## Chidushei Agadot on Megillah Daf 28a

###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:1
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:1](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:1)

**ולא** אכלתי מבהמה שלא כו' דאמר ר"י אסור כו'. וא"ת מאי רבותיה כיון דאסור הוא וי"ל דהכל נמשך אלית הלכתא כוותיה ושרי ואפ"ה החמיר הוא על עצמו:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:2
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:2](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:2)

**שנאמר** כל משנאי אהבו מות כו' אלא למשניאי כו' מפורש פרק ואלו קשרים:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:3
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:3](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:3)

**כי** קאמר איהו בשוין כו' מאי רבותיה מפורש בתוספות:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:4
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:4](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:4)

**מימי** לא נתכבדתי בקלון כו'. אפי' בכה"ג בעובדא דמייתי שחבירו עושה כן מרצונו. ואמר לא עלתה על מטתי כו' ומייתי כי הא דמר זוטרא כו' דכל היום היה ממתין שיבא חבירו לפייסו ועד"ז אמר דוד עד מה כבודי לכלימה וגו' שמכלימים אותי כל היום ומסיים בענין בשלום יחדיו אשכבה ואישן וגו' שאני מוחל לו: ואמר ותרן בממוני הייתי דאמר מר איוב כו' שהיה מניח פרוטה כו' ובפ"ק דב"ב אמרו בלשון אחר היה נותן חצי פרוטה כו' ושם מפורש בחידושינו ענין הויתור:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:5
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:5](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:5)

**מימי** לא קבלתי מתנות כו'. נראה דג' אלו דברים שייכי אהדדי כיון דלא קבלתי מתנות מאחרים וגם לא עמדתי על מדותי לפייסי בממון בליטרא דדהבא שמחויבין ליתן למבייש ת"ח אלא שמחלתי לו בזולת ממון והשתא ותרן בממוני דהיינו בממון שלי הייתי ואילו קבלתי מתנות או שקבלתי ממון על ביושי גם אם הייתי ותרן לא הייתי ותרן מממון שלי אלא מממון של אחרים שקבלתי:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:6
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:6](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:6)

**לא** ניחא לכו דאחיה שנאמר ושונא וגו' מפורש פרק א"ט:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:7
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:7](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:7)

**כל** המעביר כו' שנאמר נושא עון ועובר וגו' מפורש פ"ק דר"ה:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:8
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:8](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:8)

**א"ל** רבי תורה היא וללמוד כו'. דאריכות ימים שלך מסתמא במילי דתורה היא תלויה:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:9
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:9](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:9)

**אסור** להסתכל בצלם דמות אדם רשע כו'. והוא כענין קללת אלהים תלוי וגו' וע"פ חכמי המקובלים כי הכרת פניהם ענתה בם שיש בצלם דמות מראה אדם צורה רוחנית לטוב או לרע כפי מעשיו לצד הטהרה או לצד הטומאה ואסור להסתכל לצד הטומאה ע"ד אל תפנו אל האלילים ומה"ט קאמר בסמוך דלא אסתכלי בעובדי כוכבים דצורתו מצד הטומאה ומייתי ליה שנ' לולא פני גו' אם אביט ואם אראך שהוא לשון כפול מורה גם על הצורה הרוחני לצד הטומאה:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:10
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:10](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:10)

**ותכהן** עיניו מראות משום דאסתכל כו' דלפי פשוטו היא מיותר דודאי כיון שכהו עיניו מן הראיה כהו וע"כ דרשו מ' מראות כמו בשביל כמו חכלילי עינים מיין דהו"ל מ' מיין כמו בשביל:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:11
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:11](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:11)

**אלא** כסיות עינים כו' מפורש פרק החובל:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:12
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:12](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:12)

**מהכא** שאת פני רשע לא טוב כו'. לפי פשוטו כמו לא תשא פני דל גו' אשר לא ישא פנים גו' ואולי דהנך נמי משמען ראיית פנים דכל הנושא פנים הוא מראה לו פנים וכן משמעו דקרא דמייתי לעיל לולי פני יהושפט אני נושא אם אביט אליך גו':


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:13
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:13](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:13)

**הבאים** אחריך בהמה ירעו כו'. כפרש"י שיהיו כל ימיהם הדיוטות ע"ש מיהו ה"מ לברך גם בניו שיגיעו לכולהו הימים ושיהיו כל דורות צאצאיו כן:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:14
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:14](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:14)

**לא** הקפדתי בתוך ביתי כו'. הכעס היא ממדה הרעה ואמר הגם שבביתו של אדם יש לאדם להטיל אימה ולא יתירה מ"מ לא עשיתיו בקפידא וכעס:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:15
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:15](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:15)

**ולא** צעדתי בפני כו'. דבכמה מקומות אמרו דאין לאדם להלוך לפני מי שגדול ממנו אבל אמרו בפרק א"ל הממונה בג' המהלכין בדרך הרב באמצע והגדול בימינו והקטן משמאלו וקאמר דמ"מ כשהלכתי כן עם רבי נזהרתי בזה דאפילו צעד א' לא הלכתי בפני מי שגדול ממני:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:16
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:16](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:16)

**ולא** הרהרתי במבואות כו'. דבפ' מי שמתו אמרי' דאסור לקרות שם ק"ש ומסמיך להו אקראי וקאמר דרבי זירא מחמיר על עצמו אפילו על הרהור תורה:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:17
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:17](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:17)

**ולא** הלכתי ד' אמות כו'. בכמה דברים אמרי' שיש לכל אדם ד' אמות וקאמר דמעולם לא הלכתי מתוכן בלי תורה ותפילין שהיא כתר תורה כמפורש פ' האומר:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:18
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:18](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:18)

**ולא** ישנתי בב"ה כו' אמרי' בעלמא דאסור לישן בב"ה ומסמיך ליה אקרא שנא' וקרעים תלביש נומה ורבי זירא החמיר אפי' שינת עראי:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:19
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:19](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:19)

**ולא** ששתי בתקלת חבירי כו' קרא כתיב ומייתי לה בפ"א בנפול אויבך אל תשמח כו' היינו ששמח מפני השנאה עליו אבל בחבירו שאינו עושה משום שנאה דאפשר שיש לו הנאה כגון שקנה מחבירו סחורה בזול ובודאי שחבירו הפסיד בה אע"פ כן החמיר רבי זירא בזה שלא היה שמח בהפסידו ותקלתו:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:20
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:20](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:20)

**ולא** קראתי לחבירו בחניכתו כו'. רש"י גרס מלשון חניכה וחכינה ופי' תרוייהו לגנאי ודופי וק"ק דא"כ מאי רבותי' דהא המכנה לגנאי אין לו חלק לעולם הבא משום דאזיל סומקא ואתי חיורא וא"כ ה"נ בחניכה וחכינה לגנאי אבל בערוך גרס בתרוייהו מלשון חניכה אלא דגרס ולא קראתי לחבירי בחניכתי שלא כניתי לו שם ולא בחניכתו שאפילו שם שכינו לו אחרים לא קראתיו עכ"ל ולפי זה מצינן לפרש אפי' כינוי דלא הוי לגנאי הוה רבותי' וכמ"ש התוספות לעיל:


###### Chidushei Agadot on Megillah 28a:21
[Chidushei Agadot on Megillah 28a:21](https://torahapp.org/share/book/Chidushei%20Agadot%20on%20Megillah/r/28a:21)

**שנאמר** והשמותי כו' קדושתן אף כשהן שוממין כו'. אמרו במדרש והשמותי את מקדשיכם יכול מן הקרבנות כשהוא אומר ולא אריח גו' הרי קרבנות אמורים הא מה אני מקיים והשמותי את מקדשיכם מן הגדודיות של ישראל שהיו מתקדשים ונועדות לבא שם כו' כפרש"י בחומש והמתני' דהכא לא ניחא לה לפרש כן דההיא נמי כבר אמורה דכתיב ונשמו דרכיכם והיתה ארצכם שממה גו' וע"כ דרשו מיניה הכא דאשמועינן קרא דאף כשהן שוממין יהיו בקדושתן: