על הכל תרם ואח"כ שאל הגמ' אליבא דר' יוסי דס"ל אם תרם הראשון כשיעור אין תרומת השני תרומה מה כשיעור תורה או כשיעור חבירין פי' כמו שרגיל בעין יפה או בינוני אין תימר כשיעור תורה האיך איפשר שיהיו חכמים סוברים אפילו עבר על שיעור תורה שיהא תרומתו תרומה אלא ע"כ שר' יוסי מפרש דברי חכמים שמה שאמרו תרומת הראשון תרומה בנותן כשיעור דוקא אבל אין תימר שהשיעור שאמר ר"י הוא שיעור חברין נוכל לומר דר' יוסי אינו מפרש דברי חכמים אלא חולק עם חכמים דחכמים ס"ל אפילו כשפיחת מן השיעור דחברין נמי תרומתו תרומה מידי דהוי על שליח שפיחת או שהוסיף עשרה ור"י סבר כיון שלא נתן כשיעור חברין אין תרומתו תרומה וחולק ר' יוסי עם חכמים וה"ג אין תעבדיני' כשיעור תורה ר' יוסי כרבנן ואין תעבדיני' כשיעור חברין לית ר' יוסי כרבנן כן גירסת הגר"א ז"ל בכי"ק וכן מפרש בשנו"א ז"ל:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:2:5:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:2:5:1)

**ולית הדא פליגא על דרשב"ל דרשב"ל אמר אין אדם מבטל שליחותו בדברים.** וא"כ האיך קתני דאם עד שלא תרם ביטל אין תרומתו תרומה ומשני תיפתר כגון שאמר ליה לך וקבע בצפון והלך וקבע בדרום פי' דהלך בעה"ב וקידם וקבע בדרום והוי כההיא דמשני בבבלי במס' קידושין דף נ"ט כגון שקדם בעה"ב ותרם את כרי' דהוי ליה מעשה:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:3:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:3:3:1)

**נשמעיני' מן הדא מע"ש שבחפץ זה מחולל על המעות הללו ולא קבע לו מקום ר"ש אומר קרא לו שם.** כצ"ל וכן הוא מפורש בתוספתא וזו התוספתא מובא בתוס' ז"ל במס' יומא דף נ"ו ע"א ובסוכה דף כ"ה עיי"ש ועי' בדברינו במס' דמאי פ"ז:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:4:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:3:4:1)

דברי חכמים ר"ז בשם ר' אבדומא דחיפה בשם רשב"ל ונחשב לכם תרומתכם והרמותם מה תורם תורם במסוים אף במחשבה במסוים. כן גי' הר"ש ז"ל:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:9:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:3:9:1)

**ר"ח ב"ע בשם ריב"ת מן מה שעובר בל"ת אתה יודע מה שעשה עשוי.** דאי ס"ד דלא מהני אמאי לקי כדאיתא במס' תמורה דף ד'. וא"כ מוכח מזה דלוקה משום דדיבורו דקריאת שם חשיב מעשה עי' במס' תמורה הנ"ל וע"ז מסיק ר"ח ב"ע בשם ריב"ח אמר לוקה:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:9:2
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:9:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:3:9:2)

**אר"ז מתיבין קומי ר' יוחנן מה עובר לוקה או אינו לוקה ושתיק [כן גי' הגר"א ז"ל בכי"ק בירושלמי שת"י].** פי' הא דתני במתניתין אע"פ שעובר בל"ת מהו אם עובר בעלמא דמשני מסדר שאמרה התורה או שעובר בל"ת גמורה דלא תאחר אתא ריב"א בשם ר' יוחנן אינו לוקה וע"ז פריך מאי מקיים ר' יוחנן מלאתך וגו' פתר לה בביעור פי' דעיקר הל"ת הוא על נתינתו לכהן וללוי שזמן הנתינה לא יאחר ויתן לו קודם זמן הביעור וע"ז קאי הל"ת ומתניתין דידן דקאמרינן אע"פ שעובר בל"ת הוא רק אסמכתא על הקרא מלאתך וגו' וכן משמע פשטת לשון הגמ' וכן כתב בס' מלאכת שלמה ז"ל:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:10:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:3:10:1)

**מה נפיק מביניהון נשרף הכרי נפק מביניהון.** כן גי' הגר"א ז"ל בכי"ק בירושלמי שת"י:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:11:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:3:11:1)

**רשב"א בעי מע"ר שהקדימו בשבלים עובר או אינו עובר אלא על הגורן.** כן גי' הגר"א ז"ל בכי"ק וה"פ דוקא בעת הגורן בזמן חיוב הפרשת המעשרות אז עובר אבל כשהקדימו בשבלים לא שייך הל"ת:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:12:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:3:12:1)

**תניא קומי דר"א תרומה אינה מעכבת את הביכורים א"ל דאבא פנימון היא.** גי' הגר"א ז"ל בכי"ק דבא בנימין היא:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:5:2:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:5:2:1)

**הוציא להן מע"ר מתוך ביתו כו' רשב"ג אומר א"צ להפריש אלא תרומה בלבד.** כצ"ל כדמוכח בסמוך וכן גי' הגר"א ז"ל בכי"ק הוציא להן מע"ש מתוך ביתו נוהגין בו בטבל ומע"ש דברי רבי רשב"ג אומר א"צ להפריש אלא תרומה ומע"ר בלבד כן הגי' הגר"א ז"ל בכי"ק ג"כ כדמסיק אריבר"ב רבי חשש שמא הפריש ממין על שאינו מינו וע"כ הוי ספק דשמא לא הוי תרומה ומע"ר ומע"ש כלל והוי טבל גמור או שמא הפריש ממין על מינו והוי תרומה ומע"ר ומע"ש גמור אבל רשב"ג לא חשש ממין על שאינו מינו ובודאי הוי ממין על מינו והוי תרומה גמורה וכן מע"ר ומע"ש גמור אלא שחשש שמא הקדים והפריש רק מע"ר בלבד או מע"ש בלבד ע"כ צריך להפריש ת"ג על מע"ר ותרומה ומע"ר על מע"ש:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:5:3:1
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:5:3:1)

**ותנינן תמן קדשי גוים חייבין עליהן משום פיגול כו' השוחטן בחוץ חייב דברי ר' יוסי ר"ש פוטר.** כצ"ל וכן מוכח הוא וכן כתב בגליון:


###### Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:5:3:2
[Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Terumot 3:5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Chiddushei%20Ridbaz%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/3:5:3:2)

סליק פירקא בס"ד: