## Chidushei Agadot on Berakhot Daf 60a

###### Chidushei Agadot on Berakhot 60a:1
[Chidushei Agadot on Berakhot 60a:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Berakhot/r/60a:1)

**לאחר**שדנה לאה כו'. בתנחומא מפרש מדכתיב ואחר בל' זכר ולא כתיב ואחרת בלשון נקבה דרשו שהיתה לאה הרה ללדת עוד בן אחר אלא שעל ידי שדנה כו' ילדה בת שע"כ ותקרא שמה דינה ונרמז על יוסף דכתיב ביה יוסף ה' לי בן אחר וגו' אבל ממה שאמר הכא לאחר שדנה לאה כו' לא משמע דנתכוון למדרש תנחומא אלא דה"פ מאי ואחר דבכל לידת בניה לא כתיב ואחר אלא ותהר עוד וע"כ דרשו ביה לאחר שדנה כו' ילדה בת ולזה לא הוזכר טעם לקריאת שמה כמו בשאר בנים שאחר שילדה בת הוא טעם לקריאת שמה דינה ודו"ק:


###### Chidushei Agadot on Berakhot 60a:2
[Chidushei Agadot on Berakhot 60a:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Berakhot/r/60a:2)

**י"ב** שבטים עתידין כו'. לאו כמתנבאה מדעת אמרה כן דלאו נביאה היתה כדמוכח פרק קמא דמגילה וכה"ג כתבנו בחידושינו ספ"ק דסוטה גבי רבקה ע"ש:


###### Chidushei Agadot on Berakhot 60a:3
[Chidushei Agadot on Berakhot 60a:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Berakhot/r/60a:3)

**מיד** נהפכה לבת כו'. מה שיש לדקדק בזה אהך דפ' המפלת תלה הזכרים בנקבות כו' ע"ש בחדושינו:


###### Chidushei Agadot on Berakhot 60a:4
[Chidushei Agadot on Berakhot 60a:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Berakhot/r/60a:4)

**איש** מזריע תחלה כו' יולדת נקבה כו' מפורש פרק המפלת:


###### Chidushei Agadot on Berakhot 60a:5
[Chidushei Agadot on Berakhot 60a:5](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Berakhot/r/60a:5)

**כל** היכא דדרשת להאי קרא מרישא כו' כדפרש"י דמדרש לחדא משמעות כו' ע"ש. והכונה בו שהענין כפל מכל הצדדין להחזיקו ועי"ל דר"ל דהסבה והמסובב בכאן ענין אחד וק"ל:


###### Chidushei Agadot on Berakhot 60a:6
[Chidushei Agadot on Berakhot 60a:6](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Berakhot/r/60a:6)

**א"ל** ההוא בד"ת כתיב כו'. כפירש"י וה"ה היכא דאיכא למיחש מן הפורענות ולא אתיא אלא לאפוקי מחמת פחד בחנם כמ"ש התוספות בפרק הניזקין (גיטין נה.) ע"ש וכן הא דמייתי מדכתיב פחד פחדתי ויאתיני וגו' היינו נמי שפחד איוב בחנם אבל רש"י פירש בספר איוב דהיינו שאמר אולי חטאו בני וגו' ואין זה פחד בחנם ודו"ק:


###### Chidushei Agadot on Berakhot 60a:7
[Chidushei Agadot on Berakhot 60a:7](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Berakhot/r/60a:7)

**ואל** יארע בי דבר קלקלה ועון כו'. משום דבבית המרחץ אדם ערום ממש וערום מן המצות כעובדא דדוד בפרק התכלת (מנחות מג:) וגם קלקלה מן האור מצוי שם וע"כ יש לאדם להתפלל ע"כ שבמקום סכנה זו מן האור לא יבא לידי הזכרת עון ואביי שאמר לא לימא הכי לא על זה קאמר שהוא ממש תפלה אלא אסיפא דמילתא קאמר דלא לימא ואם יארע כו' דהיינו פותח פיו לשטן כו' והוא מבואר בפ"ק דכתובות ע"ש:


###### Chidushei Agadot on Berakhot 60a:8
[Chidushei Agadot on Berakhot 60a:8](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Berakhot/r/60a:8)

**ורפא** ירפא מכאן שניתן רשות כו'. מכפל ורפא ירפא דריש ליה כדאיתא בהדי' פ' החובל (בבא קמא פה:) ואי לאו הכפל לא הוה גמרינן מיניה שניתן רשות אלא שאם ריפא עצמו ע"י רופא שצריך לשלם החובל שכר הרופא וק"ל: